id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms133	true	8918119046014298972	72	126	356	662	1547	300	لا تراءي ناراهما فيه ثلاثة اقوال احدها ان المعني لا ينزل المسلم بالموضع الذي تري ناره نار المشرك اذا اوقدوا والمقصود البعد عن جوارالمشركين والثاني ان المراد نار الحرب فنار المسلمين تدعو الي التوحيد ونار الكفار تدعو الي الشرك ولا يتفقان ذكر القولين ابو عبيد والثالث ان المراد ل-----------------------------------------------------------------------ا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا	133	903847395915781975	ShamAY0035950-ara1.ms285	false	7394783708804845232	265	300	1286	1473	1473	300	لا تراءي نار-هما قال الرافعي ا-----------------ي لا ينزل المسلم بالموضع الذي تري ناره نار المشرك اذا اوقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تقابله وتحاذيه يقال منازلهم تتراءي اي تقابل بعضهم بعضا وقيل معناه لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا-	285	7419064205980501943	105	56.0	85	377	27.851459503173828	17	JK001467-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK001467-ara1.ms133	true	8918119046014298972	89	136	446	708	1547	300	المشرك اذا اوقدوا والمقصود البعد عن جوارال-مشركين والثاني ان المراد نار الحرب فنار المسلمين تدعو الي التوحيد ونار الكفار تدعو الي الشرك ولا يتفقان ذكر القولين ابو عبيد والثالث ان المراد لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتخلق باخلاقه من قولك ما نار نعمك اي ما سمتها	133	903847395915781975	ShamAY0035950-ara1.ms746	false	-3688258568634789176	0	48	0	263	1545	300	المشرك اذا اوقدوا والمقصود البعد عن جوار المشركين والثاني ان المراد نار الحرب فنار المسلمين تدعو الي التوحيد ونار الكفار تدعو الي الشرك ولا يتفقان ذكر القولين ابو عبيد والثالث ان المراد لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتخلق باخلاقه من قولك ما نار نعمك اي ما سمتها	746	7419064205980501943	260	519.0	213	263	98.85931396484375	46	JK001467-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK001467-ara1.ms232	true	928041797601889993	265	298	1389	1562	1571	300	الذي يءتي بماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثوراء فاذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجاري حتي يبلغ النخل ويسقيه لا يكون عثريا الا هكذا	232	903847395915781975	ShamAY0035950-ara1.ms645	false	818950063502230157	267	300	1390	1562	1562	300	الذي يءتي بماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثوراء فاذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجاري حتي يبلغ النخل ويسقيه لا يكون عثريا الا هكذا-	645	7419064205980501943	172	339.0	140	173	99.42196655273438	33	JK001467-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK001467-ara1.ms338	true	162797389139049556	144	201	718	1026	1569	300	ابن عباس---- عن رجل كانت له امراتان -ارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية-------- هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد قال الليث اللقاح اسم ماء الفحل كانه اراد------------- ان ماء الفحل الذي حملت -------منه واحد فاللبن الذي ارضعت كل واحد منهما كان اصله ماء الفحل ويحتمل ان يكون اللقاح بمعني الالقاح ويقال القح------ الناقة القاحا ولقاحا	338	903847395915781975	ShamAY0035950-ara1.ms404	false	-1376613005084646486	103	186	476	907	1456	300	ابن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي هل لك قال ابن الاثير صورته استفهام وهو عرض مثل هل لك الي ان تزكي يقال هل لك في كذا والي كذا اللقاح واحد قال الرافعي اللام فيه مفتوحة وجوز بعضهم كسرها والمعني ان ماء الفحل الذي حملت به المرضعة واحد ويجوز---------------------------------------------------- ان يكون اللقاح بمعني الالقاح -يقال -لقح الفحل الناقة القاحا ولقاحا	404	7419064205980501943	212	333.5	171	485	43.711341857910156	32	JK001467-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK001467-ara1.ms386	true	367743437801523838	127	206	650	1042	1524	300	وهو ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة تسقط في كل ثلاث عشرة ليلة نجم من المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب تقول-- اذا سقط منها نجم وطلع اخر فلا بد من مطر وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط ناء الطالع وكانوا ينسبو----------------------ن ذلك---------------- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعل النجم----------------------------- فاما من يقول مطرنا في نوء كذا فلا باس ولهذا قال-------------------------------------------------- عم----------------------------------ر كم بقي من نوء الثريا اراد	386	903847395915781975	ShamAY0035950-ara1.ms136	false	-4875364671357431753	184	278	915	1384	1495	300	وهي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وكان-----وا يقولون اذا سقط ن-----جم وطلع اخر حدث--------------------------------------------- مطر او ريح وكانوا يضيفون الحادث اليها فنهوا عن ذلك وامروا بالاضافة الي فضل الله تعالي ورحمته ثم قال الشافعي وتابعه الاءمة انما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم القول فيمن يحمل ذلك من فعل النجم ولا يري السقيا من الله تعالي فاما من قا-ل مطرنا ب--نوء كذا واراد انهم مطروا في ذلك الوقت فهو كقوله مطرنا في شهر كذا وقد روي عن عمر انه قال يوم الجمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام	136	7419064205980501943	167	196.5	128	653	25.57427215576172	23	JK001467-ara1	ShamAY0035950-ara1