id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms238	false	7417383083073683012	74	153	389	780	1511	300	عليكم حرام قال ثعلب ال------عرض موضع المدح والذم من الانسان -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي الاحوال التي يرتفع بها او يسقط ومنه قول ابي ضمضم قد تصدقت بعرضي وقوله لي الواحد يحل عرضه وقوله ومن ترك الشبهات استبرا لعرضه في صفة اهل الجنة انما هو عرق يجري من اعراضهم قال ابو عبيد واحد الاعراض عرض وهو كل موضع يعرق من البدن يقال فلان طيب العرض اي طيب الريح وكل شء في الجسد من المغابن فهي الاعراض وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه	238	903847395915781975	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	true	1290179219749900494	95	134	492	681	1518	300	-----------قال في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه	580	-485333547838613894	73	-66.0	58	500	14.600000381469727	12	JK001467-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001467-ara1.ms093	false	-405432949455154448	142	169	736	870	1534	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل مكانا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في رعيهم فنهي----------------------- رسول الله	93	903847395915781975	Sham19Y0017063-ara1.ms0661	true	-2704536447882773305	220	253	1083	1239	1467	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارض-ا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه قال فنري ان قول رسول الله	661	-485333547838613894	120	216.5	94	157	76.43312072753906	24	JK001467-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001467-ara1.ms088	false	1188653121524815147	196	283	995	1449	1531	300	رسول الله بين قريش والانصار اي اخي بينهم وكان ابو بكر من المطيبين وعمر من الاحلاف قال ابن الاعرابي الاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب------ سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجامة والرفادة واللواء والسقاية وابت ذلك بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها --------------------------------في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وت---------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا	88	903847395915781975	Sham19Y0017063-ara1.ms0809	true	-8997527094964931964	148	230	780	1216	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------ابو بكر من المطيبين والاح--------------------------------لاف ست قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه لما ارادت---- عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت-------- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف حفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافها وهم بنو اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا	809	-485333547838613894	365	660.5	293	501	72.85429382324219	62	JK001467-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001467-ara1.ms085	false	-2549145830432062506	188	241	935	1217	1523	300	قوله ---تحتفءوا اربع روايات ذكرهن او عبيد القاسم بن سلام احداهن يحتفءو مه-----موز مقصور وهو من الحفاء وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل والثانية ------------------------------------------------تحتفوا من--------------------------------------------- احتففت الشء كما تحف المراة وجهها من الشعرة والثالثة تجتفءوا-------------------------------------------------------------------------------- بالجيم وهو ان يقطع الشء ثم يزج به يقال جفات الرجل اذا ضربت به الارض	85	903847395915781975	Sham19Y0017063-ara1.ms1015	true	7789708705766066651	210	289	1059	1478	1532	300	قوله او تحتفءا بها قال اب----------و عبيد بلغني انه من الحفا بالحاء المهملة مهموز مقصور و--------------هو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل يقول ما لم تقتلعوا هذا هو بعينه فتاكلوه وقيل صوابه ما لم تحتفوا بها بقلا مخفف الفاء غير مهموز وكل شء استءصل فقد احتفي ومنه احفاء------------------- الشعر وقال الاصعمي لا اعرفها بالحاء المهملة واراها بالخاء المعجمة اي تقتلعونه من الارض وتظهرونه وقيل هي بالجيم اي تقتلعونه وترمون به من قولهم- جفات الرجل اذا ضربت به الارض	1015	-485333547838613894	134	128.0	107	463	28.94168472290039	19	JK001467-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001467-ara1.ms321	false	6687296804436421351	123	155	638	805	1570	300	قال -ابن الانباري سمي الكرم كرما لان الخمر المتخذة منه تحث علي السخاء والكرم فاشتقوا اسم- الكرم من الكرم الذي يتولد منه---------------------- فكره رسول----- الله ان تسمي ال--------------خمر باسم ماخوذ من الكرم	321	903847395915781975	Sham19Y0017063-ara1.ms1163	true	-4149515861632547048	254	293	1286	1496	1532	300	قال صاحب الغريبين سمي الكرم كرما لان الخمر المتخذة منه تحث علي السخاء والكرم فاشتقوا اسما للعنب من الكرم الذي يتولد من الخمر المتولد من العنب فكره النبي صلي الله عليه وسلمان يسموا اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم	1163	-485333547838613894	140	234.0	110	210	66.66666412353516	24	JK001467-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001467-ara1.ms172	false	-3244171173479454986	13	96	74	499	1549	300	يقال سمعت بالرجل تسميعا اذا نددت به وشهرت به وقوله -سامع خلقه يروي علي ثلاثة اوجه احدها بضم العين فيكون من نعت الله عز وجل والثاني بفتحها فيرجع الي الخلق والثالث اسامع بفتح العين وزيادة الف قال ابو عبيد هو جمع--------- اسمع واسمع جمع سمع يقال سمع واسمع واسامع جمع الجمع يريد ان الله عز وجل يسمع اسماع خلقه بهذا الرجل يوم القيامة قال ويحتمل ان يكون المراد--- ان الله تعالي يظهر للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه ذلك من خبث السريرة	172	903847395915781975	Sham19Y0017063-ara1.ms1303	true	-5883885264503628866	227	278	1082	1347	1456	300	يقال سمعت بالرجل تسميعا اذا شهرته ------------قوله اسامع خلقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف في شرح السنة وجمع ا--------------سمع يقال سمع واسمع واسامع جمع الجمع يريد ان الله تعالي- يسمع اسامع خلقه به-------- يوم القيامة---- ويحتمل ان يكون ا--راد به ان الله تعالي يظهر للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه---- من خبث السريرة	1303	-485333547838613894	226	347.0	181	438	51.598175048828125	34	JK001467-ara1	Sham19Y0017063-ara1