id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms187	false	-187971502769049331	24	58	108	283	1485	300	منع صدقة فانا اخذوها وشطر ماله ---------------قال ابراهيم الحربي غلط بهز------------------ انما هو -شطر ماله يعني انه يجعل----- شطرين فيتخير عليه المصدق فياخذ------- من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا	187	903847395915781975	Sham19Y0150639-ara1.ms163	true	5498386039018432699	54	93	306	510	1517	300	منعها--- فانا اخذوها وشطر ماله قال في النهاية قال-------- الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية انما هو وشطر ماله اي------ يجعل ماله شطرين ويتخير عليه المصدق فياخذ الصدقة من خير النصفين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا	163	-163714805621624166	147	229.0	116	221	66.51583862304688	24	JK001467-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK001467-ara1.ms182	false	-2267086972080787008	106	161	566	891	1552	300	في الحديث اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم ذكر ابو عبيد فيه قولين احدهما ان اراد بالشيوخ------- المسان اهل الجلد والقوة علي القتال ولم يرد الهرمي واراد بالشرخ الصغار الذين لم يدركوا فيكون المعني اقتلوا البالغين واستبقوا الصبيان والثاني انه اراد بالشيوخ الهرمي الذين----- لا ينتفع بهم في الخدمة واراد بالشرخ الشباب ال----------ذين يصلحون لها في	182	903847395915781975	Sham19Y0150639-ara1.ms224	true	6290392603720509887	151	198	798	1066	1626	300	اي اجيرا اقت-لوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم ---------قال في------- النه--اية اراد بالشيوخ الرجال المسان اهل الجلد والقوة علي القتال ولم يرد الهرمي والشر------خ الصغار الذين لم يد-----------------------------------------------------ركوا وقيل اراد بالشيوخ الهرمي الذين سبوا لم ينتفع بهم في الخدمة واراد بالشرخ الشباب اهل الجلد الذين ي-نتفع بهم في	224	-163714805621624166	207	335.0	166	347	59.654178619384766	29	JK001467-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK001467-ara1.ms260	false	4419756342022450625	150	178	774	940	1594	300	ان بيننا عيبة مكفوفة قال ابن الاعرابي بي---------------------------------------ننا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء ---------------والمكفوفة المشرجة المشدودة والعرب تكني عن القلوب بالع--------ياب لا------------------------ن العياب مستودع الثياب	260	903847395915781975	Sham19Y0150639-ara1.ms231	true	8219405324432362075	87	163	479	919	1617	300	ان بيننا عيبة مكفوفة قال الخطابي اي مشدودة بشرجها والعيبة هنا مثل والمعني ان بيننا صدورا سليمة وعقاءد صحيحة في المحافظة علي العهد الذي عقدناه بيننا وقد يشبه صدر الانسان الذي هو مستودع سره وموضع مكنون امره بالعيبة التي يودعها حر متاعه ومصون ثيابه وقال في النهاية اي بينهم صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء والعيبة معروفة والمكفوفة المشرجة المشدودة والعرب تكني عن القلوب والصدور بالعياب لانها مستودع السراءر كما ان العياب مستودع الثياب	231	-163714805621624166	151	268.0	125	440	34.318180084228516	23	JK001467-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK001467-ara1.ms008	false	-8084031143138885660	167	231	851	1179	1514	300	قال الخطابي-------- طالما استثبت فيه الرواة وسالت علماء ---------اللغة فلم اجد عند -احد----- شيءا يقطع بصحته وقد ---------------رايته يتجه لوجوه احدها ان يكون ماخوذا من اران القوم فهم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون معناه- اهلكها ذبحا وازهق انفسها بكل ما انهر الدم هذا اذا روي ارن ب------------------------------------------كسر الراء و------------الثاني ان يكون بمعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم الحز ولا تفتر من ز-----نوت الي الشء اذا ادمت النظر اليه	8	903847395915781975	Sham19Y0150639-ara1.ms234	true	7726838169959318694	149	258	783	1329	1544	300	قال الخطابي هذا حرف طالما استثبت فيه الرواة وسالت عنه اهل العلم باللغة فلم اجد عند واحد منهم شيءا يقطع بصحته وقد طلبت له مخرجا فرايته يتجه لوجوه احدها ان يكون من قولهم- اران القوم فهم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون معناها اهلكها ذبحا وازهق -نفسها بكل ما انهر الدم غير السن والظفر علي ما رواه ابو داود في السنن بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون والثاني ان يكون اثرن بوزن اعرن من ارن يارن اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا وذلك ان غير الحديد لا يمور في الذكاة موره والثالث ان يكون ادم الحز ولا تفتر من قولك رنوت الي الشء اذا ادمت النظر اليه	234	-163714805621624166	297	471.0	237	548	54.197078704833984	48	JK001467-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK001467-ara1.ms093	false	-405432949455154448	137	175	713	896	1534	300	لا حمي الا لله ولرسوله------------------- كان الشريف في الجاهلية اذا نزل مكانا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في رعيهم------------ فنهي رسول----- الله---------- عن ذلك ويتاح ان يحمي لخيل	93	903847395915781975	Sham19Y0150639-ara1.ms257	true	8904888217878495933	6	53	32	256	1512	300	لا حمي الا لله ولرسوله قال في النهاية قيل كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارض-ا في حيه استعوي كلبا فحمي مد- عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف ا--لحمي الي -	257	-163714805621624166	159	249.0	123	229	69.43231201171875	30	JK001467-ara1	Sham19Y0150639-ara1