id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms085	true	-2549145830432062506	24	55	108	273	1523	300	وهي الشاة او البقرة او الناقة لا يحلبها صاحبها اياما حتي يجتمع لبنها في ضرعها فاذا حلبها المشتري حبسها غزيرة------ فزاد في ثمنها ف--------------------------------------------سميت محفلة لان اللبن حفل في ضرعها واجتمع	85	903847395915781975	Sham19Y0018272-ara1.ms2184	false	989122657634047107	237	279	1232	1442	1554	300	----الشاة او البقرة او الناقة لا يحلبها صاحبها اياما حتي يجتمع لبنها في ضرتها فاذا را-ها المشتري حسبها عزيرة اللبن فزاد في ثمنها ثم يظهر له بعد ذلك نقص لبنها عن ايام تحفيلها سميت محفلة لان اللبن حفل في ضرعها اي جمع	2184	4205980788979521059	149	258.0	119	215	69.30232238769531	24	JK001467-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001467-ara1.ms176	true	-8157366709449067934	96	139	483	689	1517	300	ونهي -عن السوم قبل طلوع الشمس قال الزجاج السوم ان يساوم بالسلعة في ذلك الوقت لانه وقت ذكر الله عز وجل لا تشتغل فيه بشء قال ويجوز ان يكون من رعي الابل لانها اذا رعت حينءذ وهو ند------------------ اصابها منه الوباء وربما قتلها	176	903847395915781975	Sham19Y0018272-ara1.ms2166	false	5837360610323912089	174	218	928	1142	1547	300	منهم وعن السوم قبل طلوع الشمس قال في النهاية هو ان تسام سلعته-- في ذلك الوقت لانه وقت ذكر الله فلا ي------شتغل بغيره وقد ---يجوز ان يكون من رعي الابل لانها اذا رعت قبل طلوع الشمس وعلي المرعي ندي اصابها منه الوباء وربما قتلها	2166	4205980788979521059	143	231.0	111	225	63.55555725097656	25	JK001467-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001467-ara1.ms231	true	20375618388150513	258	296	1365	1534	1549	300	ثلاث نسوة من سليم تسمي كل واحدة منهن عاتكة عاتكة بنت هلال بن فالج -----وهي ام عبد مناف بن قصي وعاتكة بنت مرة بن هلال -بن فالج وهي ام هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الاقوص بن مرة	231	903847395915781975	Sham19Y0018272-ara1.ms0864	false	5387958396953276570	266	300	1306	1457	1457	300	عليه وسلم من سليم اراد عاتكة --------------------بنت هلال بن فالج بن ذكوان بن عبد مناف بن قصي وعاتكة بنت مرة بن هلال ابن فالج ابن--- هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الارقص بن مرة-	864	4205980788979521059	120	198.5	89	175	68.57142639160156	24	JK001467-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001467-ara1.ms349	true	7627774388693742029	209	262	1071	1345	1530	300	مراء في القران كفر ق---------------------------------------ال ابو عبيد -ليس وجه الحديث عند-----ه الاختلاف في التاويل بل---- في الالفاظ --------------ان يقول الرجل علي حرف فيقول الاخر ليس ه--كذا ولكنه علي خلافه وقد انزلهما الله تعالي جميعا بدليل قوله نزل القران علي سبعة احرف فاذا جحد احدهما ما يثبته الاخر وكلاهما منزل فذلك يخرج------------------------------------------------------ الي الكفر	349	903847395915781975	Sham19Y0018272-ara1.ms1615	false	-3168554296516279836	162	221	782	1079	1495	300	مراء في القران كفر قال المناوي اي كفر للنعمة وقال العلقمي قال ابو عبيد وليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقول الرجل علي حرف فيقول الاخر ليس هو كلك ولكنه علي خلافه------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلاهما منزل مقروء به فاذا جحد كل واحد قراءة صاحبه لم يءمن ان يكون ذلك مخرجه الي الكفر	1615	4205980788979521059	158	260.0	126	393	40.20356369018555	25	JK001467-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001467-ara1.ms397	true	4897806709367597607	238	287	1201	1459	1522	300	ان يرفع ورك-ه اذا سجد حتي يفحش في ذلك وقيل التورك ان يلصق اليتيه بعقبيه في السجود قال الازهري التورك في الصلاة ضربان احدهما سنة والاخر مكروة فاما السنة فان ينحي رجليه في التشهد الاخير ويلزق مقعديه بالارض واما المكروه فان يضع يديه علي وركيه في الصلاة وهو قاءم	397	903847395915781975	Sham19Y0018272-ara1.ms2164	false	-4598447587940829912	245	273	1253	1378	1511	300	ان -رفع وركيه اذا سجد حتي يفحش في ذلك وقيل هو ----ان يلصق اليتيه بعقبيه في السجود وقيل هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضع يد-ه علي وركيه في الصلاة وهو قاءم	2164	4205980788979521059	113	186.5	88	259	43.62934494018555	21	JK001467-ara1	Sham19Y0018272-ara1