id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms09	false	7944905247082884503	240	296	1174	1443	1468	300	داود والبيهقي في سننهما وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما من حديث--------- عبد الله بن حنظلة بن عامر الغسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا او---- غير طاهر- فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	9	740541848950941692	JK000906-ara1.ms02309	true	-7656030000062424395	2	53	10	262	1570	300	داود وابن جبير و---------ابن خزيمة وابن حيان والحاكم والبيهقي والحاكم عن عبد الله بن حنظلة-------- الغسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان ام غير طاهرا فلما شق ذل---------ك عليه صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	2309	-578158170901559387	204	351.5	159	283	72.08480834960938	36	JK001472-ara1	JK000906-ara1
JK001472-ara1.ms25	false	-7998732238175823985	77	124	368	589	1478	300	اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت عن مبا--يعته فيقتله فقالو-----------ا يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا بعينك -قال-------------------- انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين رواه -------------------ابو داود والنساءي من حديث------- سعد بن ابي وقاص	25	740541848950941692	JK000906-ara1.ms04215	true	-7016727304986041361	0	55	0	269	1593	300	اما-كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله-------- ما في نفسك الا اومات الينا بعينك فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة --اعين وقد اخرجه ابن ابي شيبة وابو داود والنساءي وابن مردويه عن سعد بن ابي وقاص	4215	-578158170901559387	190	297.5	149	281	67.61566162109375	32	JK001472-ara1	JK000906-ara1
JK001472-ara1.ms39	false	-5741915010581422064	10	55	50	289	1570	300	للغضب قلت قال الماوردي------ يحتمل ان---------ه عليه الصلاة والسلام اراد ان دعاءه وسبه وجلده-- كان مما -خير فيه بين امرين احدهما هذا---------- والثاني زجره بامر اخر يحمله الغضب لله تعالي علي احد الامرين المخير فيهما وهو السب واللعن والجلد فليس ذلك خارجا عن حكم الشرع	39	740541848950941692	JK000906-ara1.ms05669	true	-6940647015364015157	244	290	1216	1449	1501	300	الغضب ما- قال المازري من انه يحتمل انه صلي الله عليه وسل----------م اراد ان دعاءه وسبه ونحوهما كان مما يخير فيه بين امرين احدهما هذا الذي فعله والثاني زجره بامر اخر فحمله الغضب لله تعالي علي احد الامرين المخير فيهما و-----------------------ليس ذلك خارجا عن حكم الشرع	5669	-578158170901559387	192	309.5	152	267	71.91011047363281	31	JK001472-ara1	JK000906-ara1
JK001472-ara1.ms47	false	6566666998141645211	186	222	946	1132	1545	300	تخل سبيلنا وانت في حل م-ما بيننا وبينك----------------------------------------------------- فارجا منهن نسوة واوي نسوة وكانت ممن ارجا ميمونة وجويرية وام حبيبة وصفية وسودة وكان يقسم بينهن من نفسه وماله وكان ممن اوي عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب	47	740541848950941692	JK000906-ara1.ms08600	true	-2559507633675404890	0	39	0	199	1548	300	تخل سبيلنا وانت في حل فيما بيننا وبينك افرض لنا من نفسك ومالك ما شءت فانزل الله تعالي الاية فارجا منهن نس----------وة وكان م-من ارجا ميمونة وجويرية وام حبيبة وصفية وسودة وكان م------------------------------من اوي عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب	8600	-578158170901559387	141	256.0	114	240	58.75	24	JK001472-ara1	JK000906-ara1
JK001472-ara1.ms52	false	7416944299735178028	240	269	1298	1436	1601	300	الصغير يحرم ا------لمدخول بها فقط لما روي ان الاشعث بن قيس------- نكح المستعيذة في زمن عمر رضي الله------ عنه فهم عمر برجمها فاخبر انه- لم يكن مدخولا بها فكف	52	740541848950941692	JK000906-ara1.ms08619	true	5304397278012008214	207	239	1089	1246	1546	300	الصغير ان التحريم للمدخول بها فقط لما روي ان الاشعث بن قيس الكندي نكح المستعيذة في زمن عمر رضي الله تعالي عنه فهم عمر برجمه- فاخبر انها لم يكن مدخولا بها فكف	8619	-578158170901559387	131	230.5	103	158	82.91139221191406	25	JK001472-ara1	JK000906-ara1
JK001472-ara1.ms63	false	-8562613880407600171	22	50	127	277	1646	300	القاضي عياض المالكي خصصن بفرض الحجاب---------------------- عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك ل--شهادة ولا غيرها ولا اظهار شخوصهن وان كن مستترات الا ل-----------ضرورة	63	740541848950941692	JK000906-ara1.ms08623	true	1233395220244470848	224	260	1172	1351	1540	300	القاضي عياض وعبارته ------فرض الحجاب مما اختصصن به فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك في شهادة ولا غيرها ولا اظهار شخوصهن وان كن مستترات الا ما دعت اليه ضرورة	8623	-578158170901559387	136	233.0	109	185	73.51351165771484	25	JK001472-ara1	JK000906-ara1
JK001472-ara1.ms80	false	3176835894064305689	6	46	27	216	1213	241	الله صلي الله------ عليه وسلم لذلك قلت ------عن الحسن انه-------------------- لم يكفر لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن مقاتل ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اعتق رقبة في تحريم مارية	80	740541848950941692	JK000906-ara1.ms10766	true	-5194117738279783474	72	141	393	745	1557	300	اعطي صلي الله تعالي عليه وسلم الكفارة ام لا فعن الحسن انه عليه الصلاة والسلام لم يعط- لانه كان مغفورا له ما تقدم-من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين وفيه ان غفران الذنب لا يصلح دليلا لان ترتب الحكام الدنيوية علي فعله عليه الصلاة والسلام ليس من المءاخذة علي الذنب كيف وغير مسلم انه ذنب وعن مقاتل ان---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم اعتق رقبة في تحريم مارية	10766	-578158170901559387	164	253.5	129	363	45.17906188964844	30	JK001472-ara1	JK000906-ara1