id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms07	true	-2573131184658419254	126	173	619	865	1491	300	انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا يا يها المزمل -------فقالت كان الله ف-----رض قيام الليل من اول هذه السورة فقام عليه الصلاة والسلام واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا---------- حتي انزل الله ------في اخرها----- التخفيف فصار قيام الليل تطوعا	7	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms6568	false	2000134608980395567	193	241	987	1236	1549	300	انبءيني عن قيام رسول الله ق-------------------الت الست تقرا ياايها المزمل قلت بلي قالت فان الله قد افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي- الله---------- واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله تعالي في اخر السورة التخفيف وقام قيام الليل تطوعا	6568	6130368230293588214	201	322.5	160	279	72.04301452636719	31	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001472-ara1.ms22	true	6531985949387472042	133	175	694	933	1556	300	وهما حرامان عليه قال الرافعي---- وانما يتجه القول بتحريمهما ممن يقول انه------------------- كان يحسنهما وقد اختلف فيه فقيل كان يحسنهما ويم----تنع منهما والاصح انه كان لا يحسنهما--- قال النووي في الروضة ولا يمتنع تحريمهما وان لم يحسنهما ويكون المراد تحريم التوصل اليهما	22	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms4748	false	8752235640005662202	216	263	1060	1318	1525	300	ومما عد م-ن المحرمات الشعر والخط وانما يتجه القول بتحريمهما لمن يقول انه صلي الله عليه وسلم كان يحسنهما وقد اختلف فيه فقيل كان يحسنهما لكنه يمتنع منهما والاصح انه كان لا يحسنهما ثم قال صاحب----- الروضة ولا يمتنع تحريمهما وان لم يحسنهما و-----المراد تحريم التوصل اليهما	4748	6130368230293588214	205	344.0	166	269	76.20817565917969	30	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001472-ara1.ms25	true	-7998732238175823985	12	115	66	547	1478	300	لما كان يوم فتح مكة امن النا-----------------------------س الا ستة منهم عبد الله بن ابي -----------------------------سرح ف----اختبا عند عثمان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ذلك- ثم اقبل الي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت عن مبا--يعته فيقتله فقالوا يا رسول الله ما ندري------------- ما في نفسك ا-لا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين رواه	25	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms2718	false	3396367448058499078	60	172	315	850	1521	300	لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر فسماهموابن ابي سرح وذكر الحديث واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان رضي الله-عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------ي البيعة جاء به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا------------- ما ندري يا رسول الله ما في نفسكن الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قوله	2718	6130368230293588214	420	745.0	329	560	75.0	80	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001472-ara1.ms25	true	-7998732238175823985	39	115	187	547	1478	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ذلك- ثم اقبل الي ا-صحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت عن مبا--يعته فيقتله فقالوا-------- يا رسول الله ما ندري ما في نفسك ال---ا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين رواه	25	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms4938	false	1783652173785485836	0	77	0	362	1506	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي الصحابة فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله-------- ما في نفسك الا ما اومات الينا بعينك قال---- لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين قوله	4938	6130368230293588214	332	609.0	260	375	88.53333282470703	62	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001472-ara1.ms42	true	535937170497299395	195	248	1005	1266	1521	300	عاءشة رضي الله عنها ففي الصحيحين عنها قالت كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة رضي الله عنها اما تستحي المراة--- تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجء من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	42	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms4964	false	-5682022414852243427	257	299	1315	1518	1522	300	عاءشة رضي----- عنها----------------------- كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة-------------- اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن------------------- قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	4964	6130368230293588214	198	341.5	157	264	75.0	38	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001472-ara1.ms61	true	5766613234372434925	89	126	501	677	1567	300	قال بعض اصحابنا لا يجوز ان يقال هو اب- المءم-ين لقوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم قال ونص الشافع----ي ان- يقال هو اب- المءمنين--- في الحرمة و-معني الاية ليس احد من رجالكم ولد صلبه	61	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms4945	false	-8147302047361737759	221	251	1123	1271	1513	300	قال بعض اصحابنا لا يجوز ان يقال هو ابو المءمنين بهذه الاية------------------------------- قال ونص الشافعي علي انه ي---جوز ابو المءمنين اي في الحرمة المعني------ ليس احد من رجالكم ولد صلبه	4945	6130368230293588214	122	165.0	95	188	64.89361572265625	18	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001472-ara1.ms67	true	1178785073435482579	5	64	28	299	1588	300	للتواضع ويقول-- لا ينبغي لي ان اقول انا خير منه لان الفضيلة التي نلتها كرامة من الله لا ------------------------من قبل نفس-----------------ي فليس لي ان افتخر بها وا--------------------------نما خص يونس بالذكر فيما نري والله اعلم لما قد قص الله علينا من شانه وما كان من قلة صبره علي اذي قومه وخرج مغاضبا فلم يصبر كما صبر اولو العزم من الرسل	67	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms1280	false	3298826204144707072	71	133	350	646	1452	300	التواضع لربه اي لا ينبغي لي ان اقول انا خير منه لان الفضيلة التي نلتها كرامة من الله تعالي وخصوصية منه لم انلها من قبل نفسي ولا بلغتها بقوتي فليس لي ان افتخر بها وانما يجب علي الشكر عليها وانما خص يونس بالذكر-------------------- لما ق--صه الله ----------------------من قلة صبره علي اذي قومه فخرج مغاضبا ولم يصبر كما صبر اولو العزم من الرسل	1280	6130368230293588214	214	358.0	166	340	62.94117736816406	40	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001472-ara1.ms69	true	5493706673513643129	18	54	84	259	1523	300	التشبيه------------- اي لا تجهروا له جهرا مثل جهر بعضكم لبعض وفي هذا دليل علي انهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتي لا يسوغ لهم ان يكلموه الا بالهمس والمخافتة وانما نهوا عن جهر مخصوص مقيد بصفة	69	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms5962	false	1499478267394523049	176	213	884	1063	1565	300	التشبيه في محل النصب اي لا تجهروا له جهرا مثل جهر بعضكم لبعض وفي هذا--------- انهم لم ينهوا عن الجهر مطلقا حتي لا يسوغ لهم ان يكلموه الا بالهمس والمخافتة وانما نهوا عن جهر مخصوص مقيد بصفة	5962	6130368230293588214	166	312.0	132	188	88.2978744506836	33	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001472-ara1.ms80	true	3176835894064305689	0	46	0	216	1213	241	ايمانكم -------------------ان قلت هل كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك قلت عن الحسن انه لم يكفر لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين وعن مقاتل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة في تحريم مارية	80	740541848950941692	Sham19Y0020891-ara1.ms6405	false	-2501920430673148890	125	175	625	860	1501	300	ايمانكم انه كانت منه يمين فان قلت هل كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك قلت عن الحسن انه لم يكفر لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين وعن مقاتل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة في تحريم مارية	6405	6130368230293588214	216	423.0	170	235	91.9148941040039	45	JK001472-ara1	Sham19Y0020891-ara1