id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001465-ara1.ms07	true	-7245464856016941123	34	108	177	567	1652	300	بنفسه اما ان يكون متحيزا او لا--------- يكون متحيزا والمتحيز اما ان لا يكون قابلا للقسمة وهو الجوهر الفرد او يكون قابلا للقسمة وهو الجسم والقاءم بالنفس ا----------------------------------------------------------------لذي لا يكون متحيزا ولا حال في المتحيز هو الجوهر الروحاني ومنهم من ابطله فقال لو فرضنا موجودا كذلك لكان مشاركا للباري تعالي في كونه غير متحيز وغير حال في المتحيز فوجب ان يكون مثلا للباري وهو ضعيف لان الاشتراك في السلوب لا يوجب الاشتراك في الماهية	7	-6932643323086600594	JK007081-ara1.ms0367	false	-1195321258188224477	66	111	352	606	1598	300	----------------------------بالنفس الذي يكون متحيزا و-----------------------قابلا للقسمة هو--------------------------------------- الجسم والقاءم بالنفس الذي يكون متحيزا لا قابلا للقسمة هو الجوهر الفرد والقاءم بالنفس الذي لا يكون متحيزا------------------- هو الجوهر الروحاني ولا يلزم منه ان يكون مثلا للب---------------------------اري ت-------------------------------------------------------------------------عالي اذ الاشتراك في السلوب لا يوجب الاشتراك في الماهية	367	-4469264302781478668	146	227.5	119	463	31.533477783203125	21	JK001465-ara1	JK007081-ara1
JK001465-ara1.ms23	true	-9212229934150591132	174	281	938	1520	1613	300	النسبة المخصوصة والاضافات المخصوصة المسماة بالقدرة وبالعلم لا شك انها امور غير قاءمة بانفسها بل ما لم توجد ذات قاءمة بنفسها تكون هذه المفهومات صفات لها فانه يمتنع وجودها اذا ثبت هذا فنقول انها مفتقرة الي الغير فتكون ممكنة لذواتها فلا بد لها من مءثر ولا مءثر الا ذات الله تعالي فتكون تلك الذات المخصوصة موجبة لهذه النسب والاضافات ثم لا يمتنع في العقل ان تكون تلك الذات موجبة لها ابتداء ولا ممتنع----- ان تكون تلك ال-ذات موجبة لصفات اخري حقيقية او اضافية ثم ان تلك الصفات توجب هذه النسب والاضافات وعقول البشر قاصرة عن الوصول الي هذه المضايق المسالة الثالثة عشرة قالت المعتزل-ة ان---- الله تعالي	23	-6932643323086600594	JK007081-ara1.ms0652	false	6022949044571123759	5	83	23	428	1577	300	النسب---------- والاضافات و--------------------------------لا شك انها امور غير قاءمة بانفس----------------------------------------------------------------------------------------------------ها مفتقرة الي الغير فتكون ممكنة لذواتها فلا بد لها من مءثر ولا مءثر الا ذات الله------ فتكون تلك الذات المخصوصة موجبة لهذه النسب والاضافات ثم لا يمتنع في العقل ان تكون تلك الذات موجبة لها ابتداء ولا يمتنع ايضا ان تكون تلك الصفات موجبة لصفات اخري حقيقية او اضافية ثم ان تلك الصفات توجب هذه النسب---------- وعقول البشر قاصرة عن الوصول الي هذه ------------------------------المضاءق والحق ان علم الله تعالي	652	-4469264302781478668	383	675.0	308	593	64.58684539794922	69	JK001465-ara1	JK007081-ara1