id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001469-ara1.ms50	false	-5649811029546839274	1	35	4	171	1511	300	لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة وانه ليءط به كاطيط الرحل بالراكب قلت هذا------- الحديث	50	7576247304580118105	JK001414-ara1.ms2392	true	-2186915635441073791	106	137	523	667	1467	300	لا يستشفع به ---علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك------------------- ان عرشه علي سمواته و ----قال بيد---ه مثل القبة وانه ليءط به -اطيط الرحل الجديد براكبه وقوله في الحديث	2392	-6184724435626528876	117	188.5	91	174	67.24137878417969	20	JK001469-ara1	JK001414-ara1
JK001469-ara1.ms37	false	7958683183826518277	39	88	207	434	1511	300	عن عكرمة انه قال اذا اراد الله عز وجل ان ي-----------------خوف عباده ابدي عن بعضه الي الارض فعند ذلك تتزلزل واذا اراد ان يدمدم علي قوم تجلي له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال القاضي ابو يعلي المجسم ابدي عن بعضه -هو علي ظاهره وهو- راجع الي الذات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجه لا يفضي الي ---------التبعيض	37	7576247304580118105	JK001414-ara1.ms2466	true	2661879733254670657	117	242	584	1180	1452	300	عن عكرمة قا-------------------------ل ان الله اذا اراد ان يخوف عبادة ابدي عن بعضه الي الارض فعند ذلك -تزلزل واذا اراد ان يدمر -علي قوم تجلي لها قال ورواه ابن فورك عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخوف اهل الارض ابدي عن بعضه واذا اراد ان يدمر عليها تجلي لها ثم قال ا--------------ما قوله ابدي عن بعضه فهو علي ظاهره وانه راجع الي الذات اذ ليس في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته ولا يخرجها عما تستحق فان قيل بل في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته لانه يستحيل وصفاته بالكل والبعض والجزء فوجب حمله علي ابداء بعض اياته وعلاماته تحذيرا وانذارا قيل لا يمتنع اطلاق هذه الصفة علي وجه لا يفضي الي التجزءة والتبعيض	2466	-6184724435626528876	171	268.0	132	637	26.84458351135254	29	JK001469-ara1	JK001414-ara1