id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms10	true	2330423071476120966	116	142	572	697	1488	300	المراد بوجوبه في حقه بالنسبة الي الصلاة المفروضة او في النافلة ايضا او الي---- الاحوال التي اكدها في حقنا او ما هو اعم من ذلك لم	10	740541848950941692	JK009248-ara1.ms0199	false	-6697242425314317579	213	238	1152	1276	1594	300	المراد بوجوبه في حقه بالنسبة الي الصلاة المفروضة ام--- النافلة معها ام في جميع الاحوال المستحبة ف--ي حقنا ام ما هو اعم من ذلك لم	199	1244233048299118076	103	177.0	80	129	79.84496307373047	17	JK001472-ara1	JK009248-ara1
JK001472-ara1.ms28	true	-6632649999802426754	113	158	586	815	1543	300	الامة فاتت بولد لم يكن رقيقا علي الصحيح وان قلنا بجريان الرق علي العرب علي قول وفي لزوم قيمة هذا الولد لسيدها وجهان قال ابو عاصم العبادي نعم رعاية لحقه وقال القاضي حسين لا بخلاف ولد المغرور لان هناك--------------------------------- فات الرق بظنه وهنا الرق متعذر	28	740541848950941692	JK009248-ara1.ms2122	false	-9200061546660652266	228	266	1168	1363	1533	300	--امة كان ولده منها حر-----ا علي الصحيح وان قلنا بجريان الرق علي العرب ولا -------يلزمه قيم---------ته لسيدها كما جزم به------------------------------------ القاضي-------- بخلاف ولد المغرور بحرية امة فانه يلزمه قيمته لسيدها لانه ثم فات الرق بظنه وهنا الرق متعذر	2122	1244233048299118076	123	160.0	97	262	46.946563720703125	19	JK001472-ara1	JK009248-ara1
JK001472-ara1.ms28	true	-6632649999802426754	178	267	919	1363	1543	300	قدر نكاح غرور في حقه عليه الصلاة والسلام لم تلزمه قيمة الوليد لانه مع العلم بالحال لا ينعقد رقيقا كما ---في حق غيره قال الامام وهذا هذيان لا يحل اعتقاده وطرد الحناطي الوجهين في انه هل يحل له نكاح الامة الكتابية قال النووي في اصل الروضة والمذهب التحريم يعني القطع به قال صاحب المطلب وفي امكان تصور نكاح الغرور ووطء النبي صلي الله عليه وسلم فيه نظر اذا قلنا ان وطء الشبهة حرام مع كونه لا اثم فيه فيجوز ان يصان جانبه العلي عن ذلك ويجوز ان يقال------------ الاثم	28	740541848950941692	JK009248-ara1.ms2123	false	2917246057286400667	8	60	42	284	1500	300	قدر نكاح غرور في حقه-------------------- لم تلزمه قيمة الول-د لانه مع العلم بالحال لا ينعقد رقيقا فمع الجهل به اولي قال ابن الرفعة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطلب وفي------ تصور ذلك في حق-----------------------------------ه نظر اذا قلنا ان وطء الشبهة حرام مع كونه لا اثم فيه فيجوز ان يصان جانبه عنه و--------------ان يقال بجوازه لفقد الاثم	2123	1244233048299118076	192	280.0	147	459	41.8300666809082	37	JK001472-ara1	JK009248-ara1
JK001472-ara1.ms30	true	37369302573863441	42	71	214	358	1557	300	اشتغال القلب بما يسر او يحزن فكيف بذلك -----------------------------------------------------------------------------علي هذا تكون الخصوصية له صلي الله عليه وسلم علي كل امته لا علي احد افرادها والنهي توجه بحسب المجموع لانه	30	740541848950941692	JK009248-ara1.ms1403	false	8234225959373790215	0	38	0	205	1607	300	اشتغال القلب بما يسر او يحزن الغفلة عن الطعام والشراب وقد فسر بمثل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام يطعمني ربي ويسقيني وعلي هذا تكون الخصوصية لرسول- الله ----------علي كل امته لا علي احد افرادها والنهي توجه ل-----لمجموع لانه	1403	1244233048299118076	116	187.0	92	221	52.48868942260742	20	JK001472-ara1	JK009248-ara1