id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms25	false	-7998732238175823985	9	90	51	428	1478	300	الله عليه وسلم لما كان يوم فتح مكة امن الناس الا ستة منهم عبد الله ------------بن ابي سرح فاختبا عند عثمان -------رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ذلك- ثم اقبل الي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت---- عن مبايعته	25	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0254	true	5227927966431121226	226	300	1161	1533	1533	300	الله عليه وسلمالنا-------------------------س الا اربعة نفر فذكرهم ثم قال واما ابن ابي سرح فاختبا عند عثمان بن عفانرضي الله عنه-فلما دعا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمف-قال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن --بيعته-	254	-2804668560194664664	315	533.0	251	406	77.5862045288086	53	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms54	false	-7412863344800369410	193	235	975	1181	1525	300	الله عليه وسلم بعد النبوة وطول مدتها الي موته ولانه عليه الصلاة والسلام قال اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي فاقول ان يكن من عند الله يمضه	54	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0335	true	6738547924609771464	218	248	1181	1329	1623	300	الله عليه وسلمكما في الصحيحين را----------------------------------------------يتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك------------ فاقول ان يكن من عند الله يمضه	335	-2804668560194664664	130	240.0	103	206	63.10679626464844	25	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms58	false	-8025544790753359931	63	99	339	529	1523	300	في كتابتها----------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت فلما تسامع الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- تزوجها ------ارسلوا بما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول	58	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0341	true	4212483663959667367	253	300	1317	1560	1560	300	في كتابتي فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلمفهل لك الي ما هو خير قالت وما هو يا رسول الله قال------------------------- اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت ف----تسامع الناس ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمقد تزوج جويرية فارسلوا -ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول-	341	-2804668560194664664	153	238.5	126	275	55.6363639831543	21	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms53	false	4188404902064401525	2	47	11	240	1572	300	اخت الاشعث بن قيس الكندي ولم يدخل بها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوصي في مرض موته ان تخير -ان شاءت ان يضرب عليها الحجاب وتحرم علي المءمنين وتجري عليها ما يجري علي امهات المءمنين وان شاءت ان ------تنكح من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بحضرم-وت فبلغ	53	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0345	true	-105645244379162095	234	300	1279	1641	1641	300	اخت الاشعث بن قيس الكندي زوجه اياها اخوها في سنة عشر ثم انصرف الي حضر موت فحملها فقبضصلي الله عليه وسلمسنة احدي عشرة قبل قدومها عليه وقيل تزوجهاعليه السلامقبل وفاته بشهرين وقال قاءلون ان رسول اللهصلي الله عليه وسلماوصي ب-----------ان تخير فان شاءت ----ضرب عليها الحجاب وكانت من---------------------------------- امهات المءمنين وان شاءت الفراق فلتنكح من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي جهل بحضر موت فبلغ-	345	-2804668560194664664	156	230.0	126	412	37.864078521728516	23	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms59	false	1155817894313471490	137	163	713	847	1565	300	عليه السلام ك-ان يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قيل----------- لانس وك--ان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	59	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0457	true	6219267398524211141	267	296	1413	1561	1589	300	عليه وسلمفقد كان يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال الراوي قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	457	-2804668560194664664	123	226.5	98	148	83.10810852050781	22	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms77	false	4147101440679822146	212	274	1064	1371	1496	300	النبوة من حديثها ايضا بلفظ كان اذا دخل الغاءط دخلت في اثره فلا اري شيءا الا اني كنت اشم راءحة الطيب فذكرت ذلك له فقال يا عاءشة اما علمت ان اجسادنا تنبت---- ارواح اهل الجنة وما خرج منها من شء ابتلعته الارض ثم قال هذا من موضوعات الحسين بن علوان لا ينبغي ذكره-------------------- ففي الاحاديث الصحيحة والمشهورة----------- كفاية عن كذب ابن علوان	77	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0473	true	7158151218814538635	13	75	56	377	1463	300	النبيصلي الله عليه وسلم--------اذا دخل الغاءط دخلت في اثره فلا اري شيءا الا اني كنت اشم راءحة الطيب فذكرت ذلك له فقال يا عاءشة اما علمت ان اجسادنا تنبت علي ارواح اهل الجنة وما خرج منها------ ابتلعته الارض ف------هذا من موضوعات الحسين بن علوان لا ينبغي ذكره الا لبيان انه موضوع ففي الاحاديث الصحيحة -المشهورة في معجزاته كفاية عن كذب ابن علوان	473	-2804668560194664664	266	473.0	214	342	77.77777862548828	48	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms44	false	-5383499991953201974	131	206	638	1003	1462	300	ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او بءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط ف-----لما انطلق------ قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل فقلت--- كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت ل--ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتيني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	44	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0486	true	2440954280367126436	9	81	52	418	1590	300	ان رجلا استاذن علي النبي-صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او بءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي-صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل -قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال-----------صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتيني فاحشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	486	-2804668560194664664	346	635.0	277	381	90.81365203857422	61	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms59	false	1155817894313471490	137	163	713	847	1565	300	عليه السلام كان يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قيل لانس وك--ان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	59	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0572	true	-2319860370898625308	112	136	597	718	1538	300	عليه وسلم-------يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل-------- وهن احدي عشرة قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	572	-2804668560194664664	111	196.5	88	136	81.61764526367188	19	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms39	false	-5741915010581422064	161	202	841	1052	1570	300	الله عليه وسلم عن تسع زوجات كما سياتي ولانه--- لما كان الحر لفضله علي العبد يستبيح من النسوة اكثر مما يستبيحه العبد وجب ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم لفضله علي جميع الامة يستبيح من النساء اكثر مما تستبيحه الامة	39	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0574	true	-68974694738062510	25	63	131	342	1598	300	الله عليه وسلمنادرة او معدومة وقال بعض العلماء لما كان الحر لفضله علي العبد يستبيح من النساء اكثر مما يستبيح- العبد وجب ان يكون النبي-صلي الله عليه وسلم-لفضله علي جميع الامة يستبيح من النساء اكثر مما تستبيحه الامة	574	-2804668560194664664	177	318.5	144	214	82.71028137207031	28	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms41	false	-3144846130128948774	66	129	338	681	1578	300	نقل محاسنه الباطنة ---فانه صلي الله عليه وسلم مكمل الظاهر والباطن وتزوج من القباءل ام حبيبة و----ابوها--- ذلك الوقت عدوه وصفية وقد قتل اباها وغيرهم-----ا فلو لم يطلعن من باطن احواله علي انه اكمل الخلق--- لكانت الطباع البشرية تقتضي ميلهن الي اباءهن وقرابتهن وكان في كثرة النساء عنده بيان لمعجزاته وكماله باطنا كما عرفه الرجال منه --ظاه------را صلي الله عليه وسلم فرع في	41	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0574	true	-68974694738062510	87	146	471	796	1598	300	نقل محاسنه الباطنة وقد تزوجصلي الله عليه وسلم--------------------------------------ام حبيبة وكان ابوها في ذلك الوقت عدوه وصفية وقد قتل اباها وعمها وزوجها فلو لم يطلعن من باطن احواله علي انه اكمل خلق الله لكانت الطباع البشرية تقتضي ميلهن الي اباءهن وقرابتهن فكان في كثرة النساء عنده بيان لمعجزاته وكماله باطنا كما عرف- الرجال منه الظاهر وقد رغبصلي الله عليه وسلمفي -----	574	-2804668560194664664	279	473.0	228	369	75.60975646972656	44	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms01	false	-2340751362549420299	181	297	1002	1589	1605	300	لانه امر انقضي فلا معني للكلام فيه وانما يشرع الاجتهاد في النوازل التي تقع او تتوقع ومال اليه الغزالي ونسبه الي المحققين تبعا لامامه فانه قال في نهايته ليس يسوغ اثبات خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاقيسة التي يناط بها الاحكام العامة في الناس ولكن الوجه ما جاء به الشرع من غير ابتغاء مزيد عليه والذي ذكره المحققون في ذلك ان ال----مساءل التي اختلف الاصحاب في خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الخلاف فيها خبط غير مفيد فانه لا يتعلق به حكم ناجز تمس ال---حاجة اليه وانما يجري الخلاف فيما لا ن-جد بدا من اثبات حكم فيه فان الاقيسة لا مجال لها في ذلك وانما الم-تبع فيه- النصوص وما لا نص فيه	1	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0645	true	2922282813620959471	78	132	409	680	1613	300	لانه امر انقضي فلا معني للكلام فيه وقال امام الحرمين ق--------------------------------ال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محققون ذكر الاختلاف في مساءل الخصاءص------------------------------------------------------------------ خبط غير مفيد فانه لا يتعلق به حكم ناجز تمس اليه حاجة وان-----ما يجري الخلاف فيما لا يوجد بد- من اثبات حكم فيه فان الاقيسة لا مجال لها والاحكام الخاصة تتبع فيها النصوص وما لا نص فيه	645	-2804668560194664664	208	322.5	163	597	34.84086990356445	37	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms02	false	8133727270323938422	34	102	175	519	1547	300	لما فيه من------ العلم قال النووي رحمه الله تعالي والصواب الجزم به بل ب------استحبابه ولو قيل بوجوبه لم يكن بعيدا لانه ربما وجد جاهل بعض الخصاءص ثابتة في الحديث الصحيح فعمل به اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف ولا يعمل بها----------------------------- واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا يخلو ابواب الفقه عن مثله للتدر-ب ومعرفة الادلة وتحقيق الشء علي ما هو عليه	2	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0645	true	2922282813620959471	155	229	811	1187	1613	300	لما فيه من زيادة العلم فهذا كلام الاصحاب--------- والصواب الجزم بجواز ذلك بل استحبابه ولو قيل -وجوبه لم يكن بعيدا لانه ربما راي جاهل بعض الخصاءص ثابتا في الحديث الصحيح فعمل به اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا يعمل بها فاي فاءدة اهم من هذه الفاءدة واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدريب ومعرفة الادلة وتحقيق الشء علي ما هو عليه	645	-2804668560194664664	306	550.0	243	386	79.27461242675781	55	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms03	false	5402419841383022901	263	300	1386	1566	1566	300	امرت بركعتي الضحي ولم تءمروا به-ا وامرت بالاضحي ولم يكتب وطريق ثالث من طريق وضاح بن يحيي عن مندل عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا-	3	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0646	true	-3101265549289143425	147	174	783	937	1575	300	امرت بركعتي الضحي ولم تءمروا بهما ومنها الوتر وركعتا الفجر كما رواه الحاكم في المستدرك وغيره ولفظ احمد والطبراني---------------------------- ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا	646	-2804668560194664664	79	86.5	62	182	43.406593322753906	13	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms11	false	-985539614318201748	131	199	708	1058	1573	300	-اختلف في المعني الذي------ امر الله تعالي نبيه -----------------بالمشاورة لهم فيه مع كمال عقله وجزالة رايه وتتابع الوحي عليه ووجوب طاعة----- امته فيما احبوا او كرهوا فقيل هو خاص في المعني وان كان عاما في اللفظ ومعني الاية وشاورهم فيما ليس عندك فيه من الله تعالي عهد يدل عليه قراءة ابن مسعود وشاورهم في بعض الامر -قال ابن الكلبي يعني ناظرهم في لقاء العدو ومكابدة الحروب عند الغزو	11	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0647	true	-4564923895265386610	180	244	946	1282	1568	300	واختلف في المعني الذي لاجله امر الله تعالي نبيهصلي الله عليه وسلمبالمشاورة-------- مع كمال عقله وجزالة رايه وتتابع الوحي عليه ووجوب طاعته علي امته فقال بعضهم-------------- هو خاص في المعني وان كان عاما في اللفظ --------اي- وشاورهم فيما ليس عندك---- من الله فيه-- عهد يدل عليه قراءة ابن -عباس وشاورهم في بعض الامر وقال---- الكلبي يعني ناظرهم في لقاء العدو ومكاءد- الحر-ب عند الغزو	647	-2804668560194664664	288	461.0	229	380	75.78947448730469	47	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms18	false	1598256507116313300	59	105	315	548	1579	300	حرم علي رسوله التزوج عليهن والاستبدال بهن فقال تعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج الاية لكن نسخ ذلك لتكون المنة ل------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بترك التزوج عليهن ب----------------------------------------------قوله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاية	18	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0649	true	4362677209386014660	241	298	1346	1652	1663	300	حرم الله عليه طلاق------هن والاستبدال بهن فقال تعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج الاية فكان تحريم طلاقهن مستداما واما تحريم التزوج عليهن فنسخ قالت عاءشة ما مات رسول الله-صلي الله عليه وسلمحتي احل الله له النساء يعني اللاتي حرمن عليه وقيل الناسخ لتحريمهن قوله تعال--------------ي انا احللنا لك ازواجك الاية	649	-2804668560194664664	162	238.0	129	327	49.541282653808594	27	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms27	false	6256139027853752893	92	263	462	1356	1567	300	من ان يضع ماءه في رحم كافرة وعبارة القاضي حسين انه لا يجوز له ان يفرغ ماءه في رحمها ولان الله تعالي شرط في اباحة النساء الهجرة فقال اللاتي هاجرن معك فاذا حظر عليه عليه الصلاة والسلام غير المهاجرة فاولي ان يحرم عليه من لم تسلم ولم تهاجر وخالف ابو اسحاق من اصحابنا فقال لا يحرم عليه نكاحها كما في حق الامة وحكمه عليه الصلاة والسلام في النكاح اوسع من حكم امته وهي حلال لهم فله اولي وهذا القاءل يقول لو نكحت كتابية لهديت الي الاسلام كرامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام وفي الحاوي انه عليه الصلاة والسلام استمتع بامته ريحانة بنت عمرو اليهودية بملك اليمين وهي من سبي بني قريظة بعد ان عرض عليها الاسلام فابت ثم اسلمت بعد ذلك وهذا دليل للقاءل بجواز التسري بالامة الكتابية كما سياتي وعلي هذا الوجه فهل عليه تخييرها بين ان تسلم فيمسكها او تقيم علي دينها فيفارقها فيه وجهان حكاهما الماوردي احدهما نعم لتكون من زوجاته في الاخرة والثاني لا لانه لما عرض علي ريحانة الاسلام فابت لم يزلها عن ملكه واقام علي الاستمتاع	27	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0655	true	342954941251969502	104	209	572	1122	1606	300	من ان يضع ماءه في رحم كافرة قالوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو نكح- كتابية لهديت الي الاسلام كرامة له ومنها نكاح الامة المسلمة ولو قدر نكاحه امة كان ولده منها حرا ولا تلزمه قيمته لتعذر الرق قاله القاضي حسين وقال ابو عاصم تلزم نقله الحجازي ولا يشترط في حقه حينءذ خوف العنت ولا فقد الطول واما التسري بالامة فالاصح الحل لانهصلي الله عليه وسلما----------------------------------------------ستمتع بامته ريحانة قبل ان تسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا------ فهل عليه تخييرها بين ان تسلم فيمسكها او تقيم علي دينها فيفارقها فيه وجهان---------------- احدهما نعم لتكون من زوجاته في الاخرة والثاني لا لانه لما عرض علي ريحانة الاسلام فابت لم يزلها عن ملكه واقام علي الاستمتاع	655	-2804668560194664664	301	510.0	241	1122	26.82709503173828	52	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms37	false	-922566575268602364	138	168	670	814	1473	300	المسجد جنبا قاله صاحب التلخيص وفيه حديث----------------------- في الترمذي حسنه مع الغرابة من طريق------------------ ابي سعيد------- يا علي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قلت وفي ----	37	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0655	true	342954941251969502	239	277	1293	1489	1606	300	المسجد جنبا قاله صاحب التلخيص ومنعه القفال قال النووي وما قاله في التلخيص قد يحتج له بقولهصلي الله عليه وسلمفي حديث ابي سعيد الخدري يا علي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال الترمذي	655	-2804668560194664664	104	154.5	79	196	53.06122589111328	20	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms25	false	-7998732238175823985	9	115	51	547	1478	300	الله عليه وسلم لما كان يوم فتح مكة امن الناس الا ستة منهم عبد الله بن ابي-------- سرح فاختبا عند عثمان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك---- يابي فبايعه بعد ذلك- ثم اقبل الي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت عن مبا--يعته فيقتله فقالوا-------- يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا او-مات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين رواه	25	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0699	true	5169808906972779765	176	273	933	1403	1539	300	الله عليه وسلمالنا-------------------------س الا اربعة نفر فذكرهم ثم قال واما ابن سرح فاختبا عند عثمان بن عفان----- فلما دعا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمف-قال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك وهو يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله-------- ما في نفسك الا او مات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وفيه	699	-2804668560194664664	392	664.0	309	525	74.66666412353516	68	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms69	false	5493706673513643129	148	234	721	1165	1523	300	امير المءمنين ابو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس الامام مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بين يدي الخليفة في ذلك اليوم خمسماءة سيف فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم الاية-------- ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ميتا كحرمته حيا قال فاستكان لها الخليفة ابو جعفر	69	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms0864	true	4873005556735619466	142	203	748	1065	1573	300	امير المءمنين ناظر -----------------------------------------مالكا في مسجد رسول الله-صلي الله عليه وسلمفق-----------------------------------------------ال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم------ وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته---------------------------- ميتا كحرمته حيا---- فاستكان لها-------- ابو جعفر	864	-2804668560194664664	295	488.5	237	452	65.26548767089844	50	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms09	false	7944905247082884503	250	297	1230	1450	1468	300	من حديث عبد الله بن حنظلة بن عامر الغسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث واخرجه	9	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms1078	true	1337421163420080423	109	144	568	739	1556	300	من حديث عبد الله بن ابي----- عامر الغسيل ان----------هصلي الله عليه وسلمامر------ بالوضوء لكل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك عليه---------------------------- امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث واختلف	1078	-2804668560194664664	160	287.0	125	220	72.7272720336914	30	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001472-ara1.ms69	false	5493706673513643129	232	264	1156	1318	1523	300	ابو جعفر المنصور وقال--- يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال-------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام بل	69	740541848950941692	Shamela0023685-ara1.ms1394	true	8433750416259786368	31	62	174	350	1609	300	ابو جعفر المنصور العباسي يا ابا عبد الله است-----------------------قبل رسول الله-صلي الله عليه وسلموادعو ام استقبل القبلة وادعو فقال له مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادمع-ليه السلامالي	1394	-2804668560194664664	129	213.0	104	201	64.17910766601562	19	JK001472-ara1	Shamela0023685-ara1