id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms022	true	102675796911188483	255	295	1289	1480	1503	300	المدح ومن مليح ما جاء فيه قول ابن سناء الملك في قواد لي صاحب افديه من صاحب حلو التاتي حسن الاحتيال لو شاء من رقة الفاظه الف ما بين الهدي والضلال يكفيك منه انه ربما قاد الي المهجور طيف الخيال	22	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms178	false	-6849867195314946292	154	193	818	1005	1526	300	الشعر ومن ملح هذا الباب-- قول ابن سنا- الملك في قواد لي صاحب افديه من صاحب حلو التاني حسن الاحتيال لو شاء من رقة الفاظه الف ما بين الهدي والضلال يكفيك منه انه ربما قاد الي المهجو- طيف الخيال	178	-1388680805156609665	174	319.5	136	191	91.09947967529297	32	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms034	true	4517027533423094688	211	244	1068	1229	1513	300	من قصيدة من الطويل يمدح بها سيف الدولة ابن حمدان اول-ها عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد--------------------- يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد	34	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms228	false	9024425926376426504	64	101	295	473	1451	300	من قصيدة دالية---- يمدح بها سيف الدولة -بن حمدان مطلعها عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد وما الطف ما قال بعده يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد	228	-1388680805156609665	149	267.0	117	183	81.42076873779297	28	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms035	true	2234500380368208639	9	31	47	162	1589	300	المديح------ خليلي اني لا اري غير شاعر فكم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	35	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms228	false	9024425926376426504	109	132	511	632	1451	300	البديعية قال خليلي اني لا اري غير شاعر فكم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	228	-1388680805156609665	113	216.5	91	121	93.388427734375	21	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms061	true	-4014125414845465601	159	254	850	1335	1554	300	ان لاءما لامه فقال له لم لا تشبه كتشبيهات ابن المعتز وانت اشعر منه فقال له انشدني شيءا من قوله الذي استعجزتني عن مثله فانشده قوله في الهلال -انظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر الكامل فقال له----------- زدني فانشده قوله في الاذريون وهو زهر اصفر في وسطه خمل اسود وليس بطيب الراءحة والفرس تعظمه بالنظر اليه وفرشه في المنزل كان اذريونها والشمس فيه كاليه مداهن من ذهب فيه- بقايا غاليه من مجزوء الرجز فصاح واغوثاه تالله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ذاك انما يصف ماعون بيته لانه ابن خليفة-- وانا	61	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms006	false	3910384259315443501	32	103	186	538	1525	300	ان لاءما لامه وقال له لم لا تشبه -تشبيه-- ابن المعتز وانت اشعر منه فقال له انشدني شيءا من قوله اعجز---------- عن مثله فانشده في صفة- الهلال فانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر------- فقال له ابن الرومي زدني فانشده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذريونها والشمس فيه كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غالية فقال--------------- واغوثا------ه لا يكلف الله نفسا الا وسعها ذاك انما يصف ماعون بيته لانه ابن الخلفاء وانا	6	-1388680805156609665	318	537.5	250	500	63.599998474121094	57	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms062	true	4387749901555674506	0	33	0	181	1585	300	الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باخضر علي احمر في اصفر اثر مبيض كاذيال خوذ اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض الطويل وبعضهم ينسبها لسيف الدولة	62	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms268	false	-2128746205136734114	97	129	490	660	1554	300	الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض ومن تشابيه -----------سيف الدولة	268	-1388680805156609665	152	280.5	123	181	83.97789764404297	25	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms062	true	4387749901555674506	41	75	223	393	1585	300	الرقاق ان انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في لج-ة الماء يلقي فيه بالحجر	62	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms558	false	3039059470705481451	148	181	793	964	1559	300	الخباز لم انس بالامس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	558	-1388680805156609665	155	290.0	122	171	90.64327239990234	27	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms084	true	233731823871734111	0	109	0	514	1439	300	غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يدوم سرور- ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا تفني عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن تحملوا حملتكم كل ناجية فكل بين علي اليوم مءتمن ما في هوادجكم من مهجتي عوض ان مت شوقا ولا فيها لها ثمن يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن قد كان شاهد دفني قبل قولهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن	84	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms138	false	1234560399151695681	27	58	128	275	1528	300	غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن	138	-1388680805156609665	145	275.0	114	515	28.15534019470215	28	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms123	true	-8366686862683158132	235	260	1279	1421	1637	300	ومثله في الحسن قول محمد بن شمس الخلافة شيءان حدث بالقساوة عنهما قلب الفتي يهواه قلبي والحجر وثلاثة بالجود حدث عنهم البحر والملك المعظم والمطر	123	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms563	false	2331705178727830630	169	194	928	1069	1613	300	ومثله في الحسن قول محمد بن شمس الخلافة شيءان حدث بالقساوة عنهما قلب الذ-ي يهواه قلبي والحجر وثلاثة بالجود حدث عنهم البحر والملك المعظم والمطر	563	-1388680805156609665	140	274.0	115	142	98.591552734375	24	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms139	true	-7471162276792590039	214	257	1095	1345	1566	300	قول المنازي يصف واديا----------------- وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	139	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms314	false	4041474655898598602	164	211	864	1131	1618	300	قول المنازي الذي لا يوجد في معناه مثله وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	314	-1388680805156609665	238	455.5	196	267	89.13858032226562	39	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms180	true	8030126452754892877	1	86	5	393	1516	300	وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب لءن ظهرت فينا عليه كابة لقد ظهرت في حد كل قضيب وفي كل قوس كل يوم تناضل وفي كل طرف كل يوم ركوب يعز عليه ان يخل بعادة وتدعو لامر وهو غير مجيب وكنت اذا ابصرته لك قاءما نظرت الي ذي لبدتين اريب فان يكن العلق النفيس فقدته فمن كف متلاف اغر وهوب لان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	180	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms132	false	307872133414246215	106	138	538	688	1541	300	وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	132	-1388680805156609665	149	288.0	117	388	38.402061462402344	31	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms203	true	-4027210368514264910	112	160	537	771	1491	300	يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا ودار وقتك من حين الي حين ولا تعاند اذا امسيت في كدر فانما انت من ماء ومن طين البسيط ولل-صلاح------ الصفدي فيه ايضا دع الاخوان ان لم تلق منهم صفاء واستعن واستغن بالله اليس المرء من ماء وطين واي صفا لهاتيك الجبلة	203	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms408	false	538767316776011248	2	51	8	245	1461	300	يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا ودار وقتك من حين الي حين ولا تعاند اذا اصبحت في كدر فانما انت من ماء ومن طين اخذه الشيخ صلاح الدين الصفدي وقال---- دع الاخوان ان لم تلق منهم صفاء واستعن واستغن بالله اليس المرء من ماء وطين واي صفا لهاتيك الجبله	408	-1388680805156609665	213	393.0	167	241	88.38174438476562	42	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms215	true	3482783270599115602	42	80	224	420	1554	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه قطعت دياجيه بنوم--- مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	215	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms067	false	1391965442425197356	160	199	784	983	1482	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه قطعت فنومي عن جفوني مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه بذي اولق فيه اعوجاج كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش ونور جبينه	67	-1388680805156609665	178	333.5	141	199	89.44723510742188	33	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms225	true	4131390823463649863	241	289	1232	1477	1530	300	القاضي التنوخي ايضا اما تري البرد قد وافت عساكره وعسكر الحر كيف انصاع منطلقا فالارض تحت ضريب الثلج تحسبها قد البست حبكا او غشيت ورقا فانهض بنار الي فحم كانهما في العين ظلم وانصاف قد اتفقا جاءت ونحن كقلب الصب حين سلا بردا فصرنا كقلب الصب اذ عشقا	225	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms276	false	-3808261921482795789	133	169	669	853	1548	300	القاضي التنوخي----- اما تري البرد قد وافت عساكره وعسكر الحر كيف انساب منطلق--------------------------------------------------------ا فانهض بنار الي فحم كانهما في العين ظلم وانصاف قد اتفقا جاءت ونحن كقلب الصب حين سلا بردا فصرنا كقلب الصب اذ عشقا	276	-1388680805156609665	182	352.0	146	245	74.28571319580078	34	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms269	true	3593503049374274388	67	90	339	454	1564	300	ونهر اذا ما الشمس حان غروبها عليه ولاحت----- في ملابسها الصفر راينا الذي ابقت به من شعاعها كانا ارقنا فيه كاسا من الخمر	269	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms269	false	1723381770959172484	124	147	653	768	1572	300	ونهر اذا ما الشمس حان غروبها----- ولاحت عليه في غلاءلها الصفر راينا الذي ابقت به من شعاعها كانا ارقنا فيه كاسا من الخمر	269	-1388680805156609665	107	197.0	85	120	89.16666412353516	20	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms302	true	-8750221336024680006	46	86	232	439	1544	300	والشمس لا تشرب خمر الندي في الروض الا بكءوس الشقيق السريع ومثله في الرشاقة قول ابن رشيق---------- باكر الي اللذات واركب لها سوابق اللهو ذوات المزاح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق الغوادي من ثغور الاقاح السريع ولطيف قول	302	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms073	false	948994932579354079	132	171	732	927	1602	300	والشمس لا تشرب خمر الندي في الروض الا بكءوس الشقيق------- ومثله -----------قول ابن رشيق رحمه الله باكر الي اللذات واركب لها سوابق اللهو ذوات المزاح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق الغوادي من ثغور الاقاح وما الط----ف قول	73	-1388680805156609665	178	319.5	142	217	82.02764892578125	34	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms303	true	7911502393239394842	118	160	646	860	1605	300	وما الطف قول ابي زكرياء المغربي من قصيدة اولها---------------------------------------------------------------------------- نام طفل النبت في حجر النعامي لاهتزاز الطل في مهد الخزامي الرمل يقول فيها كحل الفجر لهم جفن الدجي وغدا في وجنة الصبح لثاما تحسب البدر محيا ثمل- قد سقته راحة الفجر مداما	303	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms073	false	948994932579354079	168	220	914	1188	1602	300	وما الطف قول ابي زكريا- المغربي وقد ترجمه ذو الوزارتين لسان الدين ابن الخطيب في تاريخه المسمي بالاحاطة في تاريخ غرناطة وهو نام طفل النبت في حجر النعامي لاهتزاز الطل في مهد الخزامي---------------- كحل الفجر لهم جفن الدجي وغدا في وجنة الصبح لثاما تحسب البدر محيا ثملا قد سقته راحة الصبح مداما	73	-1388680805156609665	181	316.5	144	291	62.19931411743164	33	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms306	true	1510370928684229104	78	107	421	578	1620	300	ابن اسعد الموصلي فقال من قصيدة يتشوق فيها الي دمشق-------------------------------------------------------------------------------------- سقي دمشق واياما مضت فيها حوامل السحب باديها وعاديها-------------------- ولا يزال جنين النبت ترضعه حوامل المزن في احشا اراضيها	306	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms075	false	-5034861797108301641	190	236	961	1219	1558	300	ابن سعيد الموصلي----- من قصيدة يتشوق فيها الي دمشق المحروسة فانه اتي فيها في بيت واحد باستعارات كثيرة مع اجتناب الحشو ومطلع القصيدة قوله سقي دمشق واياما مضت فيها مواطر السحب ساريها وغاديها وبيت الاستعارة بعده ولا يزال جنين النبت ترضعه حوامل المزن في احشا اراضيها	75	-1388680805156609665	143	237.5	115	263	54.372623443603516	23	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms333	true	695968918767854742	63	122	344	641	1599	300	ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا واقبح الكفر والافلاس بالرجل البيت من البسيط ويعزي لابي دلامة يحكي ان ابا جعفر المنصور سال ابا دلامة عن اشعر بيت قالته العرب في المقابلة فقال بيت يلعب به الصبيان قال وما هو علي ذاك قال قول الشاعر وانشده البيت ------------------------------------------قال ابن ابي الاصبع لا خلاف في انه لم يقل قبله مثله فانه	333	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms088	false	-6163518242461766654	82	112	441	609	1622	300	ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا واقبح الكفر والافلاس بالرجل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاعر قابل بين احسن واقبح وبين الدين والكفر والدنيا والافلاس قال ابن ابي الاصبع----------- انه لم يقل قبله مثله ومن -	88	-1388680805156609665	110	175.0	90	339	32.4483757019043	19	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms349	true	-6410178847857704372	125	223	679	1214	1615	300	من جلنار ناضر خده واذنه من ورق الاس تطلع للغرة في وجهه جبابة تضحك في الكاس السريع فالمناسبة هنا بين الجلنار والاس والنضارة وقول ابن الساعاتي من ابيات في وصف الثلج السحب رايات ولمع بروقها بيض الظبي والارض طرف اشهب والند قسطله وزهر شموعنا صم القنا والفحم نبل مذهب الكامل وما ابدع قول بعضهم في ال النبي صلي الله عليه وسلم انتم بنو طه --ون والضحي وبنو تبارك و--الكتاب المحكم وبنو الاباطح والمشاعر والصفا والركن والبيت العتيق وزمزم الكامل فانه احسن في المناسبة ف----------ي البيت الاول ب--------------ين اسماء السور وفي الثاني بين-------------- الجهات الحجازية وما اعجب ق-----ول السلامي	349	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms199	false	-9014663377900754113	115	183	623	1009	1637	300	من جلنار ناضر خده واذنه من ورق الاس---------------------------------------------- فالمناسبة هنا بين الجلنار والاس والنضارة ومثله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بعضهم في ال النبي صلي الله عليه وسلم انتم بنو طه ونون والضحي وبنو تبارك في الكتاب المحكم وبنو الاباطح والمشاعر والصفا والركن والبيت العتيق وزمزم هذا الناظم- احسن في مراعاة النظير واتي في البيت الاول بحسن المناسبة بين اسماء السور وفي الثاني بحسن المناسبة بين الجهات الحجازية انتهي ويعجبني قول السلامي	199	-1388680805156609665	304	529.0	248	582	52.23367691040039	49	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms351	true	-4688577989967217842	86	137	449	696	1506	300	الغايات في هذا الباب قول البديع------- الهمذاني من قصيدة يصف فيها طول السري لك الله من عزم اجوب جيوبه كاني في اجفان عين الردي----- كحل كان السري ساق كان الكري طلا كانا لها شرب كان المني نقل كانا جياع والمطي لنا فم كان الفلا زاد كان السري اكل كان ينابيع الثري	351	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms199	false	-9014663377900754113	248	300	1388	1637	1637	300	الغايات في هذا الباب قول --بديع الزمان الهمذاني من قصيدة يصف فيها طول السري لك الله من ليل اجوب جيوبه كاني في------ عين الردي ابدا كحل كان السري ساق كان الكري طلا كانا له- شرب كان المني نقل كانا جياع والمطي لنا فم كان الفلا زاد كان السري اكل كان ينابيع الثري-	199	-1388680805156609665	234	427.0	185	259	90.34748840332031	46	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms351	true	-4688577989967217842	137	199	696	985	1506	300	ثدي مرضع وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل كانا علي ارجوحة في مسيرنا لغور بنا تهوي ونجد بنا تعلو الطويل ومنها في المديح ولم يخرج ع------------ن حسن المناسبة كان فمي قوس لساني له يد مديحي له نزع به املي نبل كان دواتي مطفل حبشية بناني لها بعل ونقشي لها نسل كان يدي في الطرس غواص لجة بها كلمي در به قيمتي تغلو	351	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms200	false	1564840390251856108	0	64	0	293	1570	300	ثدي مرضع وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل كانا علي ارجوحة في مسيرنا لغور بنا تهوي ونجد بنا تعلو------- ومنها في المديح ولم يخرج عما نحن فيه من حسن المناسبة كاني في قوس لساني له يد مديحي له فرع به املي نبل كان دواتي مطفل حبشية بناني لها بعل ونقشي لها نسل كان يدي في الطرس غواص لجة له- كلمي در به قيمتي تغلو	200	-1388680805156609665	275	520.5	215	301	91.36212921142578	57	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms352	true	-7865621409587779861	33	66	169	336	1581	300	الطويل ومن المستحسن في هذا النوع قول ابن زيلاق في غلام معه خادم يحرسه ومن عجب ان يحرسوك بخادم وخدام هذا الحسن من ذاك اكثر عذارك ريحان وثغرك جوهر وخدك ياقوت وخالك عنبر	352	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms200	false	1564840390251856108	184	216	943	1106	1570	300	النظير فمن المستحسن في هذا النوع قول بعضهم في مليح---- معه خادم يحرسه ومن عجب ان يحرسوك بخادم وخدام هذا الحسن من ذاك اكثر عذارك ريحان وثغرك جوهر وخدك ياقوت وخالك عنبر	200	-1388680805156609665	147	283.5	117	167	88.0239486694336	27	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms352	true	-7865621409587779861	166	246	872	1283	1581	300	هنا قول القاضي عبد الرحيم الفاضل------------- في خده فخ كعطفه صدغه والخال حبته وقلبي الطاءر الكامل و-------------قول مجير الدين بن تميم لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت عنه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل ا-----------لكامل وقد اغرب الاديب بد------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدين حس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزغاري بقوله كان السحاب الغر لما تجمعت وقد فرقت عنا الهموم بجمعها نياق ووجه الارض قعب وثلجها حليب وكف الريح حالب ض-----------------رعها الطويل والباب--------- واسع ول--ا بد من مراعاة	352	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms201	false	-2352207797758081815	166	293	904	1579	1626	300	----قول القاضي----------- الفاضل في هذا الباب في خده فخ لعطفة صدغه والخال حبته وقلبي الطاءر ويعجبني في هذا الباب قول مجير الدين بن تميم لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت فيه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل انظر ايها المتامل الي حسن ما ناسب بين الانابيب والقناة والجريان والقسطل مع انقياد التورية الي طاعته وحسن تصرفه فاني انا محقق ان الامير مجير الدين بن تميم من فرسان هذا الميدان وممن اجاد في هذا الباب وبالغ في الاحسان الي غريب المناسبة وراعي جانب مراعاة النظير حسن الزغاري بقوله كان السحاب الغر لما تجمعت وقد فرقت عنا الهموم بجمعها نياق ووجه الارض قعب وثلجها حليب وكف الريح حالب ضرعها فانه اتي بالمعني الغريب والتشبيه البديع وحسن المناسبة في مراعاة	201	-1388680805156609665	352	609.0	278	690	51.01449203491211	59	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms352	true	-7865621409587779861	187	210	982	1090	1581	300	لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت عنه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل	352	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms381	false	-315412291171727192	118	141	608	716	1564	300	لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت عنه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل	381	-1388680805156609665	108	216.0	85	108	100.0	23	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms353	true	1653428933129898138	161	183	837	944	1538	300	البحتري احلت دمي من غير جرم وحرمت بلا سبب يوم اللقاء كلامي فليس الذي قد حللت بمحلل------------------------------ وليس الذي قد حرمت بحرام	353	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms517	false	3075911110647349396	170	198	880	1017	1552	300	البحتري احلت دمي من غير جرم وحرمت بلا سبب يوم اللقاء كلامي فليس الذي قد حللت بمحلل ومن هنا يعرف المتادب ان تمامه وليس الذي قد حرمت بحرام	517	-1388680805156609665	107	205.0	85	137	78.10218811035156	21	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms365	true	8702744657405630009	120	158	605	819	1573	300	ان يزاوج المتكلم بين معنيين في الشرط والجزاء فهنا زواج بين------ نهي الناهي و------------اصاختها الي الواشي الواقعين في الشرط والجزاء في ان يترتب عليهما لجاج شء ومثله قوله ايضا اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها	365	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms606	false	-8900884953942659331	188	222	972	1157	1544	300	ان يزاوج المتكلم بين معنيين في الشرط والجزاء كقول البحتري اذا ما نهي الناهي فلج لي الهوي اصاخت-- الي الواشي فلج بها الهجر ومن----------------------------------------ه قوله -----اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها	606	-1388680805156609665	139	212.5	113	232	59.91379165649414	22	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms366	true	7432198620127371324	159	188	825	971	1565	300	الطثرية اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك منك قليل الطويل و----قول ابي البيداء ووال-ي انتصار ان غدا الدهر جاءرا علي بلي ان كان من عندك النصر	366	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms505	false	-6427970450435230681	166	196	863	1009	1552	300	الحماسة اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكل- ليس ----منك قليل ويعجبني هنا قول ابي البيداء وما لي انتصار ان غدا الدهر جاءرا علي بلي ان كان من عندك النصر	505	-1388680805156609665	127	225.0	100	151	84.10595703125	23	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms374	true	-8625794453694006091	189	216	1027	1164	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم تفض عيني العقيق فلا رات منازله بالقرب تبهي وتبهر وان لم تواصل عادة السفح مقلتي فلا عادها عيش بمغناه اخضر	374	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms082	false	-979252984285535980	203	230	1115	1252	1668	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم تفض عيني العقيق فلا رات منازله بالقرب تبهي وتبهر وان لم تواصل عادت السفح مقلتي فلا عادها عيش بمغناه اخضر	82	-1388680805156609665	136	271.0	109	137	99.27007293701172	26	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms374	true	-8625794453694006091	221	282	1192	1501	1598	300	الغضا ساءل الحيا وان كنت اسقي ادمعا تتحدر وعيشا نضي عنه الزمان بياضه وخلفه في الراس يزهر ويزهر تغير ذاك اللون مع من احبه ومن ذا الذي يا عز لا يتغير وكان الصبا ليلا وكنت كحالم فيا اسفي والشيب كالصبح يسفر يعللني تحت العمامة كتمه فيعتاد قلبي جسرة حين احسر وتنكرني ليلي وما خلت انه اذا وضع المرء العمامة ينكر ومن	374	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms083	false	-5164859098831511907	0	60	0	305	1553	300	الغضي ساءل الحيا وان كنت اسقي ادمعا تتحدر وعيشا نضي عنه الزمان بياضه وخلفه في الراس يزهو ويزهر تغير ذاك اللون مع من احبه ومن ذا الذي يا عز لا يتغير وكان الصبا ليلا وكنت كحالم فوا اسفي والشيب كالصبح يسفر يعللني تحت العمامة كتمه فيعتاد قلبي حسرة حين احسر وينكرني ليلي وما خلت انه اذا وضع المرء العمامة ينكر ----	83	-1388680805156609665	300	588.5	240	309	97.0873794555664	55	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms375	true	3587729196536032440	220	300	1116	1534	1534	300	الست انت الذي من ورد نعمته وورد راحته اجني واغترف البسيط وما ابدع قول ابن شرف القيرواني جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعيت فلا تسال عن الاسل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع----------- والافواه والمقل البسيط وقد اخذه تاج الدين الذهبي فقال بدر سما للمجتلي ثمر نما للمجتني بحر طما للمجتدي سل عنه وادن اليه واستمسك تجد ملء المسامع والنواظر واليد الكامل وما ازهر قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البهاء زهير ولي فيه قلب بالغرام مقيد له خبر يرويه طرفي-	375	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms100	false	7658576092387961060	198	263	1029	1356	1533	300	الست انت الذي من ورد نعمته وورد راحته اجني واغترف وقد جمع هذا البيت مع حشمة الالفاظ بين جناس التحريف------------------------------------------------------------------------------------- والاستعارة واللف--- والنشر وما الطف قول شمس--- الدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن دانيال الحكيم ما عاينت عيناي في عطلتي اقل من حظي ومن بختي قد بعت عبدي وحماري وقد اصبحت لا فوقي ولا تحتي ومن غراميات البهاء زهير ولي فيك قلب بالغرام مقيد له خبر يرويه طرفي	100	-1388680805156609665	127	45.5	99	553	22.965641021728516	20	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms375	true	3587729196536032440	235	259	1190	1318	1534	300	شرف------ القيرواني جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعيت فلا تسال عن الاسل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	375	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms573	false	3286173869021103696	162	187	890	1023	1636	300	شرف الدين القيرواني جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرع-ت فلا تسال عن الاسل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	573	-1388680805156609665	127	243.0	103	134	94.776123046875	22	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms376	true	9042081256320947443	18	137	96	734	1609	300	مع زيادة التورية لا تخف عيلة ولا تخش فقرا يا كثير المحاسن المختاله لك عين وقامة في البرايا تلك غزالة وذي عساله الخفيف وقوله ايضا------------ سالته عن قومه فانثني يعجب من اسراف دمعي السخي وابصر المسك وبدر الدجي فقال ذا خالي وهذا اخي السريع وبديع قول ابن مكنسة والسكر في وجنته وطرفه يفتح وردا ويغض نرجسا الرجز وقد جاء اللف والنشر بين ثلاثة فاكثر فمنه قول ابن حيوس----------------- ومقرطق يغني النديم بوجهه عن كاسه الملاي وعن ابريقه فعل المدام ولونها ومذاقها من مقلتيه ووجنتيه وريقه الكامل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول حمد-ة الاندلسية---- ولما ابي الوشوان الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقل حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	376	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms101	false	-1416122146943489346	0	111	0	618	1639	300	مع زيادة التورية لا تخف عيلة ولا تخش فقرا يا كثير المحاسن المختاله لك عين وقامة في البرايا تلك غزالة وذي فتاله ومثله --قوله مع زيادة التورية سالته عن قومه فانثني يعجب من اسراف دمعي السخي وابصر المسك وبدر الدجي فقال ذا خالي وهذا اخي ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حيوس بين ثلاثة وثلاثة ومقرطق يغني النديم بوجهه عن كاسه الملاي وعن ابريقه فعل المدام ولونها ومذاقها من مقلتيه ووجنتيه وريقه ومثله قول ابن الرومي اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم منها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم ومثله قول حميدة الاندلسية وهو ولما ابي الواشون الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار غزونا---------------------------------------------------هم من ناظريك وادمعي وانفاسنا بالسيف والسيل والنار	101	-1388680805156609665	428	744.5	345	790	54.177215576171875	72	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms376	true	9042081256320947443	190	300	1007	1609	1609	300	ومنه بين اربعة واربعة قول الشاعر ثغر وخد ونهد واحمرار يد كالطلع والورد والرمان والبلح البسيط ومثله قول الشاب الظريف محمد بن العفيف---------------- راي جسدي والدمع والقلب والحشي فاضني وافني واستمال وتيما الطويل ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر الاندلسي الغرناطي بين خمسة وخمسة-------------------------- ملك يجء بخمسة من خمسة لقي الحسود بها فمات لما به من وجهه ووقاره وجواده وحسامه بيديه يوم ضرابه قمر علي رضوي تسير به الصبا والبرق يلمع من خلال سحابه الكامل ولابن جابر الاندلسي ب-----ين ستة وستة ان شءت ظبيا او هلالا او دجي او زهر غصن في الكثيب الاملد فللحظها ولوجهها ولشعرها ولخدها والقد والردف اقصد الكامل ول--------------------------------------------------------------------------------------نجم الدي--------------ن البارزي بين سبعة وسبعة يقطع بالسكين بطيخة ضحي علي طبق-	376	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms102	false	-8538691553498515769	4	162	21	866	1533	300	ومنه بين اربعة واربعة----------- ثغر وخد ونهد واحمرار يد كالطلع والورد والرمان والبلح------- ومثله قول --شمس الدين ب------ن العفيف رحمه الله تعالي راي جسدي والدمع والقلب والحشا فاضني وافني واستمال وتيما ومثله قولي من قصيدة من محياه والدلال ومسك الخال والثغر يا شيوخ البديع انظروا في التكميل واللف والنشر وحسن الختام والترصيع وللشيخ شهاب الدين ابي جعفر الشارح المذكور ---بين خمسة وخمسة ولكن لم يخل من التعسف وهو ملك يجء بخمسة من خمسة كفي الحسود بها فمات لما به من وجهه ووقاره وجواره وحسامه بيديه يوم ضرابه قمر علي رضوي تسير به الصبا والبرق يلمع من خلال سحابه -------ولابن جابر ناظم البديعية بين ستة وستة ان شءت ظبيا او هلالا او دجي او زهر غصن في الكثيب الاملد فللحظها ولوجهها ولشعرها ولخدها والقد والردف اقصد صبرنا علي الاملد صفة الكثيب ولكن لم نصبر علي دخول القصد فانها زيادة اجنبية وقد جمع قاضي القضاة نجم الدين عبد الرحيم بن البارزي بين سبعة وسبعة يقطع بالسكين بطيخة ضحي علي طبق	102	-1388680805156609665	516	895.5	418	881	58.56980514526367	87	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms377	true	-8551357340253471398	178	300	955	1566	1566	300	بين ثمانية وثمانية--------------------------------------------- خدود واصداغ وقد ومقلة وثغر وارياق ولحن ومعرب ورود وسوسان وبان ونرجس وكاس وجريال وجنك ومطرب الطويل وللصفي الحلي وظبي بقفر فوق طرف مفوق بقوس رمي النقع وحشا باسهم كبدر بافق فوق برق بكفه هلال رمي في الليل جنا بانجم الطويل ولبعضهم بين عشرة وعشرة---------- شعر جبين محيا معطف كفل صدغ فم وجنات ناظر ثغر ليل صباح هلال بانة ونقا اس اقاح شقيق نرجس در البسيط ولابن جابر بين اثني عشر واثني عشر فروع سنا قد كلام فم لمي حلي عنق ثغر شذا مقلة خد دجي قمر غصن جني خاتم طلا نجوم رشا در صبا نرجس ورد الطويل وجل القصد هنا ان يكون اللف والنشر في بيت واحد خاليا من الحشو وعقادة التركيب جامعا بين سهولة اللفظ والمعاني المخترعة-	377	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms103	false	5593843011755535822	30	110	159	579	1575	300	بين ثمانية وثمانية مع عدم الحشو والفرار من التعسف وصحة الانسجام خدود واصداغ وقد ومقلة وثغر وارياق ولحن ومعرب فورد وسوسان وبان ونرجس وكاس وجريال وجنك ومطرب ومما سمعت في هذا النوع وفيه الجمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------بين عشرة وعشرة قول بعضهم شعر جنين محيا معطف كفل صدغ فم وجنات ناظر ثغر ليل صباح هلال بانة ونقا اس اقاح شقيق نرجس در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجل القصد هنا ان يكون اللف والنشر في بيت واحد خاليا من الحشو وعقادة التركيب جامعا بين سهولة اللفظ والمعاني المخترعة	103	-1388680805156609665	328	577.0	265	667	49.175411224365234	58	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms393	true	8354143261122138541	21	63	110	317	1576	300	بين امرين من نوع في المدح او في غيره فمن ذلك قول بعضهم حسبت جماله بدرا منيرا واين البدر من ذاك الجمال ال--وافر وقول قوله الاخر- قاسوك بالغصن في التثني قياس جهل بلا انتصاف هذاك غصن الخلاف يدعي وانت غصن بلا خلاف	393	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms259	false	-148886964819079259	233	270	1206	1394	1543	300	بدر الدين بن النحوية-------- في غير المدح------------- حسبت جماله بدرا منيرا واين البدر من ذاك الجمال قلت واحسن منه قول- القاءل قاسوك بالغصن في التثني قياس جهل بلا انتصاف هذاك غصن الخلاف يدعي وانت غصن بلا خلاف	259	-1388680805156609665	158	258.5	124	210	75.23809814453125	26	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms396	true	2804911490845064930	262	300	1406	1588	1588	300	قول زهير بن ابي سلمي السابق في شواهد الايجاز والاطناب واعلم علم-- اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي الطويل وقد نقل ابو نواس هذا التقسيم من الجد الي الهزل فقال امر غد انت منه-	396	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms499	false	-3527316869763475634	80	112	399	538	1481	300	قول زهير بن ابي سلمي في معلقته----------------------- واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم و-----------نقل ابو نواس جد زهير------------ الي الهزل فقال امر غد انت منه	499	-1388680805156609665	115	174.0	88	185	62.16216278076172	24	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms397	true	5274989734987396858	0	118	0	589	1467	300	في لبس وامس قد فات فاله عن امس وانما الشان شان يومك ذا فباكر الشمس بابنة الشمس المنسرح وقد نقله بعضهم ايضا فقال تمتع من الدنيا بساعتك التي ظفرت بها ما لم تعقك العواءق فلا يومك الماضي عليك بعاءد ولا يومك الاتي به انت واثق الطويل ومن التقسيم قول بشار بن برد وراحوا فريق في الاسار ومثله قتيل ومثل لاذ بالبحر هاربه الطويل ومثل---------------------------------------------------------------------------------ه قول الصفي الحلي افني جيوش العدا غزوا فلست تري سوي قتيل وماسور ومنهزم البسيط وهو ماخوذ من قول عمر بن الايهم اشربا ما شربتما فهديل من قتيل او هارب او اسير الخفيف ومنه وزعم قوم انه افضل بيت وقع فيه تقسيم قول نصيب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق ايمن الله ما ندري	397	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms499	false	-3527316869763475634	112	207	538	1014	1481	300	في لبس وامس قد فات فاله عن امس فانما الشان شان يومك ذا فباكر الشمس بابنة الشمس وقال ابن حيوس واجاد في تقسيمه ثمانية لم يفترقن جميعها---------------------------------- فلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افترقت ما ذب عن ناظر شقر ضميرك والتقوي وكفك والندي ولفظك والمعني وسيفك والنصر ومنه قول الشيخ شرف الدين------------------------------------------------------------------------- عمر بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارض قدس الله روحه يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم صفاء ولا ماء ولطف ولا هوي ونور ولا نار وروح ولا جسم وانشد سيبويه بيتا بديعا علي هذا الباب وهو قوله فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق ايمن الله ما ندري	499	-1388680805156609665	159	-13.5	122	843	18.861209869384766	30	JK001477-ara1	JK001305-ara1
JK001477-ara1.ms398	true	5991395442223350165	102	219	482	1058	1455	300	ووقف اعرابي علي حلقة الحسن ف-------قال رحم الله من تصدق من سعة- او واسي من كفاف او اثر من قوت ولقد اجاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حيوس في ال----تقسيم بقوله ثمانية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما ذب عن ناظر شفر ضميرك والتقوي وكفك والندي ولفظك والمعني وسيفك والنصر الطويل وما احسن قول ابي ربيعة المخزومي وهبها كشء لم يكن او كنازح عن الدار او من غيبته المقابر الطويل وعجيب هنا قول ابي تمام في مجوسي احرق في النار صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار الكامل وما اعذب قول الشيخ شرف الدين ----بن الفارض-------------- يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم صفاء ولا ماء ولطف ولا هوي ونور ولا نار وروح ولا جسم	398	-4111150512448781957	JK001305-ara1.ms499	false	-3527316869763475634	49	187	255	912	1481	300	ووقف اعرابي علي حلقة الحسن البصري فقال رحم الله من تصدق من فضله او واسي من كفاف او اثر من قوت قال الحسن ما ترك الاعرابي في واحدة عذرا ومن النظم قول زهير بن ابي سلمي في معلقته واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم ونقل ابو نواس جد زهير الي الهزل فقال امر غد انت منه في لبس وامس قد فات فاله عن امس فانما الشان شان يومك ذا فباكر الشمس بابنة الشمس وقال ابن حيوس واجاد في تقسيم-----ه ثمانية لم يفترقن جميع--ها فلا افترقت ما ذب عن ناظر شقر ضميرك والتقوي وكفك والندي ولفظك والمعني وسيفك والنصر ومنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشيخ شرف الدين عمر بن الفارض قدس الله روحه يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم صفاء ولا ماء ولطف ولا هوي ونور ولا نار وروح ولا جسم	499	-1388680805156609665	333	584.5	263	869	38.319908142089844	61	JK001477-ara1	JK001305-ara1