id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms139	false	-5440568352479880155	239	300	1205	1489	1489	300	يمكن ان يكون ذلك وقع اليه---- من لغة قديمة--- طال عهدها وعفا رسمها فقد اخبرنا ابو بكر جعفر بن محمد بن---- الحجاج عن ابي خليفة الفضل بن الحباب قال قال لي ابن عون عن ابن سيرين قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الشعر علم قوم ولم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب بالجهاد وغزو فارس-	139	1712834812125196753	Tafsir02079-ara1.ms1753	true	8489533938548895409	120	182	596	883	1482	300	يمكن ان يكون قد- وقع اليه ذلك من لغة قديمة قد طال عهدها وعفا رسمها---- اخبرنا ابو بكر جعفر بن محمد بن ابي الحجاج عن ابي خليفة الفضل بن الحباب قال قال ---ابن عوف عن ابن سيرين قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الشعر علم قوم -لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب بالجهاد وغزو فارس	1753	-8328367952559055205	272	494.5	214	296	91.89189147949219	54	JK001460-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001460-ara1.ms140	false	4125579069039470498	0	128	0	661	1516	300	والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا---- كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحفظوا -قل ذلك وذهب عنهم كثره وقال ابو----------------------------------------------- عمرو بن العلاء---- ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا -قله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير وعن حماد الراوية قال امر النعمان بن المنذر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج وهي الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل البصرة قال ابن جني فاذا كان------ كذلك لم نقطع علي الفصيح ي---سمع منه ما يخالف الجمهور بالخطا ما دام----------------------------------- القياس يع-ضده	140	1712834812125196753	Tafsir02079-ara1.ms1753	true	8489533938548895409	182	286	883	1406	1482	300	والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا الي كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره قال وحدثنا ابو بكر عن ابي خليفة عن يونس بن حبيب عن ابي عمرو بن العلاء قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر -----------------كثير قال ابو الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان الامر كذلك لم نقطع علي الفصيح اذا سمع منه ما يخالف الجمهور بالخطا ما وجد طريق الي تقبل ما يورده الا اذا كان القياس يعاضده	1753	-8328367952559055205	393	678.0	315	772	50.906734466552734	69	JK001460-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001460-ara1.ms605	false	1836128243453313195	90	215	507	1127	1565	300	قال ابن عوف عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب ب--الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا---- كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم منه كثير وقد كان عند ال النعمان بن المنذر منه ديوان فيه اشعار الفحول وما مدح به هو واهل بيته فصار ذلك الي بني مروان او صار منه قال------------------------------- يونس بن حبيب قال ابو عمرو بن العلاء---- ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير قال	605	1712834812125196753	Tafsir02079-ara1.ms1753	true	8489533938548895409	151	257	737	1265	1482	300	قال ابن عوف عن ابن سيرين ----قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا الي كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم---- كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال وحدثنا ابو بكر عن ابي خليفة عن يونس بن حبيب عن ابي- عمرو بن العلاء قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير قال	1753	-8328367952559055205	469	837.0	376	672	69.79166412353516	85	JK001460-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001460-ara1.ms479	false	3171739784140477174	105	173	528	864	1523	300	سقط في ايديهم------------ نظم لم يسمع قبل القران ولا -عرفته العرب ولم يوجد ذلك في اشعارهم والذي يدل علي هذا---- ان شعراء الاسلام لما سمعوه---------- واستعملوه في كلامهم خفي عليهم وجه الاستعمال لان عادتهم لم تجر به فقال ابو نواس----- ونشوة سقطت منها في يدي و---------هو العالم النحرير فاخطا في استعماله وكان ينبغي ان يقو------------------------------------------------------------------ل سقط-------------------------------------------------- وذكر ابو حاتم س---قط فلان في يده---------- وهذ----ا مثل قول ابي نواس	479	1712834812125196753	Tafsir02079-ara1.ms1943	true	4827799798893639317	187	293	937	1441	1475	300	سقط في ايديهم بمعني ندموا نظم لم يسمع قبل القران ولم تعرف-ه العرب ولم يوجد ذلك في اشعارهم و-----يدل علي صحة ذلك ان شعراء الاسلام لما سمعوا هذا النظم واستعملوه في كلامهم خفي عليهم وجه الاستعمال لان عادتهم لم تجر به فقال ابو نواس 2295 ونشوة سقطت منها في يدي وابو نواس هو العالم النحرير فاخطا في استعمال هذا اللفظ لان فعلت لا يبني الا من فعل متعد و سقط لازم لا يتعدي الا بحرف الصفة لا يقال سقطت كما لا يقال رغبت وغضبت انما يقال رغب في وغضب علي وذكر ابو حاتم ان سقط فلان في يده بمعني ندم وهذا خطا مثل قول ابي نواس	1943	-8328367952559055205	305	500.5	242	510	59.80392074584961	55	JK001460-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001460-ara1.ms520	false	5735377129001521941	177	216	930	1109	1536	300	قال ثعلب في اماليه قال لي محمد بن عبد الله -بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله تعالي ولا يكون ابين من تفسيره وهو الذي اذا ناله شر اظهر شدة الجزع واذا ناله الخير بخل به ومنعه الناس	520	1712834812125196753	Tafsir02079-ara1.ms3692	true	-8980948385516404185	0	35	0	161	1545	300	قال ثعلب سالن-----------ي محمد بن عبد الله ابن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله------ ولا يكون ابين من تفسيره وهو الذي اذا ناله شر اظهر شدة الجزع واذا ناله --خير بخل به ومنعه الناس	3692	-8328367952559055205	156	281.5	121	180	86.66666412353516	31	JK001460-ara1	Tafsir02079-ara1