id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms68	false	6641751258654812626	111	149	564	746	1542	300	عبد الله بن عمرو -بن ال-----عاص قال اتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- يصلي جالسا ف------------------------------------------------قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	68	740541848950941692	Shamela0010517-ara1.ms0444	true	5329527888370678141	28	88	138	427	1505	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	444	-5901131014849447879	174	295.0	136	289	60.207611083984375	35	JK001472-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001472-ara1.ms12	false	-76184579318240108	77	141	382	707	1497	300	الصحيحين من حديث--- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته	12	740541848950941692	Shamela0010517-ara1.ms1824	true	1263526613741191875	65	124	318	608	1531	300	ال----------حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه ---قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	1824	-5901131014849447879	274	486.5	218	331	82.77945709228516	50	JK001472-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001472-ara1.ms12	false	-76184579318240108	77	119	382	589	1497	300	الصحيحين من حديث--- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح	12	740541848950941692	Shamela0010517-ara1.ms1852	true	1493135253044909848	260	300	1337	1534	1534	300	ال----------حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح-	1852	-5901131014849447879	184	329.5	147	216	85.18518829345703	34	JK001472-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001472-ara1.ms26	false	-8050582888632284023	82	115	440	603	1547	300	البخاري في صحيحه من حديث--- عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما -دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها فقالت اعوذ بالله منك فقال---- لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	26	740541848950941692	Shamela0010517-ara1.ms2231	true	6697320238439204811	99	134	533	703	1568	300	الكناءي ما ورد في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها -قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	2231	-5901131014849447879	148	259.5	117	171	86.5497055053711	26	JK001472-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001472-ara1.ms75	false	7761010294641303801	54	109	275	533	1494	300	عن اصحابنا وغيرهم انهم نقلوا الاتفاق علي انه لا يغير بسبب ما يراه الناءم ما تقرر في الشرع ثم قال وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في منام يتعلق باثبات حكم علي خلاف ما يحكم به -لولاه واما اذا راه و-------------------------امره بفعل ما هو مندوب اليه او ينهاه عن منهي عنه او يرشده الي فعل مصلحة فلا خلاف في استحباب	75	740541848950941692	Shamela0010517-ara1.ms2610	true	-7885799604405413783	164	300	876	1551	1551	300	من اصحابنا وغيرهم ف----نقلوا الاتفاق علي انه لا يغير بسبب ما يراه الناءم ما تقرر في الشرع وليس هذا الذي ذكرناه مخالفا لقوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان معني الحديث ان رءيته صحيحة وليست من اضغاث الاحلام وتلبيس الشيطان ولكن لا يجوز اثبات حكم شرعي به لان حالة النوم ليست حالة ضبط وتحقيق لما يسمعه الراءي وقد اتفقوا علي ان من شرط من تقبل روايته وشهادته ان يكون متيقظا لا مغفلا ولا سيء الحفظ ولا كثير الخطا ولا مختل الضبط والناءم ليس بهذه الصفة فلم تقبل روايته لاختلال ضبطه هذا كله في منام يتعلق باثبات حكم علي خلاف ما يحكم به الولاة -اما اذا راي النبي صلي الله عليه وسلم يامره بفعل ما هو مندوب اليه او ينهاه عن منهي عنه او يرشده الي فعل مصلحة فلا خلاف في استحباب-	2610	-5901131014849447879	236	413.0	185	681	34.6549186706543	44	JK001472-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001472-ara1.ms74	false	-8164424147496025333	185	300	968	1530	1530	300	من راه في المنام فقد راه حقا فان الشيطان لا يتمثل في ------------------------صورته كما صح في الحديث قال القاضي ابو بكر معناه ان رءياه صحيحة ليست باضغاث وقال اخرون معناه راه حقيقة قال القاضي عياض ويحتمل ان يكون المراد ما اذا راه علي صفته المعروفة له في حياته فان راه علي خلافها كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيقة قال بعض العلماء خص عليه الصلاة والسلام بان رءيته في المنام صحيحة ومنع الشيطان ان يتصور في خلقته لءلا يكذب علي لسانه في النوم كما منع ان يتصور في صورته في اليقظة اكراما له اذا تقرر ذلك فما سمعه الراءي---- في المنام مما تتعلق به الاحكام لا يعمل به--------------- لعدم ضبط الراءي لا للشك في الرءيا فان-	74	740541848950941692	Shamela0010517-ara1.ms2611	true	5865939121692747416	74	113	384	570	1552	300	من راه في المنام فقد راه حقا فان الشيطان لا يتمثل في صورته ولكن لا يعمل بما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعه الراءي منه في المنام مما يتعلق ب--الاحكام ان خالف ما استقر في الشرع لعدم ضبط الراءي لا للشك في الرءيا لان	2611	-5901131014849447879	132	2.0	103	606	21.78217887878418	23	JK001472-ara1	Shamela0010517-ara1