id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms25	true	-7998732238175823985	152	188	742	912	1478	300	الايماء الي مباح من---- ضرب او قتل علي خلاف ما يظهر ويشعر به الحال وانما قيل لها خاءنة الاعين تشبيها ب---------الخيانة من حيث انه يخفي خلاف ما يظهر ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	25	740541848950941692	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2740	false	-921294694974794949	260	297	1341	1510	1524	300	الايماء الي مباح من نحو ضرب او قتل علي خلاف ما يظهر ويشعر به الحال وانما قيل له- خاءنة الاعين من حيث لانه يشبه الخيانة من حيث انه يخفي------------- ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	2740	5321274069661811729	149	261.5	116	183	81.42076873779297	29	JK001472-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK001472-ara1.ms25	true	-7998732238175823985	108	231	513	1114	1478	300	لنبي ان يكون له خاءنة الاعين رواه ابو داود والنساءي من حديث سعد بن ابي وقاص وقال الحاكم حديث صحيح علي شرط مسلم واختلف في المراد بخاءنة الاعين كما قال ابن الصلاح في مشكله فقيل هي الايماء بالعين وقيل مسارقة النظر وعبارة الرافعي هي الايماء الي مباح من ضرب او قتل علي خلاف ما يظهر ويشعر به الحال وانما قيل لها خاءنة الاعين تشبيها بالخيانة من حيث انه يخفي خلاف ما يظهر ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور واستدل به صاحب التلخيص علي انه لم يكن له ان يخدع في الحرب وخالفه المعظم كما قال الرافعي معللا بانه اشتهر -----------------------انه كان اذا اراد سفرا وري بغ---------------------------------------------------يره وهو في الصحيح من حديث كعب بن مالك وصح انه صلي الله عليه وسلم قال	25	740541848950941692	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2741	false	4304730198966177411	12	62	51	285	1563	300	لنبي ان يكون له خاءنة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وطرد بعض ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحروب فمنع من الخدع فيها ورد------------ بانه صلي الله عليه واله قد صح عنه انه كان اذا اراد سفرا وري بغيره وبان ذلك من الحزم المطلوب ط نكاح الاماء بالعقد لان ذلك لا يل----------يق بمنصب-------------ه صلي الله عليه واله فان	2741	5321274069661811729	99	83.5	73	675	14.666666984558105	14	JK001472-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK001472-ara1.ms30	true	37369302573863441	78	108	400	571	1557	300	اصطفاء ما يختاره من الغنيمة قبل --قسمتها من جارية او غيرها ويسمي المختار ا------------------------------لصفي والصفية والجمع الصفايا ومن صفاياه صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي-------- اصطفاها واعتقها وتزوجها كما	30	740541848950941692	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2743	false	7852501753778685723	80	117	413	620	1521	300	اصطفاء ما يختاره من الغنيمة قبل القسمة ك----جارية حسناء وثوب مرتفع وفرس جواد وغير ذلك ويقال لما اختاره الصفي والصفية والجمع الصفايا ومن صفاياه صلي الله عليه واله صفية بنت حيي بن اخطب اصطفاها واعتقها وتزوجها وذو	2743	5321274069661811729	135	229.5	111	211	63.981040954589844	20	JK001472-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK001472-ara1.ms43	true	17630360802345910	35	185	177	991	1571	300	عليه وسلم----- في نكاح امراة فان ك---------------انت خلية ف---عليها الاجابة علي الصحيح وتحرم علي غيره خطبتها وان كانت ذات زوج وجب علي --زوجها طلاقها لينكحها علي الصحيح لقوله تعالي يايها الذين امنوا استجيبوا لله والرسول الاية كذا استدل بها الماوردي واستدل الغزالي في وسيطه لوجوب التطليق بقصة زيد رضي الله عنه وهي مشهورة وقد اوضحتها بطرقها في تخريج احاديث الرافعي فسارع اليه ثم قال اعني الغزالي لعل السر---- من جانب الزوج امتحان ايمان---------ه بتكليفه النزول عن اهله فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله وماله وولده ووالده والناس اجميعين وقد تقدم وقال ايضا لا يكمل ايمان احدكم حتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما رواه مسلم ويحققه قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومن جانبه صلي الله عليه وسلم ابتلاءه بالبلية البشرية ومنعه من خاءنة الاعين ومن الاضمار الذي يخالف الاظهار ولا شء ادعي الي غض البصر وحفظه من	43	740541848950941692	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2744	false	-2010985806439322663	230	300	1193	1559	1559	300	علي امراة ورغب في نكاحها ان ينكحها بحيث انها ان كانت خلية وجب عليها الاجابة و------------حرم علي غيره خطبتها وان كانت ذات زوج وجب علي الزوج-- طلاقها لينكحها ودليل ذلك قضي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة زيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------لعل السر فيه من جانب الزوج امتحان ايمانه واعتقاده بتكليفه النزول عن ا-------------------------------------------------------------------------هله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جانبه صلي الله عليه واله ابتلاءه ب--بلية البشرية ومنعه من خاءنة الاعين و-----اضمار ما-- يخالف الاظهار ولا شء ادعي الي غض البصر وحفظه عن-	2744	5321274069661811729	290	448.0	234	852	34.037559509277344	44	JK001472-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1