id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001472-ara1.ms10	false	2330423071476120966	28	176	131	861	1488	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه ---------------------------وسلم امرت-- بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي رواه الامام-------------------------- احمد في مسنده والطبران-----------------------------------------------------------------------------------------ي في اكبر معاجمه من طريقين مدارهما علي ليث وروي ابن ماجة من حديث ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تسوكوا فان السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل الا اوصاني ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السواك حتي خشيت ان يفرض علي وعلي امتي ولولا خشيت علي امتي لفرضته عليهم واني لاستاك--------------- حتي اني خشيت ان تدردر مقادم فمي وفي سنده من تكلم----------------- فيه تنبيهان الاول هل المراد بوجوبه في حقه بالنسبة الي الصلاة المفروضة او في النافلة ايضا او الي الاحوال التي اكدها في حقنا او ما هو اعم من ذلك لم ار فيه نقلا وسياق حديث عبد الله بن حنظلة السالف يقوي الاول وادعي ابن الرفعة في كفايته في باب السواك انه لم يصح ان------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم--- فعل --------------السواك الا عند القيام الي	10	740541848950941692	JK000201-ara1.ms0097	true	-350762486483621028	43	204	224	1085	1605	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال الهيثمي رجاله ثقات واما حديث بن عمر فاخرجه احمد مرفوعا بلفظ عليكم بالسواك فانه مطيبة للفم مرضاة للرب تبارك وتعالي وفي اسناده بن لهيعة ولابن عمر احاديث اخري------------------------------------------- في السواك واما حديث ابي امامة فاخرجه بن ماجه مرفوعا بلفظ------------------ تسوكوا فان السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل الا اوصاني بالسواك الحديث واما حديث ابي ايوب فاخرجه احمد والترمذي مرفوعا بلفظ اربع من سنن المرسلين الختان والتعطر والسواك والنكاح واما حديث تمام بن عباس فاخرجه احمد والطبراني في الكبير مرفوعا بلفظ ما لكم تدخلون علي قلحا -----------------------------------------------------------------------------استاكوا فلولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل طهور هذا لفظ الطبراني قال الهيثمي فيه ابو عل------------------------------------------ي الصيقل وهو مجهول واما ح----------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن حنظلة --------------------------------------------------------------فلم اقف عليه واما حديث ام سلمة فاخرجه الطبراني قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتي خفت علي اضراسي	97	-8033235710361536306	232	61.5	175	1191	19.479429244995117	31	JK001472-ara1	JK000201-ara1
JK001472-ara1.ms59	false	1155817894313471490	137	166	713	859	1565	300	عليه السلام كان يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قيل---- لانس وك----------ان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وهو صريح في -	59	740541848950941692	JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	123	155	625	780	1479	300	عليه وسلم------ يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين ولم يذكر فيه	380	-8033235710361536306	126	217.0	99	161	78.26087188720703	22	JK001472-ara1	JK000201-ara1
JK001472-ara1.ms51	false	8993700011892692296	0	89	0	437	1481	300	عليه وسلم كان يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وتفلي--- راسه وينام عندها قال النووي في شرحه لمسلم في باب فضل الغزو في البحر اتفق العلماء علي انها كانت محرما له صلي الله عليه وسلم واختلفوا في كيفية ذلك فقال ابن عبد البر وغيره كانت احدي خالاته م-------------------ن الرضاعة وقال اخرون بل كانت خالته لابيه او لجده لان عبد المطلب كانت امه من بني بني النجار هذا كلامه وما ذكره من الاتفاق علي انها كانت محرما له فيه نظر ومن احاط علما بنسب الن---------بي صلي الله عليه وسلم	51	740541848950941692	JK000201-ara1.ms2354	true	4192158725198919843	167	238	842	1194	1494	300	عليه وسلم عند--------- ام حرام----------------- وتفليتها راسه فق-----------ال النووي---------------------------------------- اتفق العلماء علي انها كانت محرما له صلي الله عليه وسلم واختلفوا في كيفية ذلك فقال -بن عبد البر وغيره كانت احدي خالاته صلي الله عليه وسلم من الرضاعة وقال اخرون بل كانت خالة- لابيه او لجده لان عبد المطلب كانت امه من ----بني النجار انتهي قلت في ادعاءه-- الاتفاق--------------------------- نظر---- ظاهر علي ان في كونها محرما له صلي الله عليه وسلم	2354	-8033235710361536306	281	428.5	220	468	60.0427360534668	45	JK001472-ara1	JK000201-ara1
JK001472-ara1.ms62	false	3313300089880009501	7	65	36	337	1579	300	ان مريم كانت نبية لان الله تعالي اوحي اليها بواسطة الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------كما اوحي الي ساءر الانبياء قال الماوردي وهل فضلهن يعني زوجاته علي نساء زمانهن او علي النساء كلهن فيه قولان وقال النووي في شرح مسلم في حديث فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر ال---------------------------طعام فضل-- عاءشة علي ال----نساء زاءد كزي-------ادة فضل الثريد علي غيره من	62	740541848950941692	JK000201-ara1.ms2578	true	-1442268171050781499	75	144	370	711	1528	300	ان مريم----- نبية لان الله تعالي اوحي اليها بواسطة الملك واما اسية فلم يرد ما يدل علي نبوتها كذا في الفتح وفضل عاءشة علي النساء اي علي جنسهن من نساء الدنيا جميعهن او-- علي نساء الجنة او علي نس-----------------------------------اء زمانها او علي --نساء هذه الامة---------------------------------------------------------- كفضل الثريد علي ساءر الطعام قال الحافظ ليس فيه تصريح بافضلية عاءشة رضي الله تعالي عنها علي غيرها لان فضل الثريد علي غيره من	2578	-8033235710361536306	153	188.5	116	443	34.53724670410156	21	JK001472-ara1	JK000201-ara1
JK001472-ara1.ms44	false	-5383499991953201974	135	204	657	993	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس------ اخو العشيرة او بءس ابن العشيرة فلما جلس ------------------------------------------------------------------------تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما انطلق قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتيني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	44	740541848950941692	JK000201-ara1.ms2720	true	150264473309881476	50	183	237	907	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم بانه بءس بن العشيرة او اخو العشيرة من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلم وجء به اسيرا الي الصديق الان له القول وفي المشكاة تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه اي اظهر له طلاقة الوجه وبشاشة البشرة وتبسم له قال النووي وانما الان له القول تالفا له ولامثاله علي الاسلام وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق وفي شرح السنة فيه دليل علي ان ذكر الفاسق بما فيه ليعرف امره فيتقي لا يكون من الغيبة ولعل---------------------------------------------- الرجل كان مجاهرا بسوء افعاله ولا غيبة لمجاهر قال النووي ومن الذين يجوز لهم الغيبة المجاهر بفسقه او بدعته فيجوز ذكره بما يجهر به ولا يجوز بغيره ان من شر الناس وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	2720	-8033235710361536306	147	-40.0	113	818	17.970659255981445	28	JK001472-ara1	JK000201-ara1
JK001472-ara1.ms66	false	-4584657894466363611	2	39	15	197	1555	300	قاله قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه ال---------------------------------------------------------------ارض علي الاطلاق قال ويجوز ان يكون معناه انه من الزمرة الذين--- اول من تنشق عنهم الارض فيكون موسي من تلك الزمرة وهم والله اعلم زمرة الانبياء عليهم ------	66	740541848950941692	JK000201-ara1.ms3970	true	-8112569960743124638	41	94	219	473	1470	300	قاله قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان كان هذا اللفظ علي ظاهره وان نبينا اول شخص من تنشق عنه الارض علي الاطلاق قال ويجوز ان يكون معناه انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض فيكون موسي من تلك الزمرة وهي والله اعلم زمرة الانبياء وصلوات الله	3970	-8033235710361536306	175	324.5	139	254	68.89763641357422	34	JK001472-ara1	JK000201-ara1