id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001477-ara1.ms005	true	8535994807353588350	186	299	1023	1634	1640	300	الوانا وامه فاطمة وقيل تملك بنت ربيعة بن الح-رث اخت كليب ومهلهل وكنية امرء القيس ابو وهب وابو الحرث ويلقب ذا القروح لقوله وبدلت قرحا داميا بعد صحة لعل منايانا تحولن ابءسا الطويل ويلقب الذاءد ايضا لقوله اذود القوافي عني ذيادا المتقارب ويقال له الملك الضليل---------------------------------------------------------------------------- ومعني امرء القيس رجل الشدة والقيس في اللغة الشدة وقيل القيس اسم صنم ولهذا كان الاصمعي يكره ان يروي قوله يا امرا القيس فانزل ويرويه يا امرا الله فانزل وهو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فيه اشعر الشعراء وقاءدهم الي النار وقيل في تاويله ان المراد شعراء الجاهلية والمشركين وهو اول من لطف المعاني ومن استوقف علي الطلول وشبه النساء بالظباء والمها	5	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms034	false	5133231151864054110	129	192	689	1013	1590	300	الكندي وامه فاطمة وقيل تملك بنت ربيعة بن الحارث اخت كليب ومهلهل وقد ذكرها في ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و-----------------------------------------له الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا اي اقام بالحضر وترك اهله بالبادية ومعني امرء القيس رجل الش----------------------دة وقيل القيس اسم صنم وقد ولد ببلاد بني اسد ولما شب تعلق ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشعر ونبغ فيه و-----------------------------------------هو اول ----------------من استوقف علي الطلول وشبه النساء بالظباء والمها	34	6300409440495299556	180	257.5	144	688	26.162790298461914	28	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms006	true	836304469351375582	57	86	317	468	1587	300	وكان ابوه ملك بني اسد فعسفهم عسفا شديدا فتمالاوا علي قتله فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغه قتل ابيه وكان يشرب الخمر قال ضيعني صغيرا وحملني ثقل الثار كبير-------------------------ا اليوم خمر وغدا امر	6	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms034	false	5133231151864054110	195	249	1038	1328	1590	300	وكان ابوه ملك بني اسد فعسفهم عسفا شديدا فتمالءوا عليه وقتلوه وقد كان طرد ابنه امرا القيس لتشبيبه بالنساء في شعره وتنقله في احياء العرب يستتبع صعاليكهم وذءبانهم وبينما هو يشرب الخمر بارض اليمن بلغه قتل ابيه ف---------------قال ضيعني صغيرا وحملني ثقل الثار كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر	34	6300409440495299556	124	211.5	100	305	40.655738830566406	22	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms016	true	-8178294561522203690	18	300	95	1572	1572	300	المتنبي الشاعر المشهور وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وكان قد قرا علي البوادي كلا ما ذكر انه قران انزل عليه فمنه والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين وضل عن السبيل وكان اذا جلس في مجلس سيف الدولة واخبروه عن هذا الكلام فينكره ويجحده ولما اطلق من السجن التحق بالامير سيف الدولة بن حمدان ثم فارقه ودخل مصر سنة ست واربعين وثلاثماءة ومدح كافورا الاخشيدي وانوجور بن الاخشيد وكان يقف بين يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقه ويركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاثماءة فوجه كافور خلفه عدة رواحل فلم يلحق وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي فاجزل صلته ولما رجع من عنده عرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه فقاتله فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد ويقال انه قال شيءا في عضد الدولة فدس عليه من قتله ل-----------انه لما وفد عليه -وصله بثلاثة الاف دينار وثلاثة افراس مسرجة محلاة وثياب مفتخرة ثم دس عليه من ساله اين هذا العطاء من عطاء سيف الدولة فقال ه---ذا اجزل الا انه عطاء متكلف وسيف الدولة كان يعطي طبعا فغضب عضد الدولة فلما انصرف جهز عليه قوما من بني ضبة فقتلوه بعد ان قاتل قتالا شديدا ثم انهزم فقال له غلامه ----------اين قولك الخيل والليل والبيداء تعرفني والطعن والضرب والقرطاس والقلم-	16	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	0	163	0	848	1596	300	المتنبي الشاعر المشهور وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اطلق من السجن التحق بالامير سيف الدولة--------- ثم فارقه ودخل مصر سنة 346 و-----------------مدح كافورا الاخشيدي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما لم يرضه هجاه----------------------------------------------------------------------------- وقصد بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه-------- فاجزل صلته ولما رجع من عنده عرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه فقاتله فقتل المتنبي وابنه وقيل ان السبب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتله عضد الدولة لانه لما وفد عليه ووصله بثلاثة الاف دينار وثلاثة افراس مسرجة محلاة وثياب مفتخرة--- دس عليه من ساله اين هذا العطاء من عطاء سيف الدولة فقال له هذا اجزل الا انه عطاء متكلف وسيف الدولة كان يعطي طبعا فغضب عضد الدولة من ذلك و---جهز عليه قوما من بني ضبة فقتلوه بعد ان قاتل قتالا شديدا وقد قال------ له غلامه لما انهزم اين قولك الخيل والليل والبيداء تعرفني والطعن والضرب والقرطاس والقلم	47	6300409440495299556	785	1441.0	634	1503	52.22887420654297	141	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms022	true	102675796911188483	55	205	273	1044	1503	300	تمام-------- اسمه حبيب بن اوس بن الحرث بن قيس بن الاشج بن يحيي ابن مروان ينتهي الي طء قال ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي والذي عند اكثر الناس في نسب- ابي تمام ان اباه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري الجيدور من اعمال دمشق يقال له تدوس العطار فجعلوه اوسا وولد ابو تمام بالقرية المذكورة سنة تسعين وقيل سنة ثمان وثمانين وماءة وقيل سنة اثنتين وسبعين ونشا بمصر و---قيل انه كان يسقي الماء بالجرة في جامع مصر وقيل كان يخدم حاءكا ويعمل عنده ثم اشتغل وتنقل الي ان صار واحد عصره في ديباجة لفظه وفصاحة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره حتي قيل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة الذي دل علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع اخر سماه فحول الشعراء جمع فيه طاءفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين	22	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms044	false	8773708709768698975	118	213	574	1071	1498	300	تمام 188231ه اسمه حبيب بن اوس بن الحارث--------------------------------- ينته------------------------------------------------------------------ي نسبه الي طيء ولد سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا بمصر وقد قيل انه كان يسقي الماء بالجرة في جامع مصر وقيل كان يخدم حاءكا ويعمل عنده ثم اشتغل وتنقل الي ان صار واحد عصره في ديباجة لفظه وفصاحة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره حتي قيل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة الذي دل علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله مجموع---- سماه فحول الشعراء جمع فيه طاءفة كثيرة من شعراء الجاهلية والمخضرمين والاسلاميين	44	6300409440495299556	471	873.0	379	783	60.153255462646484	84	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms026	true	-3410293746604564437	172	300	874	1511	1511	300	الفرزدق رحمه الله عن علي بن ابي طالب وابي هريرة والحسين وابن عمر وابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم اجمعين ووفد علي الوليد وسليمان ابني عبد الملك ومدحهما قال ابن النجار ولم ار له وفادة علي عبد الملك بن مروان وقال الكلبي رضي الله عنه وفد علي معاوية ولم يصح روي معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك فاذا في رجليه قيد قلت ما هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتي احفظ القران وكان كثير التعظيم لقبر ابيه فما جاءه احد واستجار به الا قام معه وساعده علي بلوغ عرضه وقد اختلفت اهل المعرفة بالشعر فيه وفي جرير في المفاضلة بينهما-------- والاكثرون علي ان جريرا اشعر منه وقد انصف الاصفهاني فقال اما من كان يميل الي جودة الشعر-	26	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms038	false	-3667723962601213125	138	218	733	1135	1582	300	الفرزدق رحمه الله عن علي بن ابي طالب وابي هريرة والحسين وابن عمر وابي سعيد الخدري--------------------------- ووفد علي الوليد وسليمان ابني عبد الملك ومدحهما------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك فاذا في رجليه قيد قلت ما هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتي احفظ القران و----------------------------------------------------------------------------------------اختلفت الناس-------------------------- في المفاضلة بينه وبين جرير والاكثرون علي ان جريرا اشعر منه وقد انصف الاصفهاني حيث قال- من كان يميل الي جودة الشعر	38	6300409440495299556	381	681.0	305	646	58.978328704833984	73	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms047	true	-3578801347254728117	46	186	231	920	1510	300	نواس-------- هو ابو علي الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ونسبته اليه قيل انه ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد وقيل انه ولد بالاهواز وقيل انه ولد بكورة من كورخوزستان في سنة احدي واربعين وماءة ونقل الي البصرة فنشا بها ثم انتقل الي بغداد وقد زاد سنة علي الثلاثين ولم يلحق بها احدا من الخلفاء قبل الرشيد وكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي قوله حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب كلما انقضي سبب منك جاءني سبب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب المقتضب وهي ابيات مشهورة وروي ان الخصيب صاحب مصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي وما	47	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms041	false	2118605664884194065	253	299	1340	1565	1569	300	نواس 145198ه هو ابو علي الحسن بن هانء------------------------------ الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان------------ قيل انه ولد بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وروي ان الخصيب صاحب مصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي وما	41	6300409440495299556	217	398.5	172	697	31.1334285736084	43	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms047	true	-3578801347254728117	187	239	924	1187	1510	300	العلماء والاشراف يروون شعر ابي نواس ويتفكهون به ويفضلونه علي اشعار القدماء قال محمد بن داود الجراح كان ابو نواس من اجود الناس بديهة وارقهم حاشية لسنا بالشعر يقوله في كل حال والردي من شعره ما حفظ عنه في سكره قال الجاحظ لا اعرف بعد بشار مولدا اشعر من ابي نواس وقال	47	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	0	30	0	165	1496	300	العلماء والاشراف يروون شعره-------- ويتفكهون به ويفضلونه علي اشعار القدماء وكان --------------------------------من اجود الناس بديهة وارقهم حاشية حتي ----------------------------------------------------------قال الجاحظ لا اعرف بعد بشار مولدا اشعر من ابي نواس وكان	42	6300409440495299556	153	270.5	125	263	58.174903869628906	27	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms050	true	-9043758652843515823	271	300	1369	1511	1511	300	وكان المامون يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا -متحن الدنيا لبيب تكشفت-	50	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms042	false	-8261210991180219939	40	69	221	365	1496	300	وكان المامون يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت	42	6300409440495299556	142	274.0	114	144	98.61111450195312	27	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms061	true	-4014125414845465601	123	152	651	808	1554	300	العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكا-نها ويبرزها في احسن قالب وكان اذا اخذ المعني لا يزال يستقصي فيه حتي لا يدع فيه فضلة ولا بقية	61	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms046	false	3581033216964258229	0	29	0	158	1576	300	العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكامنها ويبرزها في احسن قالب وكان اذا اخذ المعني لا يزال يستقصي فيه حتي لا يدع فيه فضلة ولا بقية	46	6300409440495299556	157	309.0	128	158	99.3670883178711	28	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms119	true	-9060299957656481413	138	260	658	1268	1458	300	بن ثابت بن-------------------- المنذر بن حرام الخزرجي رضي الله عنه وامه الفريعة ويكني ابا الوليد وهو من فحول الشعراء وقد قيل انه اشعر اهل المدن وكان احد المعمرين المخضرمين عمر ماءة وعشرين سنة -منها ستون في الجاهلية و-ستون في الاسلام وعن سليمان بن يسار قال رايت حسان بن ثابت رضي الله عنه وله ناصية قد سد لها بين عينيه وعن محمد النوفلي رحمه الله قال كان حسان بن ثابت يخضب شاربه وعنفقته بالحناء ولا يخضب ساءر لحيته فقال له ابنه عبد الرحمن يا ابت لم تفعل هذا قال لاكون كاني اسد ولغ في دم ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي عبادة قال فضل حسان بن ثابت الشعراء بثلاثة كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في النبوة وشاعر اليمن كلها في الاسلام	119	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms037	false	7338452644418769718	24	108	127	562	1539	300	بن ثابت رضي الله تعالي عنه جده المنذر-------- الخزرجي-------------------------- ويكني ابا الوليد وهو من فحول الشعراء وقد قيل انه اشعر اهل المدر وكان احد المعمرين المخضرمين عمر م-ءة وعشرين سنة نصفها----- في الجاهلية ونصفها في الاسلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا ابوه وجده وابو جده لا يعرف في العرب اربعة تناسلوا من صلب واحد وعاش كل منهم 120 سنة غيرهم وعن ابي عبيدة قال فضل حسان بن ثابت الشعراء بثلاثة كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في النبوة وشاعر اليمن كلها في الاسلام	37	6300409440495299556	310	376.5	250	725	42.75862121582031	53	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms149	true	3438485815358961718	254	293	1375	1568	1599	300	غياث بن غوث بن الصلت بن الطارقة ينتهي نسبه لتغلب ويكني ابا مالك والاخطل لقبه عن ابي عبيده ان السبب فيه----------- انه هجا رجلا من قومه فقال له يا غلام انك لاخطل والاخطل السفيه وكان نصرانيا من اهل الجزيرة	149	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms037	false	7338452644418769718	138	170	718	866	1539	300	غياث بن غوث بن الصلت من --------------------تغلب قال ابو--------------------------- عبيدة ان --سبب تلقيبه بالاخطل انه هجا رجلا من قومه فقال له يا غلام انك لاخطل اي -------سفيه وكان نصرانيا من اهل الجزيرة	37	6300409440495299556	122	192.0	93	204	59.80392074584961	22	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms181	true	-8436699100461715964	229	292	1187	1511	1548	300	بن ابي سلمي-------------- هو ابو كعب وبجير واسم ابي سلمي ربيعة بن رباح بن قرة ينتهي نسبه لنزار وهو احد الثلاثة المقدمين علي ساءر الشعراء وانما الخلاف في تقديم احد الثلاثة علي صاحبيه فاما الثلاثة فلا اختلاف فيهم وهو امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني وعن عمر بن عبد الله الليثي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في مسيرة الي الجابية	181	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms035	false	-243391900277783420	191	241	976	1228	1501	300	بن ابي سلمي توفي سنة 631م هو ابو كعب وبجير واسم ابي سلمي ربيعة بن رياح------- ينتهي نسبه لنزار وهو احد الثلاثة المقدمين علي ساءر الشعراء وهم-------------------------------------------------------------------------- امرء القيس وزهير والنابغة الذبياني وعن عمر بن عبد الله الليثي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في مسيره الي الجابية	35	6300409440495299556	234	431.5	187	338	69.23076629638672	43	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms182	true	-8248189335324567220	44	108	191	489	1410	300	رضي الله عنه------------------------- قصة طويلة قال ثم قال لي هل تروي لشاعر الشعراء ق-----لت ومن هو قال الذي يقول ولو -ان حمدا يخلد الناس خلدوا- ولكن حمد الناس ليس بمخلد الطويل قلت ذاك زهير بن ابي سلمي قال هو شاعر الشعراء قلت وبم كان شاعر الشعراء قال لانه كان لا يعاظل في الكلام وكان يتجنب وحشي الشعر وكان لا يمدح احدا الا بما هو	182	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms035	false	-243391900277783420	234	300	1194	1501	1501	300	رضي الله عنه في مسيره الي الجابية بعد قصة طويلة-------------- هل تروي لشاعر الشعراء شيءا قلت ومن هو قال الذي يقول فلو كان حمد- يخلد الناس لم تمت ولكن حمد الناس ليس بمخلد -------قلت ذاك زهير بن ابي سلمي قال هو شاعر الشعراء قلت وبم كان شاعر الشعراء قال لانه كان لا يعاظل في الكلام وكان يتجنب وحشي الشعر وكان لا يمدح احدا الا بما هو-	35	6300409440495299556	268	479.0	210	330	81.21212005615234	53	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms182	true	-8248189335324567220	135	167	626	785	1410	300	معاوية الاحنف بن قيس عن اشعر الشعراء فقال--- زهير قال وكيف ذاك قال كف عن المادحين فضول الكلام قال بماذا قال بقوله فما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل	182	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms036	false	-4142213661752925761	3	28	13	133	1496	300	معاوية الاحنف بن قيس عن اشعر الشعراء -قال هو زهير قال وكيف ذاك ق-----------------------------------------ال بقوله فما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل	36	6300409440495299556	117	220.0	93	162	72.22222137451172	22	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms183	true	-6797692798721050284	182	257	894	1282	1502	300	وقال ابن الاعرابي كان لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره كان ابوه شاعرا وهو شاعر وخاله شاعر وابناه------------ كعب وبجير شاعران واخته سلمي شاعرة واخته الخنساء شاعرة وهي القاءلة ترثيه وما يغني توقي المرء شيءا ولا عقد التميم ولا الغضار اذا لاقي منيته فامسي يساق به وقد حق الحذار ولاقاه من الايام يوم كما من قبل لم يخلد قدار الوافر وكان زهير يضرب به المثل في التنقيح فيقال حوليات زهير لانه كان يعمل القصيدة	183	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms036	false	-4142213661752925761	28	71	133	362	1496	300	وقال ابن الاعرابي كان لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره كان ابوه شاعرا وهو شاعر وخاله شاعر وابناه شاعران وهما كعب وبجير وا-------خته سلمي شاعرة واخته الخنساء شاعرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان زهير يضرب به المثل في التنقيح فيقال حوليات زهير لانه كان يعمل القصيدة	36	6300409440495299556	216	396.5	175	400	54.0	39	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms185	true	4256848283513888397	202	241	1053	1255	1544	300	اسمه زياد بن معاوية بن ضباب ينتهي نسبه الي ذبيان ثم لمضر ويكني ابا امامة وانما سمي النابغة لقوله------------------------- وقد نبغت لهم منا شءون وهو احد الاشراف الذين غض منهم الشعر وهو من الطبقة الاولي المقدمين علي ساءر الشعراء	185	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms035	false	-243391900277783420	4	41	23	209	1501	300	اسمه زياد بن معاوية بن ضباب ينتهي نسبه الي ذبيان ثم لمضر ويكني ابا امامة وانما سمي النابغة لقوله وحلت في بني القين بن جسر وقد نبغت لهم منا شءون وهو احد الاشراف----------------------------------------- المقدمين علي ساءر الشعراء	35	6300409440495299556	161	307.0	130	227	70.92510986328125	30	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms186	true	-4993351320720988	243	297	1246	1516	1531	300	فقال له عبد الملك ما كنت حريا ان تفعل ولا تعتذر ثم اقبل علي اهل الشام فقال ايكم يروي من اعتذار النابغة الي النعمان حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب الطويل فلم يجد فيهم من يرويه فاقبل علي فقال------------------ اترويه قلت نعم فانشدته القصيدة كلها فقال هذا اشعر العرب وعن	186	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms035	false	-243391900277783420	41	90	209	457	1501	300	وقال--- عبد الملك بن مروان لما دخل عليه وفد-------------------- الشام----- ايكم يروي من اعتذار النابغة الي النعمان حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب -------فلم يجد فيهم من يرويه فاقبل علي عمر بن المنتشر وقال له اترويه قال نعم فانشد-ه القصيدة كلها فقال هذا اشعر العرب ----	35	6300409440495299556	201	333.5	160	288	69.79166412353516	35	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms190	true	4673283414414584933	169	256	889	1337	1561	300	اليه---- بعد هربه منه انه بلغه انه عليل لا يرجي فاقلقه ذلك ولم يملك الصبر علي البعد عنه مع علته وما خافه عليه واشفق من حدوثه به فصار اليه فالفاه محمولا علي سرير ينقل ما بين العمران وقصور الحيرة فقال لعصام حاجبه الم اقسم عليك لتخبرني امحمول علي النعش الهمام فاني لا الام علي دخولي ولكن ما وراءك يا عصام فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والشهر الحرام ونمسك بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام الوافر ومات النابغة الذبياني علي جاهليته ولم يدرك الاسلام	190	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms035	false	-243391900277783420	109	187	553	955	1501	300	اليه الا بعد ان---------- بلغه انه عليل لا يرجي فاقلقه ذلك ولم يملك الصبر علي البعد عنه مع علته فس--------------------------------ار اليه فالفاه محمولا علي سرير ينقل ما بين العمران وقصور الحيرة فقال لعصام حاجبه الم اقسم عليك لتخبرني امحمول علي النعش الهمام فاني لا الام علي دخول- ولكن ما وراءك يا عصام فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والبلد الحرام ونمسك بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام------- ومات النابغة الذبياني علي جاهليته ولم يدرك الاسلام	35	6300409440495299556	391	741.5	314	452	86.50442504882812	72	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms192	true	786008394272660233	157	300	819	1536	1536	300	واهل الكوفة يومءذ ذوو حالة حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه اذ اتانا ات فقال هذا الحجاج--- قدم اميرا علي العراق واذا به قد دخل المسجد معتما بعمامة قد غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فمال الناس نحوه حتي صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال بعض الناس------ لبعض قبح الله بني امية كيف تستعمل مثل هذا علي العراق حتي قال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم فقالوا امهل حتي ننظر فلما راي الحجاج اعين الناس تدور اليه حسر اللثام عن وجهه ونهض فقال انا ابن جلا وانشد البيت و----------------------------قال يا اهل الكوفة اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ه-------ذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لف-ا الليل بعصلبي-	192	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms121	false	-8681497236035918577	0	149	0	743	1539	300	واهل الكوفة يومءذ ذوو حال- حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه اذ اتي-- ات فقال هذا الحجاج قد قدم اميرا علي العراق فاذا به قد دخل المسجد معتما بعمامة قد غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فقام الناس نحوه حتي صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال---- الناس بعضهم لبعض قبح الله بني امية حيث تستعمل مثل هذا علي العراق حتي قال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم فقالوا امهل حتي ننظر فلما راي عيو-------ن الناس----- اليه حسر اللثام عن في-ه ونهض فقال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال يا اهل الكوفة اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي	121	6300409440495299556	676	1250.0	538	763	88.59764099121094	125	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms193	true	4528206381823793375	0	151	0	806	1557	300	اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي معاود للطعن بالخطي ثم قال ايضا قد شمرت عن ساقيها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اش---------------------د اني والله يا اهل العراق لا يقعقع لي بالشنان ولا يغمر جانبي كتغماز التنين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين نثل---------------- كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فراني امرها عودا واصلبها مكسرا وابعدها مرمي فرماكم بي لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون واني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم اعطياتكم وان اجهزكم الي---- عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد اخذ عطاءه	193	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms121	false	-8681497236035918577	149	300	743	1539	1539	300	اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي وقال-------------------------- قد شمرت عن ساق-ها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد لا بد مما ليس منه بد اني والله يا اهل العراق ما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز الت-ين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين اطال الله بقاءه نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجد---------ني امرها عودا واصلبها مكسرا------------- فرماكم بي لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون واني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم اعطياتكم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد اخذ عطاءه-	121	6300409440495299556	738	1387.0	597	847	87.13105010986328	132	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms193	true	4528206381823793375	152	300	812	1557	1557	300	ايام الا ضربت عنقه يا غلام اقرا عليهم كتاب امير المءمنين فقرا بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم يقل احد منهم شيءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال ايسلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا عليه شيءا هذا ادب ابن سمية اما والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا يا غلام كتاب امير المءمنين فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق في المسجد احد الا قال وعلي امير المءمنين السلام----------------------------------------------------------------- ثم نزل فوضع للناس اعطياتهم فجعلوا ياخذونها حتي اتاه شيخ يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي علي الاسفار مني افتقبله مني بدلا---- فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه هممت ولم-	193	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms122	false	217557716170588612	1	162	7	814	1521	300	ايام الا ضربت عنقه يا غلام اقرا عليهم كتاب امير المءمنين فقرا بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم يقل احد منهم شيءا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال ا-سلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا عليه شيءا هذا ادب ابن نهية اما والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن اقرا يا غلام كتاب امير المءمنين فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق في المسجد احد الا قال وعلي امير المءمنين السلام زعم ابو العباس ان ابن نهية رجل كان علي الشرطة بالبصرة قبل الحجاج ثم نزل فوضع للناس اعطياتهم فجعلوا ياخذون-- حتي اتاه شيخ يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي علي الاسفار مني -فتقبله---- بدلا مني فقال له الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه هممت ولم	122	6300409440495299556	735	1425.5	589	815	90.18405151367188	140	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms194	true	-8522750944360004032	0	151	0	787	1513	300	افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان رضي الله عنه يوم الدار وهو مقتول- فوطء بطنه وكسر ضلعين من اضلاعه وهو يقول اين تركت ضابءا يا نعثل فقال ردوه فلما ردوه قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان بدلا يوم الدار ان في قتلك----------- لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضرب- عنقه فسمع الحجاج ضوضاء فقال ما هذا قالوا هذه البراجم جاءت لتنصر عميرا فيما ذكرت فقال اتحفوهم براسه فرموهم براسه فولوا هاربين وجعل الرجل يضيق عليه امره فيرتحل ويامر وليه ان يلحقه بزاده وازدحم الناس علي الجسر للعبور الي المهلب بن ابي صفرة وفي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الاسدي اقول لابراهيم لما رايته اري الامر امسي داهيا متشعبا تخير فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهبا فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	194	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms122	false	217557716170588612	162	262	814	1328	1521	300	افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان--------------------------- مقتولا فوطء بطنه فكسر ضلعين من اضلاعه ف--------------------------------قال ردوه فلما رد-- قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان بدلا يوم الدار ان في قتلك ايها الشيخ لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضربا عنقه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الرجل يضيق عليه امره فيرتحل ويامر وليه ان يلحقه بزاده ف-----------------------------------------------------في ذلك يقول عبد الله بن الزبير الاسدي تجهز---------------------------------------------------- فاما ان تزور ابن ضابء عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاءك منهما ركوبك حوليا من الثلج اشهبا فاضحي ولو كانت خراسان دونه راها مكان السوق او هي اقربا	122	6300409440495299556	494	895.5	396	800	61.75	89	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms198	true	5541531371836781608	118	166	623	863	1594	300	وقد اجمع اهل العلم بالشعر انه لم تكن امراة--- قبلها ولا بعدها اشعر منها ووفدت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم فاسلمت معهم وذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستنشدهما ويعجبه شعرها وكانت تنشده وهو يقول هيه يا خناس	198	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms036	false	-4142213661752925761	251	295	1243	1464	1496	300	وقد اجمع اهل العلم بالشعر انه لم يكن امراة قط قبلها ولا بعدها اشعر منها ووفدت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومها------------ فاسلمت معهم وك-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستنشده-ا ويعجبه شعرها وكانت تنشده وهو يقول هيه يا خناس	36	6300409440495299556	216	395.0	173	243	88.88888549804688	40	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms213	true	1417651742644361465	158	300	813	1506	1506	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامت للعلا وكهول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليس -علي غير السيوف تسيل الطويل الي ان يقول فيها----------------------------------------------------------------------------- فنحن كماء المزن ما في نصالنا كهام ولا فينا يعد بخيل وبعده البيت وبعده --------------------------------------اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول-	213	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms067	false	-3270448929867992752	0	206	0	1013	1487	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول	67	6300409440495299556	639	1197.5	505	1013	63.079959869384766	123	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms260	true	-2160685205264085700	99	130	559	718	1630	300	فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي وما المرء ما دامت حشاشة نفسه بمدرك اطراف الخطوب ولا	260	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms097	false	5372123957075954317	99	129	473	631	1504	300	ولو ان-ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي وما المرء ما دامت حشاشة نفسه بمدرك اطراف الخطوب ولا	97	6300409440495299556	157	308.0	127	159	98.74214172363281	30	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms276	true	4033989540676624774	198	283	1033	1466	1560	300	زهير بن ابي سلمي من قصيدته السابقة في شواهد الايجاز وسياتي كاملا فيما بعد وقبله لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يوايتهم حصين بن ضمضم وكان طوي كشحا علي مستكنة فلا هو ابداها ولم يتقدم وقال ساقضي ماربي ثم اتفي عدوي بالف من وراءي ملجم فشد ولم ينظر بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم وبعده البيت والقصيدة طويلة يقول منها ايضا سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين عاما لا ابالك يسام رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	276	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	242	272	1255	1401	1533	300	زهير بن ابي سلمي من معلقته المشهورة واعلم علم اليوم والامس ----------------قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	69	6300409440495299556	91	120.5	70	433	21.01616668701172	16	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms367	true	-7182162771162065893	227	300	1204	1576	1576	300	ابن عطية بن الخطفي وهو لقبه واسمه حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ابن مرة ينتهي نسبه لنزار ويكني ابا حزرة بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وفتح الراء وبعدها هاء ساكنة وهي المرة الواحدة من الحزر هو والفرزدق والاخطل المقدمون علي شعراء الاسلام الذين لم يدركوا الجاهلية جميعا ومختلف في ايهم المقدم ولم يبق------ احد من شعراء عصرهم الا-	367	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms038	false	-3667723962601213125	0	39	0	204	1582	300	ابن عطية بن الخطفي وهو لقبه واسمه حذيفة بن بدر-------- بن عوف بن كليب------------------------------------------------------ ينتهي نسبه لنزار ويكني ابا حزرة و-------------------------------------------------------------------------------------هو والفرزدق والاخطل المقدمون علي شعراء الاسلام الذين لم يدركوا الجاهلية---------------------------- ولم يتعرض لهم احد من شعراء عصرهم الا	38	6300409440495299556	194	336.0	157	379	51.18733596801758	36	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001477-ara1.ms368	true	-2038093833180766357	2	65	9	367	1549	300	فافتضح وسقط وكان ابو عمرو يشبه جريرا بالاعشي والفرزدق بزهير والاخطل بالنابغة وقد حكم مروان بن ابي حفصة بين الثلاثة بقوله ذهب الفرزدق بالفخار وانما خلو الكلام ومره لجرير ولقد هجا فامض اخطل تغلب وحوي اللهي بمديحه المشهور كل الثلاثة قد ابر بمدحه بمدحه وهجاءه قد سار كل مسير الكامل فهو كما تراه حكم للفرزدق بالفخار والاخطل بالمدح والهجاء وبجميع فنون الشعر لجرير	368	-4111150512448781957	Hindawi030807493-ara1.ms038	false	-3667723962601213125	40	90	208	502	1582	300	وافتضح----- وكان ابو عمرو يشبه جريرا بالاعشي والفرزدق بزهير والاخطل بالنابغة وقد حكم مروان بن ابي حفصة بين الثلاثة بقوله ذهب الفرزدق بالفخار وانما حلو الكلام ومره لجرير ولقد هجا فامض اخطل تغلب وحوي اللهي بمديحه المشهور----------------------------------------------------------- فهو كما تراه حكم للفرزدق بالفخار وللاخطل بالمدح والهجاء وبجميع فنون الشعر لجرير	38	6300409440495299556	291	560.0	241	358	81.28491973876953	47	JK001477-ara1	Hindawi030807493-ara1