id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms349	false	7627774388693742029	210	243	1076	1245	1530	300	في القران كفر قال ابو عبيد ليس وجه الحديث عنده الاختلاف ف---------ي التاويل بل في الالفاظ-- ان يقول الرجل -------علي حرف فيقول ---الاخر ليس ه--كذا ولكنه -----علي خلافه وقد انزلهما الله تعالي جميعا	349	903847395915781975	Shamela0001404-ara1.ms148	true	391079747969033793	172	212	835	1032	1443	300	في القران كفر قال ابو عبيد في غريب الحديث ليس المراد بهذا المراء في التاويل بل في اللفظ علي ان يقرا الرجل القران علي حرف فيقول له الاخر ليس هو كذا ولكنه هكذا علي خلافه وقد انزلهما الله تعالي جميعا	148	-7287173925819872094	141	232.5	111	197	71.57360076904297	26	JK001467-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001467-ara1.ms048	false	808068938563470148	240	286	1257	1494	1561	300	ابو عبيد -سالت رجلا عالما------- بالكتب الاولي عن المثناة فقال ان الاحبار------------------------ بعد موسي------------ وضعوا كتاب-----ا بينهم علي ما ار------------------------ادوا ف--هو المثناة قال ابو عبيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------انما كره عبد الله الاخذ عن اهل الكتاب------------ وقد كانت عنده كتب وقعت اليه يوم اليرموك ف-----قال هذا لمعرفته بما فيها	48	903847395915781975	Shamela0001404-ara1.ms197	true	6781484986643619680	0	83	0	422	1515	300	ابو عبيد فسالت رجلا من اهل العلم بالكتب الاولي عن المثناة فقال ان الاحبار والرهبان من بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام وضعوا كتابا فيما بينهم علي ما ارادوا من غير كتاب الله عز وجل فسموه المثناة كانه يعني انهم احلوا فيه ما شاءوا وحرموا فيه ما شاءوا علي خلاف كتاب الله فبهذا عرف تاويل حديث عبد الله بن عمرو وانه انما كر---------ه الاخذ عن اهل الكتاب لذلك المعني وقد كانت عنده كتب وقعت اليه يوم اليرموك فاظنه قال هذه لمعرفته بما فيها	197	-7287173925819872094	203	303.5	162	431	47.099769592285156	34	JK001467-ara1	Shamela0001404-ara1