id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms125	true	7034198907522547027	91	113	481	601	1575	300	يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق شهر رمضان ايام رمض الحر فسمي بذلك	125	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0401	false	-7644127721131082624	104	126	583	703	1627	300	يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	401	5473573731219106532	112	216.0	90	120	93.33333587646484	20	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms174	true	5925757089341972916	186	213	977	1133	1561	300	قال ابن السكيت ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين---- وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف-ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار	174	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms1061	false	-8949917327313747663	150	179	810	970	1589	300	قال ابن السكيت ومما يضعه الناس- في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين قال وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار	1061	5473573731219106532	152	284.5	125	161	94.4099349975586	23	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms205	true	-8252576303769245148	54	90	294	486	1603	300	وكل ما سفل فهو ارض والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اسفل قواءم الدابة والار-----------------------------------------ض النفضة والرعدة قال ابن عباس في يوم--------- زلزلة------ ازلزلت الارض ام بي ارض والارض الزكام والارض مصدر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضت الخشبة تءرض ارضا--------- فهي ماروضة اذا اكلتها الارضة	205	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0015	false	-2136890165588244909	120	260	651	1351	1563	300	وكل ما سفل فهو ارض وارض اريضة اي زكية بينة الاراضة وقد ارضت بالضم اي زكت قال ابو عمرو نزلنا ارضا اريضة اي معجبة للعين ويقالك لا ارض لك كما يقال لا ام لك والارض اسفل قواءم الدابة قال حميد يصف فرسا ولم يقلب ارضها البيطار والارض النفضة والرعدة قال ابن عباس رضي اله عنه وقد زلزلت الارض ازلزلت الارض ام بي ارض والارض الزكام وقد ارضه الله ايراضا اي ازكمه فهو ماروض وفسيل مستارض وودية مستارضة بكسر الراء وهو ان يكون له عرق في الارض فاما اذا نبت علي جذع النخل فهو الراكب والاراض بالكسر بساط ضخم من صوف او وبر ورجل اريض اي متواضع خليق للخير قال الاصمعي يقال هو ارضهم ان يفعل ذلك اي اخلقهم وشء عريض اريض اتباع له وبعضهم يفرده ويقول جدي اريض اي سمين وارضت الخشبة تءرض ارضا بالتسكين فهي ماروضة اذا اكلتها الارضة	15	5473573731219106532	168	260.5	135	700	24.0	27	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms206	true	5402687698792479794	180	266	1011	1451	1649	300	وعين الشء خياره وعين الشء نفسه وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقيته اول عين اي اول شءويقال ما بها عين اي احد انتهي وفي تهذيب الاصلاح للتبريزي عين المتاع خياره والعين عين الركية وعين الركب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي-------------------------------------------------- الميزان عين اذا رجحت احدي كفتيه علي الاخري والعين عين الشمس وعين القوس التي يقع فيها البندق والعين القوم يكون ابوهم واحدا وامهم واحدة وفي المجمل العين عين الانسان وكل ذي بصر ولقيته عين عنة اي عيانا وفعل ذلك عمد عين اذا تعمده وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------- عبد عين اي يخدمك------- ما دمت تراه فاذا غبت فلا	206	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0763	false	3475089228686093139	124	248	670	1284	1549	300	وعين الشء خياره وعين الشء نفسه يقال هو هو عينا وهو هو بعينه ولا اخذ الا درهمي بعينه وفي المثل ان الجواد عينه فراره ولا اطلب اثرا بعد عين اي بعد معاينة وعاءنة بني فلان وكذلك ما بها عين اي احد وبلد قليل العين اي قليل الناس والعين مطر ايام لا يقلع ويقال لقيته اول عين اي اول شء------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعيون البقر جنس من العنب يكون بالشام واعيان القوم سراتهم واشرافهم والاعيان الاخوة بنو اب واحد وام واحدة وهذه الاخوة تسمي المعاينة وفي الحديث اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات وفي الميزان عي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اذا لم يكن مستويا وقول الحجاج للحسن لعينك اكبر من امدك يعني شاهدك ومنظرك اكبر من سنك ويقال هو عبد عين اي هو كالعبد لك ما دمت تراه فاذا غبت فلا	763	5473573731219106532	112	-79.5	86	935	11.978610038757324	21	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms217	true	8596945196326106843	89	115	533	655	1699	300	والمكلل الجاد-يقال حمل فكلل اي مضي قدما ولم يحجم--------------------------------------------------------------- وقد يكون كلل بمعني جبن -قال حمل فما كلل اي فما كذب وما جبن كانه من الاضداد	217	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0935	false	-3170046223605246422	65	104	334	521	1571	300	والمكلل الجاد يقال حمل فكلل اي مضي قدما ولم يخم وانشد الاصمعي حسم عرق الداء عنه فقضب تكليلة الليث اذا الليث وثب وقد يكون كلل بمعني جبن يقال حمل فما كلل اي فما كذب وما جبن كانه من الاضداد	935	5473573731219106532	119	213.0	93	187	63.6363639831543	23	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms217	true	8596945196326106843	115	156	655	859	1699	300	ونصل السهم اذا خرج من- النصل ومنه قولهم رماه بافوق ناصل ويقال ايضا نصل السهم اذا ثبت نصله في الشء فلم يخرج وهو من الاضداد ونصلت السهم تنصيلا نزعت نص---------------------------له وكذلك اذا ركبت عليه النصل وهو من الاضداد وقال ثعلب في	217	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms1074	false	7599491154168395622	174	213	960	1156	1603	300	ونصل السهم اذا خرج منه النصل ومنه قولهم رماه بافوق ناصل ويقال ايضا نصل السهم اذا ثبت نصله في الشء فلم يخرج وهو من الاضداد ونصلت السهم تنصيلا نزعت نصله وانصلت الرمح اذا نزعت نصله وكان يقال لرج------------------------------------ب في	1074	5473573731219106532	158	298.0	125	232	68.10344696044922	29	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms279	true	-7724517668644018468	54	96	259	497	1570	300	اسمح من لافظة يقال هي العنز لانها تشلي للحلب وهي تجتز فتلفظ بجرتها وتقبل فرحا منها بالحلب ويقال هي التي تزق فرخاها من الطير-لانها تخرج ما في جوفه--ا وتطعم----------------------------------------------------ه ويقال هي الرحي ويقال--- الديك ويقال--- البحر-لانه يلفظ بالعنبر والجواهر والهاء فيه للمبالغة	279	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0969	false	-395540111708184114	108	164	547	846	1565	300	اسمح من لافظة يقال هي العنز لانها تشلي للحلب وهي تجتر فتلفظ بجرتها وتقبل فرحا منها بالحلب ويقال هي التي تزق فرخ-ها من الطير لانها تخرج ما في حوصلتها وتطعمه قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه ويقال هي الرحي ويقال هو الديك ويقال هو البحر لانه يلفظ بالعنبر والجواهر والهاء فيه للمبالغة	969	5473573731219106532	233	423.5	191	300	77.66666412353516	34	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms290	true	4679686648962306742	150	177	760	901	1510	300	تقول لقيته ذات يوم وذات ليلة وذات غداة وذات العشاءو-ذات مرة وذات الزمين وذات العويم وذا صباح وذا مساء وذا صبوح وذا غبوق فهذه الاربعة بغير-- هاء	290	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0330	false	-6340095412795137417	272	300	1351	1494	1494	300	تقول لقيته ذات يوم وذات ليلة وذات غداة وذات العشاء وذات مرة وذات الزمين وذات العويم وذا صباح وذا مساء وذا صبوح وذا غبوق فهذه الاربعة بغيرها هاء-	330	5473573731219106532	139	264.5	113	144	96.52777862548828	25	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms291	true	-8371520402975430078	122	151	625	781	1572	300	قال الاخفش في قوله تعالي واصلحوا ذات بينكم انما انثوا ذات لان بعض الاشياء قد يوضع له اسم مءنث ولبعضها اسم مذكر-كما قالوا دار وحاءط انثوا الدار وذكروا الحاءط	291	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0331	false	-5410242460698083484	12	42	56	213	1562	300	قال الاخفش في قوله تعالي واصلحوا ذات بينكم انما انثوا ذات لان بعض الاشياء قد يوضع له اسم مءنث ولبعضها اسم مذكر كما قالوا دار وحاءط انثوا الدار وذكروا الحاءط	331	5473573731219106532	156	307.0	127	157	99.3630599975586	28	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms292	true	2926893767430893721	96	135	510	705	1528	300	تقول العرب لا بذي تسلم ما كان كذا-وللا---ثنين لا بذي تسلمان وللجم--ع لا بذي تسلمون وللمءنث لا بذي تسلمين وللجم-ع لا بذي تسلمن---- والتاويل لا والله الذي يسلمك او -------------------لا وسلامتك او لا والذي يسلمك ما كان كذا وفي --	292	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0486	false	3594060044829801917	16	57	84	285	1595	300	تقول------ لا بذي تسلم ما كان كذا وكذا وتثني- لا بذي تسلمان -للجماعة لا بذي تسلمون وللمءنث لا بذي تسلمين وللجميع لا بذي تسلمن قال والتاويل لا والله الذي يسلمك ما كان كذا وكذا ويقال لا وسل------------------امتك ما كان كذا ويقال	486	5473573731219106532	158	246.0	125	227	69.60352325439453	26	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms384	true	9176340184821293401	52	133	270	653	1476	300	في الكلام اوقفت الا حرف واحد اوقفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقلعت وحكي ا---------------------------------------------------------------بو عمرو الشيباني يعني في كتاب الجيم كلمتهم ثم اوقفت اي امسكت وكل شء تمسك عنه تقول اوقفت وحكي ابو عبيد في المصنف عن الاصمعي و اليزيدي انهما ذكرا عن ابي عمرو بن العلاء انه قال لو مررت برجل واقف فقلت له ما اوقفك ههنا لرايته حسنا وحكي ابن السكيت عن الكساءي ما اوقفك ه--هنا و اي شء اوقفك ه--هنا اي اي شء صيرك الي الوقوف	384	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms1193	false	-5328785872699294049	25	86	143	425	1603	300	في الكلام اوقفت الا حرف واحد اوقفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقلعت قال الطرماح جامحا في غوايتي ثم اوقف ت رضي بالتقي وذو البر راضي وحكي ابو عمرو---------------------------- كلمتهم ثم اوقفت اي ا-سكت وكل شء تمسك عنه تقول اوقفت وحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن السكيت عن الكساءي ما اوقفك هل هنا واي- شء اوقفك ها هنا اي اي شء صيرك الي الوقوف	1193	5473573731219106532	207	373.0	162	450	46.0	40	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms408	true	8334840817090575584	223	247	1125	1251	1526	300	النابغة من الكامل-------------- يدعو وليدهم بها عرعار لان الصبي اذا لم يجد احدا رفع صوته فقال عرعار فاذا سمعوه خرجوا اليه فلعبوا تلك اللعبة	408	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0689	false	7215176130989577058	29	55	155	295	1626	300	النابغة متكنفي جنبي عكاظ كليهما يدعو وليدهم بها عرعار لان الصبي اذا لم يجد احدا رفع صوته فقال عرعار فاذا سمعوه خرجوا اليه فلعبوا تلك اللعبة	689	5473573731219106532	118	225.5	95	140	84.28571319580078	22	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms445	true	7214818843712794625	39	66	271	416	1849	300	والاسودان التمر والماء وضاف قوم مزبدا المدني فقال لهم ما لكم عندي الا الاسودان فقالوا ان في ذلك لمقنعا التمر والماء فقال ما ذاكم عنيت وانما اردت	445	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0500	false	-1117359592188067573	273	300	1406	1547	1547	300	والاسودان التمر والماء وضاف قوم مزبدا المدني فقال لهم ما لكم عندي الا الاسودان -قالوا ان في ذلك لمقنعا التمر والماء -قال ما ذاكم عنيت -انما اردت-	500	5473573731219106532	141	262.0	115	145	97.24137878417969	24	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms446	true	605724638810844786	40	67	276	415	1733	300	القدر والرحي---- فاذا قيل المحلات فهي القدر والرحي والدلو والشفرة -------والقداحة والفاس- اي من كان عنده هذا-------- حل حيث شاء والا فلا بد ل---ه من مجاورة الناس	446	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0218	false	-637796086805480335	173	204	883	1044	1525	300	القدر والرحي قال فاذا قيل المحلات فهي القدر والرحي والدلو والشفرة والفاس والقداحة والقربة اي من كان عنده هذه الادوات حل حيث شاء والا فلا بد له من ان يجاور- الناس	218	5473573731219106532	131	224.0	104	162	80.86419677734375	20	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms478	true	-4693801171671060351	190	221	968	1115	1513	300	المراة تنسا نسا علي ما لم يسم فاعله اذا كان عند اول حبلها وذلك حين يتاخر حيضها عن وقته فيرجي انها حبلي ---------------قال الاصمعي يقال للمراة اول ما تحمل قد نسءت	478	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms1062	false	5317576102380881774	139	172	734	891	1539	300	المراة ت----نسا علي ما لم يسم فاعله اذا كان عند اول حبلها وذلك حين يتاخر حيضها عن وقته ف-رجي انها حبلي وهي امراة نسء وقال الاصمعي يقال للمراة اول ما تحمل قد نسءت	1062	5473573731219106532	142	264.0	112	162	87.6543197631836	28	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1
JK001460-ara1.ms620	true	4178692691655646450	175	196	886	988	1515	300	حتي اذا دومت في الارض راجعها كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب البسيط و---------------انما يقال دوي في الارض ودوم في السماء	620	1712834812125196753	Shamela0028100-ara1.ms0326	false	-5406349010337523106	93	117	488	604	1594	300	حتي اذا دومت في الارض راجعه- كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب وانكر الاصمعي ذلك وقال انما يقال دوي في الارض ودوم في السماء	326	5473573731219106532	93	165.0	73	117	79.4871826171875	18	JK001460-ara1	Shamela0028100-ara1