id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms176	false	-2333013887462311173	65	186	357	1019	1642	300	الاستعارة والتمثيل والقلب والتقديم والتاخير وغيرها من سنن العرب في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران فقال وكذلك لا يقدر احد من التراجم علي ان ينقله الي شء من الالسنة كما نقل الانجيل عن السريانية الي الحبشية والرومية وترجمت التوارة والزبور وساءر كتب الله عز وجل بالعربية لان غير العرب لم تتسع في المجاز اتساع العرب-الا تري انك لو اردت ان تنقل قوله تعالي واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء --------لم تستطع ان تاتي لهذه ب-الفاظ مءدية عن المعني الذي اودعته حتي تبسط مجموعها وتصل مقطوعها وتظهر مستورها-فتقول ان كان بينك وبين قوم هدنة وعهد فخفت منهم خيانة ونقضا فاعلمهم انك قد نقضت ما شرطته لهم واذنهم بالحرب-لتكون انت وهم في العلم بالنقض علي الاستواء وكذلك قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف	176	1712834812125196753	Shamela0023596-ara1.completed.ms008	true	-7493387707714412034	70	230	346	1267	1653	300	الاستعارة والتمثيل والقلب والتقديم والتاخير والحذف والتكرار والاخفاء والاظهار والتعريض والافصاح والكناية والايضاح ومخاطبة الواحد مخاطبة الجميع والجميع خطاب الواحد والواحد والجميع خطاب الاثنين والقصد بلفظ الخصوص لمعني العموم وبلفظ العموم لمعني الخصوص مع اشياء كثيرة ستراها في ابواب المجاز ان شاء الله تعالي وبكل هذه المذاهب نزل القران ول-----ذلك لا يقدر احد من التراجم علي ان ينقله الي شء من الالسنة كما نقل الانجيل عن السريانية الي الحبشية والرومية وترجمت التوراة والزبور وساءر كتب الله تعالي- بالعربية لان العجم ----لم تتسع في المجاز اتساع العرب الا تري انك لو اردت ان تنقل قوله تعالي واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال لم تستطع ان تاتي بهذه الالفاظ مءدية عن المعني الذي اودعته حتي تبسط مجموعها وتصل مقطوعها وتظهر مستورها فتقول ان كان بينك وبين قوم هدنة وعهد فخفت منهم خيانة ونقضا فاعلمهم انك قد نقضت ما شرطت- لهم واذنهم بالحرب لتكون انت وهم في العلم بالنقض علي --استواء وكذلك قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف	8	-2298784228722095805	612	1138.0	498	934	65.52462768554688	107	JK001460-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK001460-ara1.ms182	false	-6644120253571279429	206	266	1146	1458	1626	300	فقلت لصاحبي لا تحبس-نا بنزع اصوله واجدز شيحا وقال من الطويل فان تزجراني ي--ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا وقال الله تعالي القيا في جهنم وهو خطاب لخزنة النار والزبانية قال ونري ان اصل ذلك ان الرفقة ادني ما تكون ثلاثة نفر فجري كلام الواحد علي صاحبيه-الا تري ان الشعراء اكثر الناس قولا يا صاحبي ويا خليلي -قال	182	1712834812125196753	Shamela0023596-ara1.completed.ms102	true	-7791540268483156516	48	98	263	516	1565	300	فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا -قال الشاعر--- فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا -قال الفراء----------------------------------------------------- ونري--- اصل ذلك ان الرفقة ادني ما تكون ثلاثة نفر فجري كلام الواحد علي صاحبيه الا تري ان الشعراء اكثر شء قي---لا يا صاحبي ويا خليلي وقال	102	-2298784228722095805	233	397.5	186	317	73.50157928466797	39	JK001460-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK001460-ara1.ms181	false	3979847515956984268	14	47	84	240	1653	300	والله افعل ذاكتريد--- لا افعل و-------اتانا----- عند مغيب الشمس او حين ارادت او حين كادت تغرب -قال ذو الرمة من الطويل- فلما لبسن الليل او حين نصبت له من خذا اذانها وهو جانح	181	1712834812125196753	Shamela0023596-ara1.completed.ms106	true	4261301303643328953	197	232	1098	1265	1631	300	والله افعل ذاك يريدون لا افعل ويقولون اتانا فلان عند مغيب الشمس او حين اي ------حين كادت تغيب وقال ذو الرمة يذكر حميرا فلما لبسن الليل او حين نصبت له من خذا اذانها وهو جانح	106	-2298784228722095805	135	224.0	105	173	78.03468322753906	26	JK001460-ara1	Shamela0023596-ara1.completed