id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms025	true	-8963347428008892956	258	292	1325	1485	1518	300	محارب ابوه ولا كانت كليب تصاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطويل اي الي ملك ابوه ما امه من محارب اي ما امه منهم ومثله قول الشاعر ف-----------------------------------------------------ما من فتي كنا من الناس واحدا به نبتغي منهم عديلا نبادله	25	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms013	false	120504813171572345	0	63	0	298	1478	300	محارب ابوه ولا كانت كليب تصاهر ليس الاك يا علي همام سيفه دون عرضه مسلول كسا حلمه ذا الحلم اثواب سءدد ورقي نداه ذا الندي في ذرا المجد من يهتدي في الفعل ما لا يهتدي في القول حتي يفع-------------------------------------------------ل الشعراء جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وما من فتي كنا من الناس واحدا به نبتغي منهم عديلا نبادله	13	-3836694248185984160	97	148.0	77	347	27.953889846801758	16	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms025	true	-8963347428008892956	162	277	856	1411	1518	300	والمعني فيه وما مثله يعني الممدوح في الناس حي يقاربه اي احد يشبهه في الفضاءل الا مملكا يعني هشاما ابو امه اي ابو ام هشام ابوه اي ابو الممدوح فالضمير في امه للمملك وفي ا-------------------------------------------بوه للممدوح ففصل بين ابو امه وهو مبتدا وابوه وهو خبره باجنبي وهو حي وكذا فصل بين حي ويقاربه وهو نعته باجنبي وهو ابوه وقدم المستثني علي المستثني منه فهو كما تراه في غاية التعقيد وكان من حق الناظم ان يقول وما مثله في الناس احد يقاربه الا مملك ابو امه ابوه ومن التعقيد قول الفرزدق ايضا الي ملك ما امه من محارب ابوه ولا كانت كليب تصاهره الطويل اي الي ملك ابوه --ما امه من محارب اي ما امه منهم	25	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms014	false	-2233378410187243581	45	82	227	411	1535	300	والمعني ---وليس مثل------ ابراهيم في الناس ا-------------حد يشبهه في الفضاءل الا ابن اخته --------------------------هشام فضمير امه عاءد علي ا----------------لمملك وضمير ابوه عاءد علي ابراهيم الخال يريد الي ملك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه ليست امه من محارب اي ما امه منهم	14	-3836694248185984160	94	115.5	72	600	15.666666984558105	15	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms042	true	-218279333246148249	93	162	513	845	1529	300	جاء شقيق عارضا رمحه ان بني عمك فيهم رماح البيت لحجل بن نضلة من السريع وبعده هل احدث الدهر لنا ذلة ام هل رمت ام شقيق سلاح السريع شقيق هنا اسم رجل والمعني جاء هذا الرجل---------------------------------- واضعا رمح--------------------------------------ه عرضا مفتخرا بتصريف الرماح مدلا بشجاعته دالا ذلك علي اعجاب شدي---------------------------------------------------------------د منه واعتقاد بانه لا يقوم اليه احد من بني اعمامه كانهم كلهم-------- عزل ليس مع احد منهم رمح فقيل له	42	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms027	false	6771736576373586716	83	147	451	756	1578	300	جاء شقيق عارضا رمحه ان بني عمك فيهم رماح فشقيق---------------------------------------------------------------------------------------------- رجل لا ينكر رماح بني عمه ولكن مجيءه علي صورة المعجب بشجاعته واضعا رمحه علي فخذيه بالعرض وهو راكب او حاملا له عرضا -------------------------------------------علي كتفه في جهة العدو بدون اكتراثه به بمنزلة انكاره ان لبني عمه رماحا ولن يجد منهم مقاوما ل---------------------------------ه كانهم كلهم في نظره عزل ليس مع احد منهم رمح فاكد له	27	-3836694248185984160	118	139.5	88	475	24.842105865478516	22	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms081	true	3006162316286672519	221	246	1190	1301	1558	300	الي الله اشكو انني كل ليلة اذا نمت لم اعدم خواطر اوهام فان كان شرا فهو لا شك واقع وان كان خيرا فهو اضغاث احلام	81	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms064	false	4471544415878980446	136	161	719	830	1558	300	الي الله اشكو انني كل ليلة اذا نمت لم اعدم خواطر اوهام فان كان شرا فهو لا شك واقع وان كان خيرا فهو اضغاث احلام	64	-3836694248185984160	111	222.0	86	111	100.0	25	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms213	true	1417651742644361465	149	181	762	922	1506	300	للسموال بن عادياء اليهودي من قصيدة من الطويل اولها اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	213	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms069	false	1569270367897328330	5	31	30	157	1568	300	السموءل بن عادياء--------------------------------- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	69	-3836694248185984160	125	239.0	99	160	78.125	25	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms234	true	-4623122745566859122	154	271	851	1488	1641	300	والشمس كالمراة في كف الاشل هو من الرجز واختلف في قاءله فقيل الشماخ وقيل ابن اخيه وقيل ابو النجم وقيل ابن المعتز والاشل هو الذي يبست يده او ذهبت والشاهد فيه مجء المركب الحسي في الهيات التي تقع عليها الحركة من الاستدارة والاستقامة وغيرها ويعتبر فيها التركيب ويكون ما يجء في تلك الهيات علي وجهين احدهما ان يقرن بالحركة غيرها من اوصاف الجسم كالشكل واللون والثاني ان تجرد هيءة الحركة حتي لا يراد غيرها فالاول كما في البيت ووجه الشبه من الهيءة الحاصلة من الاستدارة مع الاشراق والحركة السريعة المتصلة مع تموج الاشراق واضطرابه بسبب تلك الحركة حتي يري الشعاع كانه يهم بان ينبسط حتي يفيض من جوانب الداءرة ثم يبدو له فيرجع من الانبساط الي الانقباض	234	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms124	false	7488270148935688376	94	133	493	706	1546	300	والشمس كالمراة في كف الاشل --فان الوجه فيه---------------------------------------------------------------------------- هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهيءة الحاصلة من الاستدارة مع الاشراق والحركة السريعة المتصلة مع تموج الاشراق حتي ت-------------------------ري الشعاع كانه يهم بان ينبسط حتي يفيض من جوانب الداءرة ثم يبدو له فيرجع------------ الي الانقباض	124	-3836694248185984160	201	344.0	163	637	31.554161071777344	34	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms264	true	1120672625100048488	210	271	1090	1411	1557	300	صدغ الحبيب وحالي كلاهما كالليالي هو من المجتث ولا اعرف قاءله والشاهد---------- فيه --------------تشبيه التسوية وهو -تعدد طرف المشبه وهو هنا الصدغ والحال دون المشبه به وهو الليالي ومثله قول ابي محمد المطراني مهفهفة لها نصف قصيف كخوط البان في نصف رداح حكت لونا ولينا واعتدالا ولحظا قاتلا سمر الرماح الوافر 90 كانما يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح	264	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms119	false	9005023825522538012	251	286	1302	1489	1555	300	صدغ الحبيب وحالي كلاهما كالليالي وثغره في صفاء وادمعي كاللالي سمي بذلك للتسوية فيه بين المشبهات وتشبيه الجمع هو ان يتعدد الم------------------------------------شبه به دون المشبه كقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح	119	-3836694248185984160	105	121.0	81	346	30.346820831298828	16	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms264	true	1120672625100048488	210	300	1090	1557	1557	300	صدغ الحبيب وحالي كلاهما كالليالي هو من المجتث ولا اعرف قاءله والشاهد فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشبيه التسوية وهو- تعدد طرف المشبه وهو هنا الصدغ والحال دون المشبه به وهو الليالي ومثله قول ابي محمد المطراني مهفهفة لها نصف قصيف كخوط البان في نصف رداح حكت لونا ولينا واعتدالا ولحظا قاتلا سمر الرماح الوافر 90 كانما يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح البيت للبحتري من قصيدة من السريع يمدح بها ابا نوح عيسي ابن ابراهيم اولها بات نديما لي حتي الصباح اغيد مجدول مكان الوشاح كانما يضحك عن لءلء منظم او-	264	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms122	false	589009479239036485	233	289	1276	1577	1636	300	صدغ الحبيب وحالي كلاهما كالليالي وثغره في صفاء وادمعي كاللالي 25 شبه في الاول صدغ الحبيب وحاله هو بالليالي في السواد وفي الثاني شبه ثغر الحبيب ودموعه باللالي في القدر والاشراق تشبيه الجمع وهو ما تعدد فيه الم--------------------------------شبه به ك-----------------قول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبحتري----------------------------------------------------------- بات نديما لي حتي الصباح اغيد مجدول مكان الوشاح كانما يبسم عن لءلء منضد او	122	-3836694248185984160	146	185.0	116	572	25.52447509765625	21	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms269	true	3593503049374274388	248	282	1307	1470	1564	300	بن بليطه لو كنت شاهدنا عشية انسها والمزن يبكينا بعيني مذنب والشمس قد مدت اديم شعاعها في الارض تجنح غير ان لم تذهب خلت الرذاذ برادة من فضة قد غربلت من فوق نطع مذهب	269	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms135	false	-6505721996762202728	101	135	513	676	1531	300	من البلل لو كنت شاهدنا عشية انسها والمزن يبكينا بعيني مذنب والشمس قد مدت اديم شعاعها في الارض تجنح غير ان لم تذهب خلت الرذاذ برادة من فضة قد غربلت من فوق نطع مذهب	135	-3836694248185984160	158	311.0	124	163	96.9325180053711	32	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms273	true	-6554110167182009474	272	293	1430	1526	1563	300	والبدر اول ما بدا متلثما يبدي الضياء لنا بخد مسفر فكانما هو خوذة من فضة قد ركبت في هامة من عنبر	273	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms136	false	-4359287250749932231	107	128	545	641	1512	300	والبدر اول ما بدا متلثما يبدي الضياء لنا بخد مسفر فكانما هو خوذة من فضة قد ركبت في هامة من عنبر	136	-3836694248185984160	96	192.0	75	96	100.0	21	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms276	true	4033989540676624774	142	176	729	915	1560	300	لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنانا قد طارحته بها الحماءم شجوها فيجيبها ويرجع الالحانا فكانه دنف--- يدور بمعهد--- يبكي ويسال فيه عمن بانا--- ضاقت مجاري طرفه عن دمعه فتفتحت اضلاعه اجفانا	276	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms135	false	-6505721996762202728	136	173	679	874	1531	300	لله دولاب يفيض بسلسل في روضة قد اينعت افنانا قد طارحته بها الحماءم شجوها فيجيبها ويرجع الالحانا فكانه دنف 55 يدور بمعهد 56 يبكي ويسال فيه عمن بانا 57 ضاقت مجاري طرفه عن دمعه فتفتحت اضلاعه اجفانا	135	-3836694248185984160	186	354.0	152	195	95.38461303710938	31	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms321	true	-7692393631802616596	118	155	603	790	1581	300	خبريني ماذا كرهت من الشي-ب فلا علم لي بذنب المشيب اضياء النهار ام وضح اللء-لء ام كونه كثغر الحبيب اخبرين--ي فضل الشباب وماذا فيه من منظر يسر- وطيب غدره بالخليل ام حبه لل-غي ام كونه كعيش الاديب	321	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms136	false	-4359287250749932231	65	107	353	545	1512	300	خبريني ماذا كرهت من الشي ب فلا علم لي بذنب المشيب اضياء النهار ام وضح اللء لء ام كونه كثغر الحبيب واذكري لي فضل الشباب وما يج مع من منظر يروق وطيب غدره بالخليل ام حبه لل غي ام -انه كدهر الاديب	136	-3836694248185984160	168	292.0	132	193	87.046630859375	28	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001477-ara1.ms396	true	2804911490845064930	77	101	408	522	1588	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد البيتان من	396	-4111150512448781957	Hindawi085925824-ara1.ms178	false	-745495875965837938	4	28	21	133	1525	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد الجمع مع --	178	-3836694248185984160	104	203.5	82	114	91.22807312011719	21	JK001477-ara1	Hindawi085925824-ara1