id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms098	false	-7130853907651963809	161	222	800	1133	1553	300	وللشعر صناعة وثقافة يعرفها اهل العلم كساءر اصناف العلم والصناعات منها ما تثقفه العين ومنها ما تثقفه الاذن ومنها ما تثقفه اليد ومنها ما يثقفه اللسان من ذلك اللولء والياقوت لا يعرف بصفة ولا وزن دون المعاينة ممن يبصره ومن ذلك الجهبذة فالدينار والدرهم لا يعرف جودتهما بلون ولا مس ولا طرا-ق ولا جس ولا صفة ويعرفه الناقد عند المعاينة فيعرف	98	1712834812125196753	Shamela0012034-ara1.ms526	true	-8684377972915468441	244	300	1224	1532	1532	300	وللشعر صناعة وثقافة يعرفها اهل ال------------------علم والصناعات منها ما تثقفه العين ومنها ما تثقفه الاذن ومنها ما تثقفه اليد ومنها ما يثقفه اللسان من ذلك اللءلء والياقوت لا يعرف بصفة ولا وزن دون المعاينة ممن يبصره ومن ذلك الجهبذة بالدينار والدرهم لا تعرف جودتهما بلون ولا مس ولا طراءة ولا دنس------- ويعرفه الناقد عند المعاينة فيعرف-	526	-8966508585883913094	300	576.5	245	334	89.82035827636719	49	JK001460-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001460-ara1.ms615	false	-6372353353386971044	234	300	1250	1574	1574	300	اربعة ش-اعر خنذيذ وهو الذي يجمع الي جودة شعره رواية الجيد من شعر غيره وسءل رءبة عن الفحول فقال هم الرواة وشاعر مفلق وهو الذي لا رواية له الا انه مجود كالخنذيذ في شعره وشاعر فقط وهو فوق الردء بدرجة وشعرور وهو لا شء قال بعض الشعراء يا رابع الشعراء كيف هجوتني وزعمت اني مفحم لا انطق الكامل وقيل بل هم شاعر مفلق وشاعر مطبق وشويعر-	615	1712834812125196753	Shamela0012034-ara1.ms526	true	-8684377972915468441	0	45	0	218	1532	300	اربعة فشاعر خنذيذ وهو الذي يجمع الي جودة شعره رواية الجيد من شعر غ-----------------------------------يره وشاعر مفلق وهو الذي لا رواية له الا انه مجود كالخنذيذ في شعره وشاعر فقط وهو فوق الردء بدرجة وشعرور وهو لا شء------------------------------------------------------------------------- وقيل بل هم شاعر مفلق وشاعر مطلق وشويعر	526	-8966508585883913094	211	398.0	167	326	64.72392272949219	41	JK001460-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001460-ara1.ms616	false	-626151251949875252	0	141	0	743	1585	300	وشعرور والمفلق ال---ذي ياتي في شعره بالفلق وهو العجب وقيل------ الداهية قال الاصمعي -الشويعر مثل محمد بن حمران بن ابي حمران سماه بذلك امرء القيس ومثل عبد العزيز المعروف بالشويعر قال الجاحظ والشويعر ايضا عبد ياليل من بني سعد بن ليث وقيل اسمه ربيعة بن عثمان وقال بعضهم شاعر وشويعر وشعرور قا-ل العبدي في شاعر يدع-------------------------------------------------------------------------------------ي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوف من بني ضبة ثم من بني خميس الا تنهي سراة بني خميس شويعرها فويلتة الافاعي الوافر فسماه شويعرا وفالتة الافاعي دويبة فوق الخنفساء فصغرها ايضا تحقيرا له وزعم الحاتمي ان النابغة سءل من اشعر الناس فقال من استجيد جيده واضحك رديه وهذا كلام يستحيل مثله عن النابغة لانه اذا اضحك رديه كان من سفلة الشعراء الا ان يكون ذلك في الهجاء خاصة وقال الحطيءة الشعر صعب وطويل سلمه والشعر لا يستطيعه من يظلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه-------- زلت به الي الحضيض قدمه	616	1712834812125196753	Shamela0012034-ara1.ms526	true	-8684377972915468441	45	168	218	834	1532	300	وشعرور والمفلق هو الذي ياتي في شعره بالفلق وهو العجب وقيل الفلق الداهية قال الاصمعي فالشويعر مثل محمد بن حمران بن ابي حمران سماه بذلك امرء القيس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم شاعر وشويعر وشعرور وقال العبدي في شاعر يدعي الشويعر من بني هو الذي يمنعني من قوله وانشد وقد يعرض الشعر البكي لسانه وتعيي القوافي المرء وهو لبيب والشعر مزلة العقول وذلك ان احدا ما صنعه فكتمه ولو كان رديا وانما ذلك لسروره به واكباره اياه وهذه زيادة في فضل الشعر وتنبيه علي قدره وحسن موقعه من كل نفس ومن نظر لشعر النبهاني ممن له ذوق وسليقة علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل ليس بشعر ولا شويعر ولا ولا--------------------------------------------------------- لانه مفلس من كل فضيلة وتبين له من نظمه انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلمه وانه قد زلت به الي الحضيض قدمه	526	-8966508585883913094	238	186.5	189	1056	22.537878036499023	37	JK001460-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001460-ara1.ms616	false	-626151251949875252	59	184	314	962	1585	300	ضبة ثم من بني خميس الا تنهي سراة بني خميس شويعرها فويلتة الافاعي الوافر فسماه شويعرا وفالتة الافاعي دويبة فوق الخنفساء فصغرها ايضا تحقيرا له وزعم الحاتمي ان النابغة سءل من اشعر الناس فقال من استجيد جيده واضحك رديه وهذا كلام يستحيل مثله عن النابغة لانه اذا اضحك رديه كان من سفلة الشعراء الا ان يكون ذلك في الهجاء خاصة وقال الحطيءة ال----------------شعر صعب وطويل سلمه والشعر لا يستطيعه من يظلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه فيعجمه الرجز وقال بعضهم الشعراء فاعلمن اربعة فشاعر لا يرتجي لمنفعه وشاعر ينشد وسط المعمعة وشاعر اخر لا يجري معه وشاعر يقال خمر في دعه الرجز قال ابن رشيق انما سمي الشاعر شاعرا لانه يشعر بما لا يشعر به غيره	616	1712834812125196753	Shamela0012034-ara1.ms536	true	-8318235534392133517	25	118	126	607	1517	300	ضبة ثم من بني حميس الا تنهي سراة بني حميس شويعرها فويلية الافاعي------- فسماه شويعرا وفالية الافاعي دويبة فوق الخنفساء فصغرها ايضا تحقيرا له وزعم الحاتمي ان النابغة سءل من اشعر الناس فقال من استجيد جيده واضحك رديه وهذا كلام يستحيل مثله عن النابغة لانه اذا اضحك رديه كان من سفلة الشعراء الا ان يكون---- في الهجاء خاصة وقال الحطيءة يصف صعوبة الشعر الشعر صعب وطويل س---------------------------لمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه فيعجمه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما سمي الشاعر شاعرا لانه يشعر بما لا يشعر له غيره	536	-8966508585883913094	457	867.5	367	664	68.82530212402344	80	JK001460-ara1	Shamela0012034-ara1