id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms69	true	5493706673513643129	11	53	50	254	1523	300	اي عليه كجهر بعضكم -بعضا الكاف كاف التشبيه اي ----------------لا تجهروا له------- جهرا مثل جهر بعضكم لبعض------------ وفي هذا دليل علي انهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتي لا يسوغ لهم---- ان يكلموه الا بالهمس والمخافتة وانما نهوا عن جهر مخصوص مقيد	69	740541848950941692	Tafsir07057-ara1.ms4735	false	-715359878076648444	3	53	16	256	1486	300	في قوله كجهر بعضكم لبعض في محل نصب علي ان نعت لمصدر محذوف اي ولا تجهروا له بالقول جهرا مثل جهر بعضكم لبعض قال القرطبي وفي هذا دليل علي انهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتي لا يسوغ لهم الا ان يكلموه---- بالهمس والمخافتة وانما نهوا عن جهر مخصوص مقيد	4735	3990998667036342531	177	286.5	138	244	72.54098510742188	30	JK001472-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001472-ara1.ms80	true	3176835894064305689	3	43	15	201	1213	241	هل كفر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لذلك قلت ----------عن الحسن انه------------------- لم يكفر لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين وعن مقاتل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة	80	740541848950941692	Tafsir07057-ara1.ms5107	false	6897784102706116939	192	235	973	1175	1538	300	هل كفر----- النبي صلي الله عليه وسلم عن يمينه هذه اولا فعن الحسن انه صلي الله عليه وسلم لم يكفر لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين وعن مقاتل ان---------ه صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة	5107	3990998667036342531	162	271.0	126	216	75.0	32	JK001472-ara1	Tafsir07057-ara1