id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001467-ara1.ms085	false	-2549145830432062506	25	55	112	273	1523	300	الشاة او البقرة او الناقة لا يحلبها صاحبها اياما حتي يجتمع لبنها في ضرعها فاذا حلب--ها المشتري حبسها غزيرة فزاد في ثمنها ف--------------------------------------------سميت محفلة لان اللبن حفل في ضرعها واجتمع	85	903847395915781975	Sham19Y0013667-ara1.ms4590	true	-565047911409579969	120	161	623	830	1551	300	الشاة او البقرة او الناقة لا يحلبها صاحبها اياما حتي يجتمع لبنها في ضرعها فاذا احتلبها المشتري حسبها غزيرة فزاد في ثمنها ثم يظهر له بعد ذلك نقص لبنها عن ايام تحفيلها سميت محفلة لان اللبن حفل في ضرعها اي جمع	4590	-5841420850683405479	151	282.5	121	207	72.94686126708984	27	JK001467-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK001467-ara1.ms340	false	4842082818049569752	61	94	310	459	1489	300	وهو ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه وهذا من الغرر وقال علي عليه ---	340	903847395915781975	Sham19Y0013667-ara1.ms4605	true	-7924260411950339364	179	213	898	1050	1491	300	وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المباع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر او لانه تعليق	4605	-5841420850683405479	122	236.5	94	152	80.2631607055664	25	JK001467-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK001467-ara1.ms088	false	1188653121524815147	195	284	989	1455	1531	300	وحالف رسول الله بين قريش والانصار اي اخي بينهم وكان ابو بكر م------------ن المطيبين و----عمر ------------من الاحلاف قال ابن الاعرابي الاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب----- سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجامة والرفادة واللواء والسقاية وابت ذلك بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها ----------------------------في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وت---------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا---- مءكدا	88	903847395915781975	Sham19Y0013667-ara1.ms5011	true	1957936727471140199	101	190	559	1042	1618	300	وكان- رسول الله عليه السلامو------------------------ابو بكر رضي الله عنهمن المطيبين وكان عمر رضي الله عنهمن الاحلاف والاح----------------لاف ست قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم--- ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت-------- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جنبة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا	5011	-5841420850683405479	387	658.5	312	540	71.66666412353516	64	JK001467-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK001467-ara1.ms093	false	-405432949455154448	142	182	736	934	1534	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل مكانا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في رعيهم------------ فنهي رسول الله -------عن ذلك ويتاح ان----------------------------- يحمي -لخيل ا----------لجهاد وقد------------------------------------------------------- حمي عمر ----------------------النقيع لنعم الصدقة	93	903847395915781975	Sham19Y0013667-ara1.ms5039	true	3834788822308765653	234	299	1122	1455	1461	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا- في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي عليه السلامعن ذلك واضاف الحمي الي الله ورسوله اي الا ما يحمي للخيل التي تنصب للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي عمر بن الخطاب رضي الله عنهالنقيع لنعم الصدقة	5039	-5841420850683405479	173	259.0	135	334	51.79640579223633	29	JK001467-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK001467-ara1.ms008	false	-8084031143138885660	168	231	855	1179	1514	300	الخطابي طال---------ما استثبت فيه الرواة وسالت علماء ---------اللغة فلم اجد عند -احد----- شيءا يقطع بصحته وقد ---------------رايته يتجه لوجوه احدها ان يكون ماخوذا من اران القوم فهم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون معناه- اهلكها ذبحا وازهق انفسها بكل ما انهر الدم هذا اذا روي ارن ب------------------------------------------كسر الراء و-----------الثاني ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بمعني ادم الحز ولا تفتر من ز-----نوت------ الي الشء اذا------------------- ادمت النظر اليه	8	903847395915781975	Sham19Y0013667-ara1.ms5138	true	-6573826856681356076	109	223	563	1131	1510	300	الخطابي هذا حرف طال ما استثبت فيه الرواة وسالت عنه اهل العلم باللغة فلم اجد عنه واحد منهم شيءا يقطع بصحته وقد طلبت له مخرجا فرايته يتجه لوجوه احدها ان يكون من قولهم- اران القو----م مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون معناها اهلكها ذبحا وازهق -نفسها بكل ما انهر الدم غير السن والظفر علي ما رواه ابو داود في السنن بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون الثاني ان يكون اءرن بوزن اعرن من ارن يارن اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا وذلك ان غير الحديد لا يمور في المذكاة موره الثالث ان يكون بمعني ادم الحز ولا تفتر من قولك رنوت النظر الي الشء اذا ادمته او يكون اراد ادم- النظر اليه	5138	-5841420850683405479	288	446.0	230	575	50.08695602416992	44	JK001467-ara1	Sham19Y0013667-ara1