id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001469-ara1.ms42	false	-5108974934449696980	39	102	189	546	1547	300	الله عز وجل الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته--------- قال ابو سليمان الخطابي معني الكلام ان الكبرياء والعظمة صفتان لله تعالي- اختص بهما لا يشاركه---- فيهما احد ولا ينبغي لمخلوق ان يتعاطاهما لان صفة المخلوق التواضع والتذلل وضرب --------الازار والرداء مثلا------- يقول والله اعلم كما لا يشارك الان--------سان في -------ازاره ورداءه احد -كذلك لا يشاركني في الكبرياء والعظمة مخلوق	42	7576247304580118105	Sham19Y0150639-ara1.ms328	true	5862537367043964165	118	181	604	966	1582	300	الله -تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار قال----------- الخطابي معناه------ ان الكبرياء والعظمة صفتان لله سبحانه اختص بهما لا يش-ركه احد فيهما---- ولا ينبغي لمخلوق ان يتعاطاهما لان صفة المخلوق التواضع والتذلل وضرب الرداء والازار-------- مثلا في ذلك يقول والله اعلم كما لا يش-رك الانسان الانسان في رداءه وا-------زاره احد فكذلك لا يش-ركني في الكبرياء والعظمة مخلوق	328	-163714805621624166	296	475.5	241	402	73.63184356689453	41	JK001469-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK001469-ara1.ms50	false	-5649811029546839274	53	79	262	391	1511	300	الخطابي هذا الحديث اذ- اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية وهي----- عن الله و---صفاته منفية فعلم انه---------------------------------------------------------- كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله	50	7576247304580118105	Sham19Y0150639-ara1.ms415	true	-7182623154295983394	262	300	1398	1593	1593	300	الخطابي هذا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منفية وليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله-	415	-163714805621624166	116	185.0	91	196	59.18367385864258	20	JK001469-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK001469-ara1.ms50	false	-5649811029546839274	79	154	391	760	1511	300	من حيث يدركه فهم السامع اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وم--------------------------------------------------عني قوله اتدري ما الله اتدري ما عظمة الله وجلاله ومعني يءط به اي -----------يعجز عن جلاله وعظمت-----------ه اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب معلوما--- لقوة ما فوقه او لعجزه عن احتماله فقرب بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله------------- ليعلمه ان الموصوف بعلو الشان-------------------------- لا يجعل شفيعا لمن--- هو دونه في القدر وقد ذكرنا ---	50	7576247304580118105	Sham19Y0150639-ara1.ms416	true	-5634243070318611932	2	99	14	500	1543	300	من حيث يدركه فهم السامع اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله وانه ليءط معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه و--لعجزه عن احتماله فقرب بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم -ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي ما هو دونه في القدر واسفل منه في	416	-163714805621624166	334	580.5	264	489	68.30265808105469	61	JK001469-ara1	Sham19Y0150639-ara1