id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms257	false	-2161197351529406539	237	286	1265	1520	1590	300	قوله المءذنون اطول الناس اعناقا المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم يشرءبون لدخول الجنة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج -------------------------عنق من النار اي طاءفة في الحديث فانطلقنا معانيق الي الناس اي مسرعين يقال اعنقت اليه في الحديث اعنق ليموت العنق------------------ ضرب من السير اشد من المشي في الحديث لا يزال الرجل معنقا ما لم يصب دما	257	903847395915781975	Sham19Y0132524-ara1.ms0384	true	-4904071889751322773	5	97	24	519	1538	300	قوله المءذنون اطول الناس اعناقا اختلف في تاويله فقيل معناه اطول الناس تشوفا الي رحمة الله تعالي وثوابه لان المتشوف يطيل عنقه لما يتشوف اليه وقال النضر بن شميل اذا الجم الناس العرق طالت اعناقهم لءلا يغشاهم ذلك الكرب وقيل معناه انهم رءساء والعرب تصف السادة بطول الاعناق قال الشاعر وطول انصية الاعناق واللمم وقيل اكثر اتباعا وقال ابن الاعرابي اكثر اعمالا وفي الحديث يخرج من النار عنق ويقال لفلان عنق من الخير اي قطعة منه و-------------------------------------------------------------------------------العنق بفتح العين والنون ضرب من السير ومنه------------------ لا يزال الرجل معنقا ما لم يصب دما	384	-45922334339426522	115	127.5	88	592	19.425676345825195	21	JK001467-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK001467-ara1.ms330	false	5048126865245132273	157	189	785	956	1518	300	ذلك -قوله لجابر فاذا قدمت فالكيس الكيس قال ابن الاعرابي الكيس الجماع والكيس العقل -كانه جعل طلب الولد عقلا قوله الكيس من دان نفسه يعني العاقل ومثله اي المءمنين اكيس اي اعقل	330	903847395915781975	Sham19Y0132524-ara1.ms1510	true	2856274751243641156	252	277	1293	1431	1548	300	ذلك وقوله------ فاذا قدمت فالكيس الكيس قال ابن الاعرابي الكيس الجماع والكيس العقل فكانه جعل طلب الولد عقلا ومنه الحديث -----------------------------اي المءمنين اكيس اي اعقل	1510	-45922334339426522	128	217.0	104	173	73.98844146728516	20	JK001467-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK001467-ara1.ms233	false	216509816994999098	168	215	875	1120	1550	300	قال علي عليه السلام-- اشكو الي الله عجري وبجري قال ابو عبيد العجر ان يتعقد العصب والعروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحو هذا الا انها في البطن خاصة وقال ابن الاعرابي العجرة نفخة في الظهر فاذا كانت في السرة فهي --بجرة ثم تستعاران ل--لهموم والاحزان	233	903847395915781975	Sham19Y0132524-ara1.ms2539	true	3194142201096550133	126	164	643	846	1505	300	قول علي رضي- الله عنه اشكو الي الله عجري وبجري اي همومي واحزاني واصل البجر -------العروق المنعقدة في---------------------------------------- البطن خاصة وقال ابن الاعرابي العجرة نفخة في الظهر فاذا كانت في السرة فهي البجرة ثم ينقلان الي الهموم والاحزان	2539	-45922334339426522	145	228.0	114	251	57.768924713134766	22	JK001467-ara1	Sham19Y0132524-ara1