id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms099	true	3866933628173337957	72	126	338	597	1461	300	هجن الشعر------- وحمل------------- كل غثاء محمد بن اسحاق بن مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير -قبل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن له ذلك عذرا فكتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	99	1712834812125196753	Shamela0021784-ara1.ms178	false	8061772121693164546	89	137	457	695	1489	300	هجن الشعر وافسده وحمل يعني روي منه كل غثاء محمد بن اسحاق و---------------------------------------كان من علماء الناس بالسير فقبل الناس منه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن--- ذلك عذرا فكتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	178	8925050101452683929	215	392.0	171	280	76.78571319580078	39	JK001460-ara1	Shamela0021784-ara1
JK001460-ara1.ms100	true	-2494882916068711237	24	63	139	331	1537	300	ثم كانت الرواية بعد فزادوا في الاشعار وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما وضعوا ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من------------- ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال	100	1712834812125196753	Shamela0021784-ara1.ms132	false	588860369376025916	116	155	597	788	1488	300	ثم كانت الروا-ة بعد فزادوا في الاشعار وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما------------- وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل بادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال	132	8925050101452683929	178	345.0	142	205	86.82926940917969	34	JK001460-ara1	Shamela0021784-ara1
JK001460-ara1.ms500	true	7194354395166207015	99	292	531	1464	1502	300	قال سمعت الاصمعي يقول جاء عيسي بن عمر الثقفي ونحن عند ابي عمرو بن العلاء فقال يا ابا عمرو ما شء بلغني عنك تجيزه قال وما هو قال بلغني انك تجيز ليس الطيب الا المسك بالرفع قال ابو عمرو ذهب بك يا ابا عمرو نمت وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب ولا في الارض تميمي الا وهو يرفع ثم قال ابو عمرو قم يا يحيي يعني اليزيدي وانت يا خلف يعني خلفا الاحمر فاذهبا الي ابي المهدي فلقنا--------------ه الرفع فانه لا يرفع واذهبا الي ابي المنتجع فلقنا------------ه النصب فانه لا ينصب قال فذهب-ا فاتي-ا ابا المهدي فاذا هو يصلي فلما قضي صلاته التفت الينا وقال ما خطبكما قلنا جءنا نسالك عن شء من كلام العرب قال هاتيا فقلنا كيف تقول ليس الطيب الا المسك------- فقال اتامراني بالكذب علي كبرة سني فقال له خلف ليس الشراب الا العسل------- قال اليزيدي فلما رايت ذلك منه قلت له ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها فق-------ال هذا كلام لا دخل فيه ليس ملاك الامر الا طاعة الله فقال اليزيدي ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها فقال ليس هذا لحني ولا لحن قومي----- فكتبنا ما سمعنا منه ثم اتينا ابا المنتجع	500	1712834812125196753	Shamela0021784-ara1.ms282	false	3991239268282302351	93	272	474	1356	1502	300	قال----- الاصمعي----- جاء عيسي بن عمر الثقفي ونحن عند ابي عمرو بن العلاء فقال يا ابا عمرو ما شء بلغني عنك تجيزه قال وما هو قال بلغني انك تجيز ليس الطيب الا المسك------- قال ابو ع-------------------مرو نمت وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب ولا في الارض تميمي الا وهو يرفع ثم قال--------- قم يا يحيي يعني اليزيدي وانت يا خلف يعني خلف- الاحمر فاذهبا الي ابي المهدي اعرابي الحجاز فلقناه الرفع فانه لا يرفع واذهبا الي ابي المنتجع اعرابي تميم فلقناه النصب فانه لا ينسب قال فذهبنا فاتينا ابا المهدي فاذا هو يصلي فلما قضي صلاته التفت الينا وقال ما خطبكما قلنا جءنا نسالك عن شء من كلام العرب قال هاتيا فقلنا كيف تقول ليس الطيب الا المسك بالرفع فقال -تامر-ني بالكذب علي كبر- سني فقال له خلف ليس الشراب الا العسل بالرفع قال اليزيدي فلما رايت ذلك منه ---قلت ليس ملاك الامر الا طاعة الله والعمل بها بالرفع فقال هذا كلام لا دخل فيه ثم اعادها بالنصب فرفعا ثانية فق-----------------------------------------------------ال ليس هذا لحني ولا لحن قومي قالا فكتبنا ما سمعنا منه ثم اتينا ابا المنتجع	282	8925050101452683929	787	1440.5	620	987	79.736572265625	151	JK001460-ara1	Shamela0021784-ara1
JK001460-ara1.ms605	true	1836128243453313195	219	291	1147	1517	1565	300	ومما يدل علي ذهاب الشعر وسقوطه قلة ما---- بايدي الرواة -المصححين لطرفة وعبيد اللذين صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان ما يروي من الغث ل--هما فليسا يستحقان مكانهما علي افواه الرواة ويروي ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام كثير غير ان الذي نالهما من ذلك اكثر وكانا اقدم الفحول فلعل ذلك لذلك فلما قل كلامهما حمل عليهما حملا	605	1712834812125196753	Shamela0021784-ara1.ms131	false	-7238537214072352792	8	80	45	415	1541	300	ومما يدل علي ذهاب العلم وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة والمصححين لطرفة وعبيد والذي- صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان--- يروي من الغثاء لهما فليسا يستحقان مكانهما من- افواه الرواة ونر-ي ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام كثير غير ان الذي نالهما من ذلك اكثر وكانا اقدم الفحول فلعل ذلك لذلك فلما قل كلامهما حمل عليهما حمل -	131	8925050101452683929	352	659.0	283	377	93.36869812011719	63	JK001460-ara1	Shamela0021784-ara1