id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001469-ara1.ms06	true	583865960964107941	187	258	908	1276	1485	300	اليد في اللغة بمعني النعمة والاحسان قال الشاعر متي تناخي عند باب بني هاشم تريحي فتلقي من فواضله يدا ومعني قول اليهود يد الله مغلولة الماءدة 64 اي محبوسة عن النفقة واليد القوة يقولون ما لنا بهذا الامر من يد وقوله تعالي بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 اي نعمته وقدرته وقوله لما خلقت بيدي اي بقدرتي ونعمتي وقال الحسن في قوله تعالي يد الله فوق ايديهم الفتح 10 اي منته واحسانه	6	7576247304580118105	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms118	false	7910650336465976923	106	152	533	778	1506	298	اليد في اللغة بمعني النعمة والاحسان---------------------------------------------------------------- ومعني قول اليهود يد الله مغلولة -----------اي محبوسة عن النفقة واليد القوة يقولون له---- بهذا الامر--- يد وقوله------ بل يداه مبسوطتان----------- اي نعمة- وقدرته وقوله لما خلقت بيدي اي بقدرتي ونعمتي وقال الحسن يد ا--------------لله فوق ايديهم ---------اي منته واحسانه	118	8353205742326620708	239	405.5	193	368	64.9456558227539	42	JK001469-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK001469-ara1.ms08	true	7340428257139955702	145	197	708	975	1470	300	العلماء يكشف عن شدة وانشدوا وقامت الحرب بنا علي ساق وقال اخرون اذا شمرت عن ساقها الحرب شمرا قال ابن قتيبة واصل هذا ان الرجل اذا وقع في امر عظيم يحتاج الي معاناة الجد فيه شمر عن ساقه فاستعيرت الساق في موضع الشدة وبهذا قال الفراء وابو عبيد- وثعلب و--------اللغويون وروي-------------- البخاري	8	7576247304580118105	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms115	false	-8892645884485203331	40	95	215	497	1517	299	العلماء يكشف عن شدة وانشدوا وقامت الحرب---- علي ساق وقال اخر وان-- شمرت عن ساقها الحرب شمرا قال ابن قتيبة واصل هذا ان الرجل اذا وقع في امر عظيم يحتاج الي مع-ناة الجد فيه شمر عن ساقه فاستعيرت الساق في موضع الشدة و-هذا قول الفراء وابي عبيدة وتغلب وكثير من اللغويين الحديث رواه الامام البخاري	115	8353205742326620708	246	436.5	196	290	84.82758331298828	41	JK001469-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK001469-ara1.ms25	true	-3179678394025357696	232	278	1134	1378	1481	300	قلت -الواجب علينا ان نعتقد ان ذات الله تعالي- لا تتبعض ولا يحويها مكان ولا توصف بالتغ-ير ولا بالانتقال وقد حكي ابو عبيد الهروي عن الحسن البصري انه قال القدم هم الذين قدمهم الله تعالي من شرار خلقه واثبتهم لها وقال الامام ابن الاعرابي القدم الم---تقدم	25	7576247304580118105	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms115	false	-8892645884485203331	198	246	997	1243	1517	299	قلت والواجب علينا ان نعتقد ان ذات الله عز وجل لا تتبعض ولا يحويها مكان ولا توصف بالتغيير ولا بالانتقال وقد حكي ابو عبيد الهروي عن الحسن البصري انه قال القدم هم الذين قدمهم الله لها-- من شرار خلقه واثبتهم لها وقال ابو منصور الازهر--ي القدم الذين تقدم	115	8353205742326620708	218	389.5	174	250	87.19999694824219	38	JK001469-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK001469-ara1.ms26	true	-6051885845451128060	0	103	0	528	1526	300	وقال ابو منصور الازهري القدم هم الذين -قدم الله- بتخليدهم في النار فعلي هذا يكون في المعني وجهين احدهما كل شء قدمه يقال لما قدم قدم ولما هدم هدم ويءيد هذا قوله في تمام الحديث واما الجنة فينشء لها خلقا ووجه ثان ان كل قادم عليها -سمي قادما فالقدم جمع قادم فبعض الرواة رواه بما يظنه المعني من ان المقدم الرجل وقد رواه الطبراني من طرق فقال لقدمه ورجله قلت وهذا دليل علي تغير الرواة بما يظنونه علي ان الرجل في اللغة جماعة ومن يرويه بلفظ الرجل فانه يقول رجل من جراد فيكون المراد يدخلها جماعة يشبهون في كثرتهم الجراد فيسرعون التهافت فيها	26	7576247304580118105	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms115	false	-8892645884485203331	239	296	1203	1504	1517	299	وقال ابو منصور الازهري القد---م الذين تقدم القوم بتخليدهم في النار يق------------------------------------------------ال لمن قدم قدم ولما هدم هدم ويءيد هذا قوله--------------- واما الجنة فينشء لها خلقا ووجه ثان ان كل قادم عليها يسمي ق-دما فالقدم جمع قادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يرويه بلفظ الرجل فانه يقال رجل من جراد فيكون المراد يدخلها جماعة يشبهون في كثرتهم الجراد فيسرعون التهافت فيها	115	8353205742326620708	292	519.0	235	531	54.99058532714844	49	JK001469-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1