id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001465-ara1.ms12	true	-6993091722337663429	230	300	1137	1501	1501	300	الي الواجب والتسلسل الي غير النهاية باطل لان ذلك المجموع مفتقر الي كل واحد من تلك الاح-اد وكل واحد منهما ممكن و----------------------المفتقر الي الممكن اولي بالامكان فذلك المجموع ممكن وله مءثر ومءثره اما ان يكون نفسه وهو محال لان المءثر متقدم بالرتبة علي الاثر وتقدم الشء علي نفسه محال او جزء من الاجزاء الداخلة------------ فيه وهو----- ايضا محال لان المءثر في المجموع مءثر في كل واحد من اح-اد ذلك المجموع-	12	-6932643323086600594	AOCP20251104097Vols-ara1.ms090	false	426148432645920882	77	147	459	815	1705	304	الي --------التسلسل وهو------------ باطل لان ذلك المجموع مفتقر الي كل فرد- من تلك الافراد وكل -------فرد ممكن فيكون المجموع ممكنا اذ المفتقر الي الممكن اولي بالامكان فيكون -------------له مءثر وذا--- اما ان يكون نفسه وهو محال لان المءثر متقدم بالرتبة علي الاثر وتقدم الشء علي نفسه محال او جزء من الاجزاء الداخلة الي المجموع فيه وهو محال ايضا----- لان المءثر في المجموع مءثر في كل -فرد من افراد ذلك المجموع	90	-3030098189917938297	293	465.0	232	406	72.16748809814453	49	JK001465-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK001465-ara1.ms26	true	3618833583038713117	209	234	1062	1187	1546	300	عن ا---لماضي- وهذا انما يصح ان لو كان المخبر----------------------------------------------------------------- عنه سابقا علي الخبر فلو كان ال-----خبر موجودا في الازل لكان الازلي مسبوقا بغيره وهو محال	26	-6932643323086600594	AOCP20251104097Vols-ara1.ms146	false	-1659500718386893247	38	69	186	385	1704	304	عن امور ماضية وهذا انما يصح ان لو كان المخبر image file0800AhmadIbnUghuzDanishmandAqshahriIntiqad_V01_0303png عنه سابقا علي الخبر فلو كان هذا المخبر موجودا في الازل لكان الازلي مسبوقا بغيره وهو محال	146	-3030098189917938297	122	187.5	97	199	61.30653381347656	22	JK001465-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK001465-ara1.ms32	true	-1045094633886524513	109	155	532	744	1540	300	الرءية لقال انه لا ي----------------صح رءيتي الا تري ان من كان في كمه حجر فظنه بعضهم طعاما فقال له اعطني هذا لاكله كان الجواب الصحيح ان يقال هذا لا يءكل اما اذا كان ذلك الشء طعاما يصح اكله فحينءذ يصح ان يقول المجيب انك لن تاكله	32	-6932643323086600594	AOCP20251104097Vols-ara1.ms204	false	9073925888770866284	174	217	995	1195	1652	304	الرءية لكان الجواب لست بمرءي او لا تصح رءيتي الا يري ان من كان في كمه حجر فظنه انسان طعاما وقال له اعطينيه-- لاكله كان الجواب الصحيح ان يقول انه لا يءكل اما اذا كان--------- طعاما -----------------صح ان يقول المجيب انك لن تاكله	204	-3030098189917938297	162	271.0	123	228	71.0526351928711	29	JK001465-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK001465-ara1.ms32	true	-1045094633886524513	98	155	478	744	1540	300	يدل علي كو--نه تعالي جاءزا منه الرءية لانه لو كان ممتنع الرءية لقال انه لا يصح رءيتي الا تري ان من كان في كمه حجر فظنه بعضهم طع---------------------------------------------------------اما فقال له--------------------------- اعطني هذا----------------- لاكله كان الجواب الصحيح ان يقال هذا لا يءكل -اما اذا كان ذلك الشء طع---------------------اما يصح اكله فحينءذ يصح ان يقول المجيب انك لن تاكله	32	-6932643323086600594	AOCP20251104097Vols-ara1.ms212	false	5993379904631793049	140	212	850	1179	1702	306	يقل ذلك دل انه تعالي جاءز----- الرءية لا--------- ممتنع الرءية---------------------- الا يري ان من كان في كمه حجر فظنه اي فظن ذلك الحجر انسان اخر غير ذلك الشخص الذي في كمه ذلك الحجر طعاما فقال ذلك الانسان للذي في كمه الحجر اعطني هذا الشء الذي في كمك لاكله كان الجواب ض--حيح ان يقول ----لا يءكل واما اذا كان---- الشء الذي في كم ذلك الشخص طعاما ي----------------صح ان يقول المجيب انك لن تاكله	212	-3030098189917938297	184	260.5	141	391	47.05882263183594	29	JK001465-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK001465-ara1.ms68	true	-5307790634112549376	134	177	665	872	1505	300	المساءل لو كان شرطا لصحة الايمان لكان يجب ان لا يحكم النبي-- صلي الله عليه وسلم بايمان احد الا بعد ان يساله عنها ولما لم يكن كذلك بل كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم با----يمانهم من غير ان يسالهم عن هذه المساءل -علمنا ان---- الاسلام لا يتوقف	68	-6932643323086600594	AOCP20251104097Vols-ara1.ms398	false	612976125494957076	101	163	611	943	1728	306	المساءل بكنهها شرطا لصحة الايمان لكان يجب ان لا يحكم النبيصل صلي الله عليه وسلم اي-مان احد الا بعد ان يساله عنها لكن التالي باطل فالمقدم مثله اما بيان الملازمة فظاهر لان انتفاء الشرط يستلزم انتفاء المشروط واما بيان بطلان التالي فلان النبيل لي الله ليول حكم بصحة ايمانهم من غير ان يسالهم عن هذه المساءل فعلمنا ان صحة الايمان لا يتوقف	398	-3030098189917938297	173	283.5	136	333	51.95195007324219	28	JK001465-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1