id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms231	false	20375618388150513	51	88	273	463	1549	300	----جمع ------عتاد وهو ما اعده الرجل من السلاح والدواب والة الحرب وتجمع------------------------------- اعتدة ايضا وفي لفظ احتبس اذراعه واعتاده وذكر الدارقطني ان-------- احمد بن حنبل قال -قال علي بن حفص -اعتاده واخطا فيه وصحف وانما هو واعتده	231	903847395915781975	Sham19Y0017437-ara1.ms0714	true	-6896665614454945300	168	213	856	1085	1554	300	وهو جمع قلة للعتاد وهو ما اعده الرجل من السلاح والدواب والة الحرب في سبيل الله فلا زكاة عليه فيها وتاء اعتده مضمومة جمع عتد بفتحتين قال------------ الدارقطني قال الامام احمد رضي الله عنه قال علي بن حفص واعتاده واخطا فيه وصحف وانما هو واعتده	714	-5812452446808936539	133	196.0	105	241	55.18672180175781	22	JK001467-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK001467-ara1.ms340	false	4842082818049569752	58	94	294	459	1489	300	عن بيع الملامسة وهو ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه وهذا من الغرر وقال علي عليه ---	340	903847395915781975	Sham19Y0017437-ara1.ms1020	true	-2381812017244927809	167	203	813	979	1506	300	عن بيع الملامسة وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ل--يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر او لانه تعليق	1020	-5812452446808936539	136	259.0	106	168	80.95237731933594	27	JK001467-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK001467-ara1.ms241	false	-1485831611337256943	91	115	469	581	1542	300	بيع الرطب في رءوس النخل خرصا ب--------------------التمر علي وجه الارض كيل----------------ا فيما دون خمسة اوسق لمن به حاجة الي اكل الرطب ولا ثمن معه	241	903847395915781975	Sham19Y0017437-ara1.ms1042	true	8583936538519139734	70	98	345	479	1556	300	بيع الرطب في رءوس النخل خرصا بماله يابسا بمثله من التمر-------------- كيلا معلوما لا جزافا فيما دون خمسة اوسق لمن به حاجة الي اكل الرطب ولا نقد معه	1042	-5812452446808936539	95	154.5	74	148	64.1891860961914	18	JK001467-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK001467-ara1.ms397	false	4897806709367597607	74	154	372	775	1522	300	حديث عرفجة------------------------------------ فاتخذ انفا من ورق يعني فضة وحكي ابن قتيبة عن الاصمعي انه قال انما اتخذ انفا من ورق بفتح الراء كانه اراد ال-رق الذي يكتب فيه فا----------------نتن قال ابن قتيبة وكنت احسب ان قول الاصمعي ان الورق لا ينتن صحيحا حتي اخبرني بعض اهل الخبرة ان الذهب لا يبليه الثري ولا يصدءه الندي ولا تنقصه الارض ولا تاكله النار وقليله يلقي في الزءبق فيرسب ويلقي الكثير من غيره فيه فيطفو فاما الفضة فانها تنتن وتصدا وتبلي من الحماة	397	903847395915781975	Sham19Y0017437-ara1.ms1144	true	8280086160677826150	220	294	1081	1456	1483	300	حديث عرفجة لما قطع انفه اتخذ انفا من ورق فانتن فاتخذ انفا من ذهب وقد ------حكي ا--لقتيبي عن الاصمعي انه---- انما اتخذ انفا من ورق بفتح الراء------اراد الورق الذي يكتب فيه قال لان الفضة لا تنتن قال ا--لقتيبي وكنت احسب ان قول الاصمعي ان الفضة لا تنتن صحيح- حتي اخبرني بعض اهل الخبرة ان الذهب لا يبليه الثري ولا يصدءه الندي ولا تنقصه الارض ولا تاكله النار----------------------------------------------------------- فاما الفضة فانها تبلي وتصدا ويعلوها السواد -	1144	-5812452446808936539	290	479.0	231	456	63.596492767333984	46	JK001467-ara1	Sham19Y0017437-ara1