id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms005	false	-1900023653845090120	95	188	483	979	1552	300	مسعود ان هذا القران مادبة الله اي مدعاته والمادبة ما يصنعه الرجل ويدعو الناس اليه قال كعب ان لله عز وجل مادبة من لحوم الروم يعني يقتلون فتنتابهم السباع والطير تاكلهم قال ابو عبيد يقال مادبة ومادبة بضم الدال وفتحها فمن ضم اراد الصنيع يصنعه الرجل فيدعو الناس اليه فتاول الحديث انه شبه القران بصنيع----- صنعه الله------- للناس لهم فيه خير ومنافع ثم دعاهم اليه -قال---------------------------------------------------------------------- ومن فتح الدال ------------------------جعله مفعلة من الادب-------------------------------------------------------------------- وكان الاحمر يجعلها لغتين مادبة ومادبة بمعني واحد قال الاصمعي ولم اسمع احدا يقول هذا غيره والتفسير الاول اعجب الي	5	903847395915781975	ShamAY0034556-ara1.ms37	true	-7454934249139765878	209	296	1073	1520	1536	300	مسعود ان هذا القران مادبة ا------------------------------------------------------------------لله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن دخل فيه فهو امن قال وتاوي-----------------------ل الحديث انه شبه القران بصنيع طعام صنعه الله عز وجل للناس لهم فيه خير ومنافع ثم دعاهم اليه يقال مادبة ومادبة فمن قال مادبة اراد الصنيع يصنعه الانسان فيدعو اليه الناس ومن قال مادبة فانه يذهب به الي الادب يجعله مفعلة من الادب ويحتج بحديثه الاخر ان هذا القرا مادبة الله عز وجل فتعلموا من مادبته وكان الاحمر يجعلها لغتين------------- بمعني واحد------------ ولم اسمع احدا يقول هذا غيره والتفسير الاول اعجب الي	37	-5399348341543249460	241	371.5	191	671	35.916542053222656	40	JK001467-ara1	ShamAY0034556-ara1