id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001465-ara1.ms33	true	-5839253826523000712	91	205	491	1090	1589	300	احدهما ال---تحريك- والثاني التسكين- فاما ان يحصل المرادان وهو محال واما ان يمتنع--------------------------------ا وهو ايضا محال لانه يكون كل واحد منهما عاجزا وايضا المانع من---------- كل واحد من تحصيل مراده حصول مراد الاخر والمعلول لا يحصل لا مع علته ---------------------فلو امتنع المرادان لحصلا وذلك محال واما ان ي---متنع احدهما دون الثاني وذلك ايضا محال لان الممنوع يكون عاجزا والعاجز لا يكون الها ولانه لما كان كل واحد منهما مستقلا بالايجاد لم يكن عجز احده-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اولي --------من عجز------------------------------------------------------------------------------- الاخر فثبت ان القول بوجود الهين يوجب هذه الاقسام الفاسدة فكان القول به باطلا الحجة الثالثة انا بينا ان الاله يجب ان يكون قادرا علي جميع الممكنات ف------------------------------------------لو فرضنا الهين لكان كل واحد منهما قادرا علي جميع	33	-6932643323086600594	Shamela0023628-ara1.completed.ms2444	false	-6496238605488978457	120	261	621	1333	1545	300	احدهما اراد تحريكه واراد ----تسكينه فاما ان ي-قع المرادان وهو محال لاستحالة الجمع بين الضدين او لا يقع واحد منهما وهو----- محال لان-------------------------------- المانع من وجود مراد كل واحد منهما مرا--------------د الاخر فلا يمتنع مراد هذا الا عند وجود مراد ذلك وبالعكس فلو امتنعن معا لوجدا معا وذلك محال----- او يقع مراد احدهما دون الثاني وذلك ايضا محال لوجهين احدهما --------------------------------انه لو- كان كل واحد منهما قادرا علي ما لا نهاية له امتنع كون احدهما اقدر من الاخر بل لا بد وان يستويا في القدرة واذا استويا في القدرة استحال ان يصير مراد احدهما اولي بالوقوع من مراد الثاني والا لزم ترجيح الممكن من غير مرجح وثانيهما انه اذا وقع مراد احدهما دون الاخر فالذي وقع مراده ي----------------------------------------------------------------------------------------------كون قادرا والذي لم يقع مراده يكون عاجزا والعجز نقص وهو علي الاله محال ولو فرضنا الهين لكان كل واحد منهما قادرا علي جميع	2444	1533445134418962482	263	240.0	206	900	29.22222137451172	38	JK001465-ara1	Shamela0023628-ara1.completed