id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms340	false	4842082818049569752	60	91	301	445	1489	300	الملامسة وهو ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه وهذا من الغرر ---	340	903847395915781975	Sham19Y0122257-ara1.ms1758	true	-3832114909886185854	72	104	360	506	1492	300	الملامسة هي -ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه تم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر	1758	-5719983619559249780	127	246.5	99	147	86.3945541381836	25	JK001467-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001467-ara1.ms088	false	1188653121524815147	208	260	1052	1322	1531	300	المطيبين وعمر من الاحلاف قال ابن الاعرابي الاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب----- سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجامة والرفادة واللواء والسقاية وا-بت ذلك بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	88	903847395915781975	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	119	165	612	851	1604	300	المطيبين و---اما الاحلاف فهم--------------------- ست قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية واثبت-------- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	2095	-5719983619559249780	227	401.5	182	276	82.24637603759766	40	JK001467-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001467-ara1.ms133	false	8918119046014298972	72	135	356	702	1547	300	لا -تراءي ناراهم---------------------------------ا فيه ثلاثة اقوال احدها ان المعن-ي لا ينزل المسلم بالموضع الذي تري ناره نار المشرك اذا اوقدوا والمقصود البعد عن جوارالمشركين والثاني ان المراد نار الحرب فنار المسلمين تدعو الي التوحيد ونار الكفار تدعو الي الشرك ولا يتفقان ذكر القولين ابو عبيد والثالث ان المراد لا يتسم المسلم بسمة المشرك ول---------------------------ا يتخلق باخلاقه من قولك ما نار نعمك اي ما	133	903847395915781975	Sham19Y0122257-ara1.ms2126	true	3619671406651877965	236	300	1214	1533	1533	300	لا تتراءي ناراهما فهو كناية عن البعد البعيد وذكروا فيه وجوها اولها قال ابو عبيدة اي لا ينزل المسلم بالموضع الذي يري ناره الم----شرك اذا اوقد ولكنه ينزل مع ال----------------------------------------------------مسلمين في دراهم لان المشرك لا عهد له ولا امان وثانيها قال ابو الهيثم ل--------------------------------ا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله ولا يتخلق باخلاقه من قولك ما نار نعمك اي ما-	2126	-5719983619559249780	157	210.5	122	408	38.48039245605469	22	JK001467-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001467-ara1.ms109	false	-7434385316645611938	47	75	229	363	1490	300	البعير ان يءخذ حبل من ليف او شعر-------- فيجعل في احد طرفيه حلقة يسلك فيها الطرف الاخر حتي يصير كالحلقة ثم يقلد البعير ثم يثني علي مخطمه فاذا	109	903847395915781975	Sham19Y0122257-ara1.ms2270	true	293526550409172404	111	142	580	722	1498	300	البعير ان يءخذ حبل من ليف او شعر او كتان فيجعل في احد طرفيه حلقة ثم يشد به الطرف الاخر حتي يصير كالحلقة ثم يقلد البعير ثم يثني علي مخطمه واما	2270	-5719983619559249780	123	226.5	96	142	86.61972045898438	25	JK001467-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001467-ara1.ms021	false	-6585553547126203307	182	247	937	1270	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -نفل ف---------ي البداة الربع وفي الرجعة الثلث قال الازهري اراد بالبداة ابتداء سفر الغزو----- اذا نهضت سرية من جملة العسكر فاوقعت-------------------- بطاءفة من العدو فما غنموا كان لهم الر--------بع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباع ما غنموا فان------------------------------------------- قفلوا من الغزاة ثم نهضت سر-------------------ية كان ---لهم من جميع ما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفل اشد والخطر فيه اعظم	21	903847395915781975	Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	42	120	229	641	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الربع اي في البداة كما صرح به في حديثه الاخر وهي------------------ ابتداء سفر الغزو وكان اذا نهضت سرية من جملة العسكر وابتدروا الي العدو واوقعوا بطاءفة منهم---- فما غنموا كان يعطيهم منها الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه وكان ينفل الثلث في الرجعة وهي قفول الجيش من الغزو فاذا قفلوا ورجعت طاءفة منهم فاوقعوا بالعدو مرة ثانية كان يعطيهم م-------ما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفل اشق والخطر فيه اعظم	2395	-5719983619559249780	229	333.0	182	441	51.92743682861328	36	JK001467-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001467-ara1.ms058	false	-5009360005684401331	36	102	178	517	1532	300	في جزيرة العرب قال ابو عبيد هي------------------ ما بين صفر ابي موسي ا--------لي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض وقال الاصمعي من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول ومن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراد الشام قال----- الازهري سميت جزيرة العرب لان البحرين بحر فارس وبحر السودان احاط- بجانبيها واحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات قال --	58	903847395915781975	Sham19Y0122257-ara1.ms2423	true	5092833630118413250	145	209	817	1148	1653	300	من جزيرة العرب نه الجزيرة اسم موضوع من الارض وهو ما بين خفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يزين -الي منقطع السماوة في العرض وقيل هو -----من اقصي عدن -----الي ريف العراق طولا---- ومن جدة و-------------ساحل البحر الي اطراف الشام عرضا قال الازهري سميت جزيرة------ لا--------ن بحر فارس وبحر السودان احاطا بجانبيها واحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات الفصل	2423	-5719983619559249780	260	436.5	207	373	69.70509338378906	38	JK001467-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK001467-ara1.ms172	false	-3244171173479454986	13	95	74	491	1549	300	يقال سمعت بالرجل تسميعا اذا نددت به وشهرت به وقوله -سامع خلقه يروي علي ثلاثة اوجه احدها بضم العين فيكون من نعت الله عز وجل والثاني بفتحها فيرجع الي الخلق والثالث اسامع بفتح العين وزيادة الف قال ابو عبيد هو جمع اسمع واسمع جمع سمع يقال سمع واسمع واسامع جمع الجمع يريد ان الله عز وجل يسمع اسماع خلقه بهذا الرجل يوم القيامة قال ويحتمل ان يكون المراد--- ان الله تعالي يظهر للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه ذلك من خبث	172	903847395915781975	Sham19Y0122257-ara1.ms2980	true	4030134795511201106	221	267	1070	1305	1475	300	يقال سمعت بالرجل تسميعا اذا شهرت-----------ه وقوله اسامع خلقه هي جمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------سمع يقال سمع واسمع واسامع جمع الجمع يريد ان الله تعالي --سمع اسامع خلقه به-------- يوم القيامة---- ويحتمل ان يكون ا--راد به ان الله تعالي يظهر للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه---- من خبث	2980	-5719983619559249780	215	345.0	172	421	51.06888198852539	33	JK001467-ara1	Sham19Y0122257-ara1