id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms38	true	-351702885921274725	99	125	504	638	1545	300	انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له-- صلاة----- وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	38	740541848950941692	JK011730-ara1.ms0891	false	-6790252389821026002	14	37	76	197	1548	300	انما انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما مسلم-------------------- لعنته او ضربته فاجعلهما مني صلاة عليه وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	891	2189379998881692651	104	177.0	83	141	73.75886535644531	17	JK001472-ara1	JK011730-ara1
JK001472-ara1.ms44	true	-5383499991953201974	161	206	784	1003	1462	300	فلما انطلق قالت له عاءشة------- يا رسول الله حين رايت الرجل فقلت------- كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت له------------------------------------------- فقال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله------ عليه وسلم يا عاءشة متي عهدت---------------------------يني فحاشا ا---------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	44	740541848950941692	JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	124	246	652	1284	1566	300	فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت يا رسول الله حين رايت الرجل -قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1302	2189379998881692651	178	228.5	139	633	28.12006378173828	31	JK001472-ara1	JK011730-ara1