id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms035	false	5709106239553395190	97	185	489	944	1526	300	ابهموا ما ابهم الله------ قال---------- الازهري---------- رايت كثيرا من اهل العلم يذهبون بهذا الي ابهام الامر ----------وهو اشكاله وهو غلط وانما قوله حرمت عليكم امهاتكم -------الي قوله وبنات الاخ -------هذا كله يسمي التحريم المبهم لا--نه لا يحل بوجه من الوجوه وانما اراد----------------------------------------------------------- ابن عباس ان هذا امر------------------------------------------------------------ مبهم التحريم اي-- لا وجه فيه غير التحريم سواء------------------------------------------------------ دخلتم ب---النساء ام لم تدخلوا بهن وامهات نساءكم محرمات من جميع الجهات فام الرباءب فامرهن ليس ----بمبهم لانه لم يدخل بامهاتهن لم يحرمن لان لهن وجه-------ين احللن في احدهما وحرفن في الاخر	35	903847395915781975	Shamela0002863-ara1.completed.ms1696	true	9123331747771720724	125	240	612	1218	1524	300	ابهموا ما ابهم الله 13816 قال ابو منصور الازهري رحمه الله رايت كثيرا من اهل العلم يذهبون بهذا الي ابهام الامر واستبهامه وهو اشكاله وهو غلط فق-----وله حرمت عليكم امهاتكم النساء الي قوله وبنات الاخ النساء هذا كله يسمي التحريم المبهم ص لانه لا يحل بوجه من الوجوه كالبهيم من الوان الخيل الذي لا شية فيه يخالف معظم لونه 13817 ولما سءل ابن عباس عن قوله وامهات نساءكم النساء ولم يبين الله الدخول بهن اجاب فقال هذا من مبهم التحريم الذي لا وجه فيه غير التحريم 13818 واما قوله ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء ف--------------------------------------------------------الرباءب ها هنا لسن من المبهمات----------------------------- لان لهن وجهين مبينين احللن في احدهما وحرمن في الاخر	1696	709575374207451614	327	477.0	259	696	46.982757568359375	55	JK001467-ara1	Shamela0002863-ara1.completed