id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001469-ara1.ms01	true	-705512529590827841	243	300	1340	1653	1653	300	من اصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف ثلاثة ابو عبد الله بن حامد وصاحبه القاض---------ي وابن الزاغو-ني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورايتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله --------تعالي خلق ادم ------------علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا واضواء-	1	7576247304580118105	Rafed0000040Vols-ara1.ms0977	false	-9109402772522451724	24	85	122	465	1597	300	من اصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف ثلاثة ابو عبدا-لله بن حامد وصاحبه القاضي ابو يعلي وابن الزاغواني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورايتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله سبحانه وتعالي خلق ادم عليه السلام علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا واضواء	977	8294777287230442931	311	588.5	256	344	90.40697479248047	51	JK001469-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001469-ara1.ms02	true	5607686216737825180	0	240	0	1252	1563	300	لوجهه هي السبحات ويدين واصابع وكفا وخنصرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين وقالوا ما سمعنا بذكر الراس وقالوا يجوز ان يمس ويمس ويدني العبد من ذاته وقال بعضهم ويتنفس ثم يرضون العوام بقولهم لا كما يعقل وقد اخذوا بالظاهر في الاسماء والصفات فسموها بالصفات تسمية مبتدعة -لا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي المعاني الواجبة لله تعالي ولا الي الغاء ما يوجبه الظ-اهر من سمات الحدوث ولم يقنعوا بان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات ثم لما اثبتوا انها صفات ذات قالوا لا نحملها علي توجيه اللغة مثل يد علي نعمة وقدرة و---مجء واتيان علي معني بر ولطف و---ساق علي شدة بل قالوا نحملها علي ظواهرها المتعارفة والظاهر هو المعهود من نعوت الادميين والشء انما يحمل علي حقيقته اذا امكن -----------------------------ثم يتحرجون من التشبيه ويانفون من اضافته اليهم ويقولون نحن اهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه و-قد تبعهم خلق من العوام فقد نصحت التابع والمتبوع فقلت لهم يا اصحابنا انتم اصحاب نقل------- وامامكم الاكبر احمد بن حنبل ----------يقول وهو تحت السياط كيف اقول ما لم يقل--- فاياكم ان تبتدعوا في مذهبه ما ليس منه ثم قلتم في--- الاحاديث تحمل علي ظاهرها وظاهر القدم الجارحة فانه لما قيل في عيسي روح الله اعتقدت النصاري ان لله صفة هي روح ولجت في مريم ومن قال استوي بذاته --------فقد اجرا-------ه مجري الحسيات وينبغي ان لا يهمل م---ا يثبت به الاصل وهو العقل فانا به عرفنا الله تعالي وحكمنا له بالقدم فلو	2	7576247304580118105	Rafed0000040Vols-ara1.ms0977	false	-9109402772522451724	85	300	465	1597	1597	300	لوجهه----------- ويدين واصابع وكفا وخنصرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين وقالوا ما سمعنا بذكر الراس -------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخذوا بالظاهر في الاسماء والصفات فسموها بالصفات تسمية مبتدعة ولا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي المعاني الواجبة لله تعالي ولا الي الغاء ما توجبه الظواهر من سمات الحد-ث ولم يقنعوا -ان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات ثم لما اثبتوا انها صف----ات قالوا لا نحملها علي توجيه اللغة مثل يد علي نعمة وقدرة ولا مجء واتيان علي معني بر ولطف ولا ساق علي شدة بل قالوا نحملها علي ظواهرها المتعارفة والظاهر هو المعهود من نعوت الادميين والشء انما يحمل علي حقيقته اذا امكن فان صرفه صارف حمل علي المجاز ثم يتحرجون من التشبيه ويانفون من اضافته اليهم ويقولون نحن اهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه ولقد تبعهم خلق من العوام وقد نصحت التابع والمتبوع وقلت لهم يا اصحابنا انتم اصحاب نقل واتباع وامامكم الاكبر احمد بن حنبل رحمة الله يقول وهو تحت السياط كيف اقول ما لم يقل به فاياكم ان تبتدعوا في مذهبه ما ليس منه ثم قلتم في ان الاحاديث تحمل علي ظاهرها فظاهر القدم الجارحة---------------------------------------------------------------------------- ومن قال استوي بذاته المقدسة فقد اجراه سبحانه مجري الحسيات وينبغي ان لا يحمل ما لا يثبت--ه الاصل وهو العقل فانا به عرفنا الله------ وحكمنا له بالقدم فلو-	977	8294777287230442931	1048	1942.5	850	1331	78.73779296875	178	JK001469-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001469-ara1.ms02	true	5607686216737825180	240	266	1252	1387	1563	300	انكم قلتم نقرا الاحاديث ونسكت -ما انكر عليكم احد انما حملكم اياها علي الظاهر قبيح فلا تدخلوا في مذهب هذا الرجل الصالح السلفي ما ليس منه	2	7576247304580118105	Rafed0000040Vols-ara1.ms0978	false	-7285190207973919680	0	25	0	132	1683	300	انكم قلتم نقرا الاحاديث ونسكت لما انكر عليكم و---انما حملكم اياه- علي الظاهر قبيح فلا تدخلوا في مذهب هذا الرجل الصالح السلفي ما ليس فيه	978	8294777287230442931	128	237.0	103	136	94.11764526367188	22	JK001469-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001469-ara1.ms20	true	2996132929926312149	40	95	198	499	1577	300	يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبعون ما كانوا يعبدون------------------------------------------------------- وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله عز وجل في غير الصورة التي كانوا يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم----- في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	20	7576247304580118105	Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	14	78	70	416	1481	300	يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع-- من كان-- يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------- في غير الصورة التي------ يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	416	8294777287230442931	276	500.0	225	363	76.0330581665039	45	JK001469-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001469-ara1.ms44	true	7247160911303405241	39	178	202	874	1485	300	ابي اسحاق عن عبد-الله بن خليفة عن عمر ان امراة جاءت------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة---- فعظم الرب عز وجل فقال ان كرسيه وسع السموات والارض وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد اذا ركب من ثقله هذا حديث مختلف جدا فتارة يروي عن عبدالله بن خليفة عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتارة عن عمر موقوفا عليه وقد رواه ابو اسحاق عن ابن خليفة عن ابن عمر قال اذا جلس تبارك وتعالي علي الكرسي سمع له اطيط كاطيط الرحل ورواه ابن جرير عن عبدالله بن خليفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كرسيه وسع السموات والارض و-------------------------------انه ليقعد عليه فما يفضل منه مقدار- اربع اصابع ثم قال باصبعه فجمعها وان له اطيطا كاطيط الرحل اذا ركب من ثقله وروي ابو بكر المروزي ان ابن خليفة	44	7576247304580118105	Rafed0000040Vols-ara1.ms0095	false	-6775818353645181689	228	277	1130	1375	1493	300	ابن اسحاق عن عبد الله بن خليفة قال------------ جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة قال فعظم الرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال وسع كرسيه السماوات والارض انه ليقعد عليه فما يفضل منه الاقيد اربع ا---------------------صابع وان له اطيطا كاطيط الرحل اذ- ركب-------- ورو------------------اه ابن خزيمة	95	8294777287230442931	183	54.0	142	716	25.558658599853516	29	JK001469-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001469-ara1.ms49	true	8759409663697257099	236	282	1210	1449	1531	300	روي جبير بن مطعم -------قال اتي رسول الله صلي الله عليه و----سلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم ويحك اتدري ما	49	7576247304580118105	Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	252	300	1312	1564	1564	300	روي جبير بن محمد عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويحك اتدري ما-	102	8294777287230442931	233	431.0	188	254	91.73228454589844	40	JK001469-ara1	Rafed0000040Vols-ara1