id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms518	false	578385842874143083	140	174	714	901	1523	300	ابت لي عف-تي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي واقدامي علي------------------------ البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	518	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms0063	true	3797696009088883568	123	157	580	767	1457	300	ابت لي شيمتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح------------------------- واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	63	-9163350536959403156	160	290.5	130	212	75.47169494628906	28	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms209	false	2504723127517254235	8	39	43	193	1640	300	ان في الفرس عشرين اسما من اسماء الطير قلت نعم يا امير المءمنين وانشدك شعرا جامعا لها من قول جرير من الكامل--------------------------- واقب كالسرحان تم له ما بين هامته الي النسر	209	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms0093	true	2695012815871718667	261	296	1378	1550	1575	300	ان فيه----- عشرين اسما من اسماء الطير قلت نعم يا امير المءمنين وانشدك شعرا جامعا لها من قول ابي حزرة قال فانشدنا لله ابوك قال فانشدته واقب كالسرحان تم له ما بين هامته الي النسر	93	-9163350536959403156	131	237.0	103	177	74.01129913330078	26	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms209	false	2504723127517254235	69	116	363	623	1640	300	مسحنفر الجنبين ملتءم ما بين شيمته الي الغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفت سماناه وحافره واديمه ومنابت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعر وسما الغراب لموقعيه معا فابين بينهما علي قدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكتن دون قبيحه خطافه ونات سمامته عن الصق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وتقدمت عنه القطاة له فنات بموقعها عن الحر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سما علي نقويه دون حداته خربان بينهما مدي الشبر	209	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms0095	true	-6083225980630870501	72	295	379	1580	1607	300	مسحنفر الجنبين ملتءم ما بين شيمته الي الغر مسحنفر الجنبين اي منتفخهما ملتءم اي معتدل وشيمته نحره والشيمة ايضا من قولك فرس اشيم بين الشيمة وهي بياض فيه ويقال ان تكون شامة او شام في جسده والغر في الطير الذي يسمي الرخمة وهي عضلة الساق وصفت سماناه وحافره واديمه ومنابت الشعر السماني طاءر وهو موضع من الفرس لا احفظه الا ان يكون اراد السمامة وهي داءرة تكون في سالفة الفرس وهو عنقه والسمامة من الطير ايضا والاديم الجلد وسما الغراب لموقعيه معا فابين بينهما علي قدر سما الغراب اي ارتفع والغراب راس الورك ويقال للصلوين الغرابان وهما مكتنفا عجب الذنب ويقال هما اعالي الوركين والموقعان منه في اعالي الخاصرتين فابين اي فرق بينهما علي قدر اي علي استواء واعتدال واكتن دون قبيحه خطافه ونات سمامته عن الصقر اكتن اي استتر والقبيح ملتقي الساقين ويقال انه مركب الذراعين في العضدين والخطاف من اسماء الطير وهو حيث ادركت عقب الفارس اذا حرك رجليه ويقال لهذين الموضعين من الفرس المركلان ونات اي بعدت والسمامة داءرة تكون في عنق الفرس وقد ذكرناها وهي من اسماء الطير والصقر احسبها داءرة في الراس وما وقفت عليها وهي من اسماء الطير وتقدمت عنه القطاة له فنات بموقعها عن الحر القطاة مقعد الردف وهي من اسماء الطير والحر من الطير يقال انه ذكر الحمام وهي من الفرس سواد يكون في ظاهر اذنبه وسما علي نقويه دون حداته خربان بينهما مدي الشبر	95	-9163350536959403156	256	455.5	209	1201	21.315570831298828	44	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms625	false	-1094958601690074398	62	300	327	1515	1515	300	حدثنا ابو حاتم قال حدثني ابو عبيدة قال حدثني غير واحد من هوازن من اولي العلم وبعضهم قد ادرك ابوه الجاهلية او جده قال-- اجتمع عامر بن الظرب العدواني وحممة بن رافع الدوسي ويزعم النساب ان ليلي بنت الظرب ام دوس بن عدنان وزينب بنت الظرب ام ثقيف وهو قيسي قال اجتمع عامر بن الظرب العدواني وحممة بن رافع عند ملك من ملوك حمير فقال تساءلا حتي اسمع ما تقولان فقال عامر لحممة اين تحب ان تكون اياديك قال عند ذي الرثية العديم وذ----ي الخلة الكريم والمعسر الغريم والمستضعف الهضيم قال من احق الناس بالمقت قال الفقير المختال والضعيف الصوال والعيي القوال قال فمن احق الناس بالمنع قال الحريص الكاند والمستميد الحاسد والملحف الواجد قال فمن اجدر الناس بالصنيعة قال من اذا اعطي شكر واذا منع عذر واذا موطل صبر واذا قدم العهد ذكر قال من اكرم الناس عشرة قال من ان- قرب منح وان- بعد مدح وان- ظلم صفح وان- ضويق سمح قال من الام الناس قال من اذا سال خضع واذا سءل منع واذا ملك كنع ظاهرة جشع وباطنه طبع قال فمن احلم الناس قال من عفا اذا قدر واجمل اذا انتصر ولم تطغه عزة الظفر قال فمن احزم الناس قال من اخذ رقاب الامور بيديه وجعل العواقب نصب عينيه ونبذ التهيب دبر اذنيه قال فمن اخرق الناس قال من ركبت الخطار واعتسف العثار واسرع في البدار قبل الاقتدار قال فمن اجود الناس قال من بذل المجهود ولم ياس علي المفقود قال من ابلغ الناس قال-	625	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms0331	true	-975929877258091048	11	232	53	1170	1510	300	حدث --ابو حاتم قال حدثني ابو عبيدة قال حدثني غير واحد من هوازن من اولي العلم وبعضهم قد ادرك ابوه الجاهلية--------قالوا اجتمع عمرو بن الظرب العدواني وحممة بن رافع الدوسي-ويزعم النساب ان ليلي بنت الظرب ام دوس--------- وزينب بنت الظرب ام ثقيف---------------------------------------------------------عند ملك من ملوك حمير فقال تساءلا حتي اسمع ما تقولان فقال عمرو لحممة اين تحب ان تكون اياديك قال عند ذي الرثية العديم وعند ذي الخلة الكريم والمعسر الغريم والمستضعف الهضيم قال من احق الناس بالمقت قال الفقير المختال والضعيف الصوال والع-ي القوال قال فمن احق الناس بالمنع قال الحريص الكاند والمستميد الحاسد والملحف الواجد قال م-ن اجدر الناس بالصنيعة قال من اذا اعطي شكر واذا منع عذر واذا م-طل صبر واذا قدم العهد ذكر قال من اكرم الناس عشرة قال من اذا قرب منح واذا بعد مدح واذا ظلم صفح واذا ضويق سمح قال من الام الناس قال من اذا سال خضع واذا سءل منع واذا ملك كنع ظاهره جشع وباطنه طبع قال فمن احلم الناس قال من عفا اذا قدر واجمل اذا انتصر ولم تطغه عزة الظفر قال فمن احزم الناس قال من اخذ رقاب الامور بيديه وجعل العواقب نصب عينيه ونبذ التهيب دبر اذنيه قال فمن اخرق الناس قال من ركب- الخطار واعتسف العثار واسرع في البدار قبل الاقتدار قال م-ن اجود الناس قال من بذل الموجود ولم ياس علي المعهود قال من ابلغ الناس قال	331	-9163350536959403156	1087	2062.5	869	1199	90.65888214111328	200	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms626	false	-6329721586912074094	0	68	0	343	1611	300	من جلا المعني المزير باللفظ الوجيز وطبق المفصل قبل التحزيز قال من انعم الناس عيشا قال من تحلي بالعفاف ورضي بالكفاف وتجاوز ما يخاف الي ما لا يخاف قال فمن اشقي الناس قال من حسد علي النعم وتسخط علي القسم واستشعر الندم علي فوت ما لم يحتم قال من اغني الناس قال من استشعر الياس وابدي التجمل للناس واستكثر قليل النعم ولم يتسخط علي القسم قال فمن احكم	626	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms0331	true	-975929877258091048	232	300	1170	1510	1510	300	من جلي المعني المزيز باللفظ الوجيز وطبق المفصل قبل التحريز قال من انعم الناس عيشا قال من تحلي بالعفاف ورضي بالكفاف وتجاوز ما يخاف الي ما لا يخاف قال فمن اشقي الناس قال من حسد علي النعم و-سخط علي القسم واستشعر الندم علي فوت ما لم يحتم قال من اغني الناس قال من استشعر الياس واظهر التجمل للناس واستكثر قليل النعم ولم ي-سخط علي القسم قال فمن احكم-	331	-9163350536959403156	334	647.0	267	343	97.37609100341797	61	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms626	false	-6329721586912074094	68	175	343	949	1611	300	الناس قال من صمت فادكر ونظر فاعتبر ووعظ فازدجر قال من اجهل الناس قال من راي الخرق معنما والتجاوز مغرما --------------------------------قال ابو علي-- الرثية وجع المفاصل واليدين والرجلين والخلة الحاجة والخلة الصداقة الذكر والانثي فيه سواء والكاند الذي يكفر النعمة ---------------وا-------------لمستميد ال----مستعطي------------------------------- وكنع تقبض وبخل------------------------------------------ والجشع اسوا الحرص والطبع الدنس ويقال جعلت الشء دبر اذني اي لم التفت اليه والاعتساف ركوب الطريق علي غير هداية وركوب الامر علي غير معرفة والمزيز الصعب وحدثني ابو بكر بن دريد قال سال اعرابي رجلا درهما فقال لقد سالت مزيزا الدرهم عشر العشرة والعشرة عشر الماءة والماءة عشر الالف والالف عشر ديتك والمطبق من السيوف الذي يصيب المفاصل فيفصلها لا يجاوزها	626	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms0332	true	8357370705879219099	0	97	0	531	1595	300	الناس قال من صمت فادكر ونظر فاعتبر ووعظ فازدجر قال من اجهل الناس قال من راي الخرق مغنما والتجاوز مغرما لابي عبيد في تفسير غريب ما سبق وقال ابو عبيدة الخل-------------------------------------ة الحاجة والخلة الصداقة -----------------------والكاند الذي يكفر النعمة والكنود الكفور والمستعيد مثل المستمير وهو المستعطي ومنه اشتقاق الماءدة لانها تماد وكنع تقبض يقال منه تكنع جلده اذا تقبض يريد انه ممسك بخيل والجشع اسوا الحرص والطبع الدنس ------------------------------------------والاعتساف ركوب الطريق علي غير هداية وركوب الامر علي غير معرفة والمزيز من قولهم هذا امز من هذا اي افضل منه وازيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------والمطبق من السيوف الذي يصيب المفاصل-------- لا يجاوزها	332	-9163350536959403156	345	551.0	281	745	46.30872344970703	50	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms273	false	7144653493496497901	79	148	409	776	1568	300	عرقوب---- رجل من العماليق اتاه اخ له يساله فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوافلما ازهت قال دعها حتي تصير رطبافل-ما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرافل-ما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجذها ولم يعط اخاه شيءا-فصار- مثلاوفيه يقو----------ل الاشجعي من الطويل وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب	273	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms0515	true	6911587330113517667	13	75	53	372	1575	300	عرقوب وهو رجل من العماليق اتاه اخو-ه يساله فقال--------- اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فاتاه للع----دة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي ت--------------------------------صير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب فجز---------ها ولم يعط اخاه شيءا فصارت مثلا ساءرا في الخلف قال الاعشي----------- وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب	515	-9163350536959403156	275	472.0	222	385	71.42857360839844	47	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms540	false	3920493899028471143	118	191	586	961	1559	300	الكامل تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها وهو امضي بيد الكاتب من السيف بيد الكمي وقد اصاب ابن الرومي من البسيط في قوله شاكلة الرمي كذا قضي الله للاقلام اذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وكان المامون ---------------------------------------------------------يقول لله در-------------------------------------- القلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يحوك وشي المملكة ووصفه عبد الله بن المعتز فقال---------------- يخدم الارادة ولا يمل الاستزادة فيسكت واقفا وينطق ساءرا علي ارض بياضها مظلم وسوادها مضء وقال	540	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms0944	true	4336165743591207223	41	161	206	844	1574	300	البقرة تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها ومنه قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المامون كانما قابل القرطاس اذ مشقت منها ثلاثة اقلام علي قلم ومثله قولنا فيه اذا ادارت بنانه قلما لم تدر للشبه ايها القلم ومن قولنا في الاقلام ومعشر تنطق اقلامهم بحكمة تلقنها الاعين تلفظها في الصك اقلامهم كانما اقلامهم السن ومن قولنا في الاقلام يا كاتبا نقشت انامل كفه سحر البيان بلا لسان ينطق الا صقيل المتن ملموم القوي حزت لهازمه وشق المفرق فاذا تكلم رغبة او رهبة في مغرب اصغي اليه المشرق يدلي بريقة اريه او شريه يبكي ويضحك من نداه المهرق ول-عبد الله بن المعتز كلام يصف القلم القلم يخدم الارادة ولا يمل الاستزادة -يسكت واقفا وينطق ساكتا علي ارض بياضها مظلم وسوادها مضء وقال	944	-9163350536959403156	187	301.0	150	781	23.943662643432617	29	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms310	false	1883131639310043709	40	113	219	582	1571	300	فراس بن خندف قال جمعت اللهازم لتغير علي بني تميم وهم غارون فراي ذلك ناشب الاعور بن بشامة العنبري وهو اسير في بني سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس -بن ثعلبة فقال لهم اعطوني رسولا ارسله الي اهلي------ اوصيهم في بعض حاجتي------------------------------------------------ وكانوا اشتروه من بني ابي ربيعة فقالت بنو سعد ترسل---------------------ه ونحن حضوروذلك مخافة ان ينذر قومه فقال نعم فارسلوا له غلاما مولدا لهم فقال لهم لما اتوه به اتيتموني باحمق	310	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms1310	true	-7292990854010919078	220	295	1084	1468	1490	300	فراس بن خندف ت---جمعت اللهازم لتغير عل----ي تميم وهم غازون فراي ذلك ناشب الاعور بن بشامة العنبري وهو اسير في بني سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة فقال لهم اعطوني رسولا ارسله الي بني العنبر اوصيهم بصاحبكم خيرا ليولوه مثل الذي تولوني من البر به والاحسان اليه وكان حنظلة بن الطفيل المرثدي اسيرا في بني العنبر فقالوا له علي ان توصيه ونحن حضور ------------------------قال نعم فاتوه بغلام -----------لهم فقال لقد------------ اتيتموني -احمق	1310	-9163350536959403156	238	355.5	188	439	54.2141227722168	39	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms310	false	1883131639310043709	140	241	725	1262	1571	300	له والله ما انا باحمقفقال الاعور ان لك لعيني احمق وما اراك------- مبلغا عنيقال بلي لعمري لابلغن عنك فملا الاعور كفه من الرمل فقال كم--------- في كفيقال لا ادري وانه لكثير لا احصيه ف-------اوما الي الشمس بيديه فقال ما تلك قال ال---شمس قال ما اراك الا عاقلا شريفااذهب الي اهلي فابلغهم عني التحية وقل لهم ليحسنوا الي اسيرهم ويكرموه فاني عند قوم محسنين الي مكرمين لي وقل لهم فليعروا جملي الاحمر ويركبوا ناقتي العيساءول-----------------------يرعوا حاجتي في ب--ني مالك واخبرهم ان العوسج قد اورق وان النساء قد اشتكت وليعصوا همام بن بشامة فانه مشءوم محدود وليطيعوا هذيل بن الاخنس فانه حازم ميمون	310	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms1311	true	-5227228220643719515	1	101	7	506	1530	300	لا والله ما انا ب----------------------------احمق وقل ما شءت فاني مبلغه---------------------------- فملا الاعور كفه من الرمل فقال كم هذا الذي في كفي من الرمل قال الغلام شء لا يحصي كثرة ثم اوما الي الشمس وقال------ ما تلك قال هي الشمس قال ف----------------------اذهب الي قومي فابلغهم عني التحية وقل لهم -يحسنوا الي اسيرهم ويكرموه فاني عند قوم محسنين الي مكرمين لي وقل لهم يق--روا جملي الاحمر ويركبوا ناقتي العيساء باية ما اكلت معهم حيسا ويرعوا حاجتي في ابيني مالك واخبرهم ان العوسج قد اورق وان النساء قد تش-كت وليعصوا همام بن بشامة فانه مشءوم محدود و-يطيعوا هذيل بن الاخنس فانه حازم ميمون	1311	-9163350536959403156	394	671.0	313	588	67.00680541992188	66	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms311	false	-8950516259362619575	37	122	180	630	1525	300	فشخص الرسول فنادي---- هذيل ب-------لعنبرفقال قد بين لكم صاحبكم اما الرمل الذي جعل في يده فانه يخبركم انه قد اتاكم عدد لا يحصي واما الشمس التي قد اوما اليها فانه يقول--- ذلك اوضح من الشمس واما جمله الاحمر ف----هو الصمان و----------------اما ناقته العيساء او قال الصهباء فهي الدهناء يامركم ان تتحرزوا فيها واما بنو مالك فانه يامركم ان تنذروهم----------------------------- ما حذركم وان تمسكوا بحلف ما بينكم وبينهم واما ايراق العوسج ف-----------------ان القوم قد اكتسوا --سلاحاواما اشتكاء النساء فانه يخبركم -انهن قد عملن لهم عجلا يغزون	311	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms1311	true	-5227228220643719515	126	212	633	1078	1530	300	فشخص الرسول ثم ناداهم هذيل يا بني العنبر---- قد بين لكم صاحبكم اما الرمل الذي قبض علي--ه فانه يخبركم انه--- اتاكم عدد لا يحصي واما الشمس التي--- اوما اليها فانه يقول ان ذلك اوضح من الشمس واما جمله الاحمر فانه هو الصمان يامركم ان تعروه واما ناقته العيس---------------اء فهي الدهناء يامركم ------------------------------------------ان تنذروا بني مالك بن مالك ابن زيد مناة ما حذركم وان تمسكوا الحلف-- بينكم وبينهم واما------ العوسج الذي اورق فيخبركم ان القوم قد -لبسوا السلاح واما تشكي-- النساء ف----يخبركم بانهن قد عملن شكاء---- يغزون	1311	-9163350536959403156	331	496.0	264	533	62.101314544677734	50	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK001460-ara1.ms620	false	4178692691655646450	207	253	1043	1276	1515	300	قوله في-------ا روضة بالحزن ظاهرة الثري يمج الندي جثجانها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالعنبر اللدن نارها الطويل والله لو فعل هذا بامة زنجية ل------------------------------------------طاب ريحها الا قلت كما قال سيدك---------- الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	620	1712834812125196753	Shamela0023789-ara1.completed.ms1424	true	-420901931531457025	75	129	363	644	1502	300	قولك في عزة وما روضة بالحزن طيب-ة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها ويحك وهل علي الارض---------- زنجية منتنة الابطين توقد بالمندل الرطب نارها الا طاب ريحها الا قلت كما قال عمك امرء القيس الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	1424	-9163350536959403156	189	305.5	148	292	64.72602844238281	32	JK001460-ara1	Shamela0023789-ara1.completed