id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms234	false	-2185046568901204406	92	162	488	802	1416	300	الكليات وهو ما اطلق اءمة اللغة في تفسيره لفظة الكلف-----------------------------من ذلك كل--------------------------- ما علاك فاظلك فهو سماء كل ارض مستوية فهي صعيد كل حاجز بين --شيءين فهو موبق كل بناء مربع فهو كعبة كل بناء عال فهو صرح كل شء دب- علي وجه الارض فهو دابة كل ------------------------------------------------------------------------------------------------ما امتير- عليه من الابل والخيل والحمير فهو عير كل ما يستعار من قدوم- او شفرة او قدر او قصعة فهو ماعون كل	234	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms009	true	-7341552112616803561	155	258	842	1313	1515	300	الكليات وهي ما اطلق اءمة اللغة في تفسيره لفظة كل الفصل الاول فيما نطق به القران من ذلك وجاء تفسيره عن ثقات الاءمة كل ما علاك فاظلك فهو سماء كل ارض مستوية فهي صعيد كل حاجز بين الشيءين فهو موبق كل بناء مربع فهو كعبة كل بناء عال فهو صرح كل شء دب1 علي وجه الارض فهو دابة كل ما غاب عن العيون وكان محصلا في القلوب فهو غيب كل ما يستحيا من كشفه من اعضاء الانسان فهو عورة كل ما امتير2 عليه من الابل والخيل والحمير فهو عير كل ما يستعار من قدوم3 او شفرة او قدر او قصعة فهو ماعون كل	9	-8371815290044414311	307	560.0	237	471	65.18046569824219	64	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms234	false	-2185046568901204406	128	211	656	1023	1416	300	فهو صرح كل شء دب علي وجه------------------------------------------- الارض فهو دابة كل ما امتير عليه من الابل والخيل والحمير فهو عير كل ما يستعار من قدوم او شفرة او قدر او قصعة فهو ماعون كل بستان عليه حاءط فهو حديقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل كريمة من النساء والابل والخيل وغيرها فهي عقيلة كل طا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءر له طوق فهو حمام كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت كانت ساقه انابيب وكعوبا فهو قصب كل شجر له شوك فهو عضاه -كل شجر لا شوك له فهو سرح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة كل	234	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms010	true	-1051718884703667965	0	290	0	1411	1453	300	فهو حصب كل نازلة شديدة بالانسان فهي قارعة كل ما كان علي ساق من نبات الار--------------------------------------------------ض فهو شجر كل شء من النخل سوي العجوة فهو اللين واحدته لينة ------كل بستان عليه حاءط فهو حديقة والجمع حداءق كل ما يصيد من السباع والطير فهو جارح والجمع جوارح الفصل الثاني في ذكر ضروب من الحيوان عن الليث عن الخليل وعن ابي سعيد الضرير وابن السكيت وابن الاعرابي وغيرهم من الاءمة كل دابة في جوفها روح فهي نسمة كل كريمة من النساء والابل والخيل وغيرها فهي عقيلة كل دابة استعملت من ابل وبقر وحمير ورقيق فهي نخة ولا صدقة فيها كل امراة طروقة بعلها وكل ناقة طروقة4 فحلها كل اخلاط من الناس فهم اوزاع واعناق كل ما له ناب ويعدو علي الناس والدواب فيفترسها فهو سبع كل طاءر ليس من الجوارح يصاد فهو بغاث كل ما لا يصيد من الطير كالخطاف والخفاش فهو رهام كل طاءر له طوق فهو حمام كل ما اشبه راسه رءوس الحيات والحرابي وسوام ابرص ونحوها فهو حنش الفصل الثالث في النبات والشجر عن الليث عن الخليل وعن ثعلب عن ابن الاعرابي وعن سلمة عن الفراء وعن غيرهم كل نبت كانت ساقه انابيب وكعوبا فهو قصب كل شجر له شوك فهو عضاة وكل شجر لا شوك له فهو سرح كل نبت له راءحة طيبة فهو فاغية1 كل نبت يقع في الادوية فهو عقار والجمع عقاقير كل ما يوكل من البقول غير مطبوخ فهو من احرار البقول كل ما لا يسقي الا بماء السماء فهو عذي كل ما واراك من شجر او اكمة فهو خمر والضراء ما واراك من الشجر خاصة كل ريحان يحيا به فهو عمار ومنه قول الاعشي من المتقارب فلما اتانا بعيد الكري سجدنا له ورفعنا العمار الفصل الرابع في الامكنة عن الليث وابي عمر ووالمءرج وابي عبيدة وغيرهم كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة كل	10	-8371815290044414311	250	412.0	188	1467	17.041582107543945	50	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms234	false	-2185046568901204406	225	258	1094	1228	1416	300	كل ما يءتدم- به من------- زيت او سمن او دهن او ودك- او شحم فهو اهالة كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح لا تحرك شجرا ولا تعفي اثرا فهي نسيم-------------------------------------------------------------------- كل صانع عند العرب فهو اسكاف كل	234	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms011	true	5940053577391430004	206	298	992	1393	1405	300	كل ما يءتدم7 به من سمن او زيت------- او دهن او ودك8 او شحم فهو اهالة كل ما وقيت به اللحم من الارض فهو وضم9 كل ما يلعق من دواء او عسل او غيرهما فهو لعوق كل دواء يءخذ غير معجون فهو سفوف الفصل السابع في فنون مختلفة الترتيب عن اكثر الاءمة كل ريح تهب بين ريحين فهي نكباء كل ريح لا تحرك شجرا ولا تعفي اثرا فهي نسيم كل عظم مستدير اجوف فهو قصب كل عظم عريض فهو لوح كل جلد مدبوغ فهو سبت كل صانع عند العرب فهو اسكاف كل	11	-8371815290044414311	127	224.0	96	408	31.127450942993164	28	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms249	false	6512650340187953336	6	34	31	181	1387	300	الاشياء تختلف اسماءها واوصافها باختلاف احوالها-------------------------------------------------- لا يقال كاس الا اذا كان فيها شراب والا فهي زجاجة ولا يقال ماءدة الا اذا كان عليها الطعام والا فهي خوان	249	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms015	true	-7031755593594016806	262	300	1579	1776	1776	300	الاشياء تختلف اسماءها واوصافها باختلاف احوالها الفصل الاول فيما روي منها عن الاءمة وعن ابي عبيدة لا يقال كاس الا اذا كان فيها شراب والا فهي زجاجة ولا يقال ماءدة الا اذا كان عليها --طعام والا فهي خوان-	15	-8371815290044414311	147	271.5	120	200	73.5	26	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms249	false	6512650340187953336	35	290	185	1340	1387	300	يقال كوز الا اذا كان- له عروة- والا فهو كوب ولا يقال قلم الا اذا كان مبريا-والا فهو انبوبة ولا يقال خاتم الا اذا كان فيه فص والا فهو فتخة ولا يقال فرو الا اذا كان عليه صوف والا فهو جلد ولا يقال ريطة الا اذا لم تكن لفقين والا فهي ملاءة ولا يقال اريكة الا اذا كان عليه- حجلة- والا فهي سرير ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نفق الا اذا كان له منفذ والا فهو سرب- ولا يقال عهن الا اذا كان مصبوغا-والا فهو صوف ولا يقال خدر الا اذا كان مشتملا علي جارية والا فهو ستر ولا يقال لحم قدير الا اذا كان معالجا بتوابل والا فهو طبيخ ولا يقا-------------------------------------------------------------ل مغول- الا اذا كان في جوفه سوط والا فهو مشمل- ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سياع الا اذا كان فيه تبن والا فهو طين ولا يق----------------------------------------------------ال مور للغبار الا اذا كان بالريح والا فهو رهج ولا يقال ركية الا اذا كان فيها ماء والا فهي -بءر ولا يقال محجن الا اذا كان في طرفه عقافة والا فهي عصا ولا يقال مازق ولا ماقط ا-لا في الحرب والا فهو مضيق ولا يقال مغلغلة الا اذا كانت محمولة من بلد الي بلد والا فهي رسالة ولا يقال قراح الا اذا كانت مهياة للزراعة والا فهي براح ولا يقال وقود الا اذا اتقدت فيه النار والا فهو حطب ولا يقال عويل الا اذا كان معه رفع صوت والا فهو بكاءولا يقال ثري الا اذا كان ندياوالا فهو تراب ولا يقال للعبد ابق الا اذا ذهب------ من غير خوف ولا كد عمل والا فهو هارب ولا يقال للريق---- رضاب الا ما دام في	249	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms016	true	-5859046447529598018	1	300	3	1352	1352	300	يقال كوز الا اذا كانت له عروة1 والا فهو كوب -لا يقال قلم الا اذا كان مبريا والا فهو انبوبة ولا يقال خاتم الا اذا كان فيه فص والا فهو فتخة ولا يقال فرو الا اذا كان عليه صوف والا فهو جلد ولا يقال ريطة الا اذا لم تكن لفقين والا فهي ملاءة ولا يقال اريكة الا اذا كان عليها حجلة2 والا فهي سرير ولا يقال لطيمة3 الا اذا كان فيها طيب والا فهي عير ولا يقال رمح الا اذا كان عليه سنان والا فهو قناة الفصل الثاني في احتذاء ساءر الاءمة تمثيل ابي عبيدة من هذا الفن لا يقال نفق الا اذا كان له منفذ والا فهو سرب4 ولا يقال عهن الا اذا كان مصبوغا والا فهو صوف ولا يق-------------------------------------------------------ال لحم قديد الا اذا كان معالجا بتوابل والا فهو طبيخ ولا يقال خدر الا اذا كان مشتملا علي جارية مخدرة والا فهو ستر ولا يقال مغول5 الا اذا كان في جوف- سوط والا فهو مشمل1 ولا يقال ركية الا اذا كان فيها ماء قل او كثر والا فهي بءر ولا يقال محجن الا اذا كان في طرفه عقافة2 والا فهو ر عصا ولا يقال وقود الا اذا اتقدت فيه النار والا فهو حطب ولا يقال سياع الا اذا كان فيه تبن والا فهو طين ولا يقال عويل الا اذا كان معه رفع صوت والا فهو بكاء ولا يقال مور للغبار الا اذا كان بالريح والا فهو رهج ولا يقال ثري- الا اذا كان نديا---- والا فهو تراب ولا يق-----------------------------------------------------ال مازق و---ماقط3 الا في الحرب والا فهو مضيق ولا يقال مغلغلة الا اذا كانت محمولة من بلد الي بلد والا فهي رسالة ولا يقال قراح الا اذا كانت مهياة للزراعة والا فهي براح -لا يقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للعبد ابق الا اذا كان ذهابه من غير خوف ولا كد عمل والا فهو هارب -لا يقال لماء الفم رضاب الا ما دام في-	16	-8371815290044414311	870	1562.5	674	1615	53.86996841430664	172	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms250	false	2169677596666305237	0	275	0	1304	1424	300	اذا كان شاكي السلاح والا فهو---------------------------------------------------------------------------- بطل ولا يقال للبعير راوية الا ما دام عليه الماء ولا يقال للروث----------------------------------------------------- فرث الا ما دام في الكرش ولا يقال للدلو سجل الا ما دام فيها الماء قل او كثر ولا يقال لها ذنوب الا ما------ ملاي ولا يقال للطبق مهدي الا ما دامت عليه الهدية ولا يقال للذهب تبر الا ما دام غير مصبوغ ولا يقال للحجارة رضف الا اذا كانت محماة بالشمس او النار ولا يقال للثوب مطرف الا اذا كان في طرفيه علمان ولا يقال للعظم غرق الا ما دام عليه لحم ولا يقال للخيط سمط- الا ما دام فيه --خرز ولا يقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل للقوم رفقة الا ما داموا منضمين في مجلس واحد------ مسير واحد فاذا تفرقوا ذهب عنهم اسم الرفقة ولم يذهب عنهم اسم الرفيق ولا يقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للشمس الغزالة الا عند ارتفاع النهار ولا يقال للمراة عاتق الا ما دامت في بيت ابويها ولا يقل ظعينة الا ما دامت ركبة في الهودج ولا يقال للسرير نعش الا ما دام عليه الميت ولا يقال للثوب حلة ا-لا اذا كانا اثنين من جنس واحد ولا يقال للحبل قرن الا -ان يقرن فيه بعيران ولا يقال للبطيخ حدج الا ما دامت صغارا خضراولا يقال للمجلس النادي الا -ما دام فيه اهله ولا يقال للريح بليل الا اذا كانت باردة وكان معها ندي ولا يقال------------------------------------------------------------------- للبخيل شحيح الا اذا كان مع بخله حريصاولا يقال للذي يجد البرد خرص و خصر الا اذا كان مع ذلك جاءعاولا يقال للماء الملح اجاج الا اذا كان مع ملوحته مراولا يقال للاسراع في الس-ر اهطاع الا اذا كان معه خوف ولا اهراع الا اذا كان معه رعدة وقد نطلق القران بهما ولا يقال للجبان كع الا اذا كان مع جبنه ضعيفاولا يقال للمقيم	250	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms017	true	5412646812732936874	10	300	48	1409	1409	300	اذا كان شاكي السلاح والا فهو بطل الفصل الثالث فيما يقاربه ويناسبه لا يقال للطبق مهدي الا ما دامت عليه الهدية ولا يقال للبعير راوية الا ما دام عليه الماء -لا يقال للمراة ظعينة الا ما دامت راكبة في الهودج4 لا يقال للسرجين5 فرث الا ما دام في الكرش -لا يقال للدلو سجل الا ما دام فيها --ماء قل او كثر ولا يقال لها ذنوب الا اذا كانت ملاي ولا يقال للسرير نعش الا ما دام- عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الميت -لا يقال للعظم عرق الا ما دام عليه لحم -لا يقال للخيط سمط6 الا ما دام فيه الخرز7 لا يقال للثوب حلة الا اذا كان ثوبين اثنين من جنس واحد لا يقال للحبل قرن الا ان يقرن فيه بعيران لا يقال للقوم رفقة الا ما داموا منضمين في مجلس واحد او في مسير واحد فاذا تفرقوا ذهب عنهم اسم الرفقة ولم يذهب عنهم اسم الرفيق -لا يقال للبطيخ حدج الا ما دامت صغارا خضرا لا يقال للذهب تبر الا ما دام غير مصوغ لا يقال للحجارة رضف الا اذا كانت محماة بالشمس او النار لا يقال للشمس الغزالة الا-عند ارتفاع النهار -لا يقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للثوب مطرف الا اذ----------------------------------------------ا كان في طرفيه -علمان -لا يقال------------------------------------------ للمجلس الناتي الا اذا كان فيه اهله -لا يقال للريح بليل الا اذا كانت باردة و----معها ندي -لا يقال للمراة عاتق الا ما دامت في بيت ابويها الفصل الرابع في مثله لا يقال للبخيل شحيح الا اذا كان مع بخله حريصا لا يقال للذي يجد البرد------ خرص الا اذا كان مع ذلك جاءعا لا يقال للماء الملح اجاج الا اذا كان مع ملوحته مرا لا يقال للاسراع في السير اهطاع الا اذا كان معه خوف ولا اهراع الا اذا كان معه رعدة وقد نط-ق القران بهما1 لا يقال للجبان كع الا اذا كان مع جبنه ضعيفا لا يقال للمقيم-	17	-8371815290044414311	869	1477.5	681	1749	49.6855354309082	156	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms250	false	2169677596666305237	275	297	1304	1413	1424	300	بالمكان متلوم الا اذا كان علي انتظار ولا يقال للفرس محجل الا اذا كان البياض في قواءمة الاربع او في ثلاث منها	250	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms018	true	-2769937313098798683	0	22	0	108	1592	300	بالمكان متلوم الا اذا كان علي انتظار -لا يقال للفرس محجل الا اذا كان البياض في قواءمه الاربع او في ثلاث منها	18	-8371815290044414311	107	208.0	85	109	98.1651382446289	20	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms246	false	-1032032847001476145	85	118	476	657	1608	300	عن ثعلب عن ابن الاعرابي-------- الصباحة في الوجه الوضاءة في البشرة الجمال في الانف الملاحة في الفم الحلاوة في العينين---------------- الظرف في اللسان الرشاقة في القد اللباقة في الشماءل كمال الحسن في الشعر	246	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms028	true	-8380224839233505120	148	182	826	1015	1635	300	عن ثعلب عن ابن الاعرابي وغيرهما الصباحة في الوجه الوضاءة في البشرة الجمال في الانف---------------- الحلاوة في العينين الملاحة في الفم الظرف في اللسان الرشاقة في القد اللباقة في الشماءل كمال الحسن في الشعر	28	-8371815290044414311	165	309.5	135	205	80.48780822753906	29	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms246	false	-1032032847001476145	120	162	667	874	1608	300	فلك مشحون- كاس ذهاق واد زاخر بحر طام نهر طافح عين ثرة طرف مغرورق جفن مترع عين شكري فءاد ملان كيس اعجر جفنة رزوم- قربة متاقة- مجلس عاص باهله جرح مقصع اذا كان ممتلءا بالدم------------------- دجاجة مرتجة وممكنة اذا امتلا بظنها بيضا	246	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms031	true	6679667806711783303	215	261	1074	1303	1487	300	فلك مشحون2 كاس دهاق واد زاخر بحر طام نهر طافح عين ثرة طرف مغرورق جفن مترع عين شكري فءاد ملان كيس اعجر جفنة رذوم3 قربة متاقة4 مجلس غاص باهله جرح مقصع اذا كان ممتلءا بالدم عن الليث عن الخليل دجاجة مرتجة وممكنة اذا امتلا بطنها بيضا	31	-8371815290044414311	203	378.0	161	229	88.64628601074219	36	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms246	false	-1032032847001476145	220	271	1196	1460	1608	300	الزيت قنمة ومن البيض زهكة ومن الدهن زنخة ومن الخل خمطة ومن العسل والناطف لزجة ومن الفاكهة لزقة ومن الزعفران ردعة ومن الطيب عبقة ومن الدم ضرجة ومن الماء بشقة ومن الطين ردغة ومن الحديد سهكة ومن العذرة- طفسة ومن البول وشلة ومن الوشخ روثة ومن العمل مجلة ومن البرد صردة	246	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms041	true	5633560913521362480	0	51	0	265	1582	300	الزيت قنمة ومن البيض زهكة ومن الدهن زنخة ومن الخل خمطة ومن العسل والناطف لزجة ومن الفاكهة لزقة ومن الزعفران ردعة ومن الطيب عبقة ومن الدم ضرجة ومن الماء لثقة ومن الطين ردغة ومن الحديد سهكة ومن العذرة4 طفسة ومن البول وشلة ومن الوسخ درءة ومن العمل مجلة ومن البرد صردة	41	-8371815290044414311	258	505.0	207	265	97.35848999023438	47	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms465	false	1131807435637843432	134	171	735	911	1641	300	لا تدر حت---------ي يصعب فخذاها ونخور لا تدر حتي يضرب انفها -------------وعسوس لا تدر حتي تتباعد من الناس وبهاء تستانس الي الحالب وباهل لا صرار عليها وبسوس لا تدر الا بالابساس وهو ان يقال لها بس بس	465	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms076	true	9110484556865795325	38	75	197	360	1524	300	لا تدر حتي تعصب فهي عصوب فاذا--- كانت لا تدر حتي يضرب انفها فهي نخور فاذا كانت لا تدر حتي -تباعد عن الناس فهي عسوس فاذا كانت لا -------------------------------تدر الا بالابساس وهو ان يقال لها بس بس	76	-8371815290044414311	107	152.5	81	198	54.0404052734375	19	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms246	false	-1032032847001476145	184	206	1018	1129	1608	300	فلان جاءع الي الخبز قرم الي اللحم عطشان الي الماء عيمان الي اللبن برد الي التمر جعم الي الفاكهة شبق الي النكاح	246	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms079	true	1697789180309074996	216	238	1133	1244	1621	300	فلان جاءع الي الخبز قرم الي اللحم عطشان الي الماء عيمان الي اللبن برد الي التمر جعم الي الفاكهة شبق الي النكاح	79	-8371815290044414311	111	222.0	89	111	100.0	22	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms033	false	-6425708661906999553	120	151	624	790	1550	300	الضرب بالراحة علي مقدم الراس صقع وعلي القفا صفع وعل------------------------------ي الخد ببسط الكف لطم وبقبض الكف لكم وبكلتا اليدين لدم وعل------------------------------------------------------------ي الجنب بالاصبع وخز وعلي الصدر و--------------------الجنب وكز ولكز وعلي الحنك	33	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms092	true	4975486596770689595	133	184	679	955	1591	300	الضرب بالراحة علي مقدم الراس صقع وعلي القفا صفع وعلي الوجه صك وبه نطق القران1 وعلي الخد ببسط الكف لطم وبقبض الكف لكم وبكلتا اليدين لدم وعلي الذقن والحنك وهز ولهز وعلي الصدر والجنب بالكف وكز ولكز وعلي الجنب بالاصبع وخز وعلي الصدر والبطن بالركبة زبن وبالرجل ركل ورفس وعلي العجز	92	-8371815290044414311	155	275.5	124	276	56.159420013427734	25	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms033	false	-6425708661906999553	163	193	859	1011	1550	300	اذا اخرج المكروب او المريض صوتا رقيقا فهو الرنين فان- اخفاه فهو الهنين فان- اظهره فخرج خافيا فهو الحنين فان زاد فيه فهو الانين فان زاد في رفعه فهو الخنين	33	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms096	true	-771396336029984793	237	267	1324	1478	1645	300	اذا اخرج المكروب او المريض صوتا رقيقا فهو الرنين فاذا اخفاه فهو الهنين فاذا اظهره فخرج خافيا فهو الحنين فان زاد فيه فهو الانين فان زاد في رفعه فهو الخنين	96	-8371815290044414311	150	288.0	120	154	97.40259552001953	28	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms162	false	-4653257228707552508	23	105	122	572	1675	300	من العرب تلبس العماءم المهراة وهي الصفر وانشد الشاعر من الطويل رايتك هريت العمامة بعدما عمرت زمانا حاسرا لم تعمم وزعم الازهري انها------------------ كانت تحمل الي بلاد العرب من هراة فاشتقوا لها وصفا من اسمها قال الثعالبي واحسبه اخترع هذا الاشتقاق تعصبا لبلده هراة كما زعم حمزة الاصبهاني ان السام الفضة وهو معرب عن سيم وانما تقول هذا التعريب وامثاله تكثيرا لسواد المعربات من لغات الفرس وتعصبا لهم وفي كتب اللغة ان السام عروق الذهب وفي بعضها ان السامة سبيكة الذهب النوع	162	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms110	true	-8862683837826108515	0	83	0	453	1638	300	من العرب تلبس العماءم المهراة وهي الصفر قال-- الشاعر من الطويل رايتك هريت العمامة بعدما عمرت زمانا حاسرا لم تعمم فزعم الازهري ان تلك العماءم المهراة كانت تحمل الي بلاد العرب من هراة فاشتقوا لها وصفا من اسمها------------- واحسبه اخترع هذا الاشتقاق تعصبا لبلده هراة كما زعم حمزة الاصبهاني ان السام الفضة وهو معرب عن سيم وانما تقول هذا التعريب وامثاله تكثيرا لسواد المعربات من لغات الفرس وتعصبا لهم وفي كتب اللغة ان السام عروق الذهب وفي بعضها ان السامة سبيكة الذهب الفصل	110	-8371815290044414311	427	816.0	347	468	91.23931884765625	76	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms071	false	2264489775747257766	197	281	1292	1874	2005	300	في سياقه اسماء فارسيتها منسية وعربيتها محكية مستعملة الكف الساق الفراش البزاز الوزان الكيال المساح البياع الدلال الصراف البقال الجمال الحمال------- القصاب الفصاد -------البيطار الراءض الطراز الخراط الخياط القزاز الامير الخليفة الوزير-الحاجب القاضي صاحب البريد صاحب الخبر الوكيل السقاء الساقي الشراب الدخل -الخرج الحلال الحرام البركة البركة العدة ------الصواب الخطا الغلط------------ الوسوسة الحسد الكساد العارية النصيحة الفضيحة الصورة الطبيعة------- الند العادة البخور الغالية الخلوق الحناء اللخلخة------- الجبة الجثة المقنعة الدراعة الازار المضربة اللحاف المخدة النعل الفاختة القمري اللقلق -الخط القلم المداد الحبر الكتاب الصندوق	71	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms138	true	5932942076670133952	214	300	1133	1723	1723	300	في سياقة اسماء فارسيتها منسية وعربيتها محكية مستعملة الكف الساق الفراش البزاز الوزان الكيال المساح البياع الدلال الصراف البقال الجمال بالجيم والحاء القصاب الفصاد الخراط البيطار الراءض الطراز------- الخياط القزاز الامير الخليفة الوزير الحاجب القاضي صاحب البريد صاحب الخبر الوكيل السقاء الساقي الشراب الدخل1 الخرج الحلال الحرام البركة البركة العدة الحوض الصواب------ الغلط الخطا الحسد الوسوسة------ الكساد العارية النصح-- الفضيحة الصورة الطبيعة العادة الند------- البخور الغالية الخلوق2------ اللخلخة الحناء الجبة الجثة المقنعة الدراعة الازار المضربة اللحاف المخدة------ الفاختة القمري اللقلق3 الخط القلم المداد الحبر الكتاب الصندوق-	138	-8371815290044414311	530	963.0	455	631	83.99365997314453	67	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms072	false	-5563708683481231521	0	50	0	353	1636	300	الحلقة المنقلة المجمرة المزراق- الحربة الدبوس المنجنيق العرادة- الركاب العلم الطبل اللواء الغاشية النصل القطري الجل البرقع الشكال العنان الجنيبة- الغذاء الحلواء القطاءف القلية الهريسة العصيدة المزورة الفتيت النقل النطع العلم الطراز الرداء الفلك المشرق المغرب الطالع الشمال الجنوب الصبا الدبور الابله الاحمق النبيل اللطيف الظريف الجلاد السياف العاشق الجلاب	72	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms139	true	-4684333290834361268	19	67	134	477	2043	300	الحلقة المنقلة المجمرة المزراق6 الحربة الدبوس المنجنيق العرادة7 الركاب العلم الطبل اللواء الغاشية النصل القطر -الجل البرقع الشكال -------الجنيبة1 الغذاء الحلواء القطاءف القلية الهريسة العصيده المزورة الفتيت النقل النطع2----- الطراز الرداء الفلك المشرق المغرب الطالع الشمال الجنوب الصبا الدبور الابله الاحمق النبيل اللطيف الظريف الجلاد السياف العاشق الجلاب	139	-8371815290044414311	337	641.0	290	356	94.66291809082031	42	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms154	false	-8426117191794733470	122	263	643	1595	1813	300	في سياقه اسماء تفرد- بها الفرس دون العرب فاضطرت العرب الي تعريبها او تركها كما هي فمنها--- الاواني من ذلك الكوز الجرة الابريق الطشت الخوان الطبق القصعة السكرجة- ومن الملابس السمور السنجاب القاقم- الفنك الدلق- الخز الديباج التاختج الراختج السندس ومن الجواهر الياقوت الفيروزج البجاد البلور ومن الوان الخبز الكعك- الدرمك الجردق السميذ الجرمازج------ ومن الوان الطبيخ والحلاوي السكباج ال-----------------------زيرباج الاسفيدا-----------ج الطباهج------------------------------------------------------------------------- الفالوذ---------ج اللوزينج الجوزينج النفر---------ينج ومن------------- الاشربة الجلاب السكنجبين الجلنجبين ومن------- الافاوية الد-ارصيني الفلفل الكرويا-------- الزنجبيل الخولنجان القرفة ومن الرياحين وما يناسبها النرجس البنفسج النسرين الخيري السوسن المرزنجوش الياسمين الجلنار ومن الطيب المسك العنبر الكافور الصندل القرنفل و-------------------------مما نسبه بعض الاءمة الي ------الرومية الفردوس وهو البستان القسطاس وهو الميزان السجنجل المراة البطاقة رقعة فيها رقم المتاع القرسطون القفار الاصطرلاب- معروف القسطناس صلابة الطيب القسطري والقسطار الجهبذ القسطل الغبار القبرس اجود النحاس القنطار اثنا عشر الف اوقية البطريق القاءد القراميد الاجر	154	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms139	true	-4684333290834361268	133	293	904	2002	2043	300	في سياقة اسماء تفردت بها الفرس دون العرب فاضطرت العرب الي تعرييها او تركها كما هي فمنها من الاواني------- الكوز------ الابريق الطشت الخوان الطبق القصعة السكرجة5 ومن الملابس السمور السنجاب القاقم6 الفنك الدلق7 الخز الديباج التاختج الراختج السندس ومن الجواهر الياقوت الفيروزج البجاد البلور ومن الوان الخبز السميذ الدرمك الجردق -------الجرمازج الكعك ومن الوان الطبيخ ---------السكباج الدوباج النارباج شواء المزيرباج الاسبيذباج الداجيراج الطباهج الجرذباج الروذق الهلام الخاميز الجوذاب البزماورد او الزماورد ومن الحلاوي الفالوذج الجوزينج اللوزينج--------- النفرينج الرازينج ومن الانبجات وهي الاشربة الجلاب السكنجبين الجل-جبين الميبة ومن الافاوية الد ارصيني الفلفل الكروياء القرفة الزنجبيل الخولنجان وم-------ن الرياحين وما يناسيها النرجس البنفسج النسرين الخيري السوسن المرزنجوش الياسمين الجلنار ومن الطيب المسك العنبر الكافور الصندل القرنفل الفصل الخامسفيما حاضرت به مما نسبه بعض الاءمة الي اللغة الرومية الفردوس---- البستان القسطاس ----الميزان السجنجل المراة البطاقة رقعة فيها رقم المتاع القرسطون القبان الاسطرلاب1 معروف القسنطاس صلابة الطيب القسطري والقسطار الجهبذ القسطل الغبار القبرس اجود النحاس القنطار اثنا عشر الف اوقية البطريق القاءد القراميد الاجر	139	-8371815290044414311	878	1570.0	746	1152	76.21527862548828	107	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms154	false	-8426117191794733470	264	289	1603	1752	1813	300	دواء السموم القنطرة معروفة القيطون البيت الشتوي-------------------------------------------- النقرس والقولنج مرضان ---------سال علي رضي- الله عنه شريحا مسالة فاجابه بالصواب فقال له قالون اي اصبت بالرومية	154	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms140	true	-9150698397405749024	0	31	0	200	1649	300	دواء السموم القنطرة معروفة القيطون البيت الشتوي الخيديقون والرساطون والاسفنط اشربة علي صفات النقرس والقولنج مرضان معروفان وسال علي عليه السلام-- شريحا مسالة فاجاب- بالصواب فقال له قالون اي اصبت بالرومية	140	-8371815290044414311	140	243.5	116	203	68.96551513671875	20	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms177	false	-8382712110025933088	128	159	680	842	1578	300	قد جمع حمزة بن حسن الاصبهاني من اسماء الدواهي ما يزيد علي اربعماءة وذكر ان تكاثر اسماء الدواهي من----- الدواهي قال ومن العجاءب ان امة وسمت معني واحدا بمءين من الالفاظ	177	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms140	true	-9150698397405749024	174	201	981	1121	1649	300	قد جمع حمزة -----------------من اسماءها------ ما يزيد علي اربعماءة وذكر ان تكاثر اسماء الدواهي من احدي الدواهي---- ومن العجاءب ان امة وسمت معني واحدا بمءين من الالفاظ	140	-8371815290044414311	134	234.0	108	167	80.23951721191406	23	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms239	false	8692097967733526327	32	92	159	506	1668	300	في العموم والخصوص البغض عام والفرك فيما بين الزوجين خاص التشهي عام والوحم للحبلي خاص النظر الي الاشياء عام والشيم للبرق خاص والاجتلاء عام والجلاء للعروس خاص الغسل للاشياء عام والقصارة للثوب خاص الغسل للبدن عام والوضوء للوجه واليدين خاص الحبل عام والكر للحبل الذي يصعد به الي النخل خاص و----------------------------------------------------------------------------الصراخ عام والواعية علي الميت خاصة العجز عام والعجيزة للمراة	239	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms141	true	5612686310713480237	246	300	1322	1632	1632	300	في العموم والخصوص البغض عام والفرك فيما بين الزوجين خاص التشهي عام والوحم للحبلي خاص النظر الي الاشياء عام والشيم للبرق خا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص الحبل عام والكر للحبل الذي يصعد به الي النخل خاص الجلاء للاشياء عام والاجتلاء للعروس خاص الغسل للاشياء عام والقصارة للثوب خاص الصراخ عام والواعية علي الميت خاصة العجز عام والعجيزة للمراة-	141	-8371815290044414311	233	450.0	192	423	55.082740783691406	40	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms239	false	8692097967733526327	97	169	535	956	1668	300	خاص التحريك عام والانغاض للراس خاص الحديث عام والسمر بالليل خاص والسير عام والادلاج والسري بالليل- خاص النوم في الاوقات عام والقيلولة نصف النهار خاص- الطلب عام والتوخي في الخير خاص الهرب عام والاباق للعبيد خاص الخرر للغلات عام والخرص للنخل خاص الخدمة عامة والسدانة للكعبة خاص -الراءحة عامة والقتار للشواء خاص والوكر للطير عام والادحي للنعام خاص والعدو للحيوان عام والعسلان للذءب خاص الظلع- لما سوي ال--بشر عام والخمع للضبع خاص	239	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms142	true	-8451556456755977601	0	71	0	410	1597	300	خاص التحريك عام و--انغاض الراس خاص الحديث عام والسمر بالليل خاص -السير عام ---------والسري ---ليلا خاص النوم في الاوقات عام والقيلولة نصف النهار خاصة الطلب عام والتوخي في الخير خاص الهرب عام والاباق للعبيد خاص الحزر للغلات عام والخرص للنخل خاص الخدمة عامة والسدانة للكعبة خاصة الراءحة عامة والقتار للشواء خاص -الوكر للطير عام والادحي للنعام خاص -العدو للحيوان عام والعسلان للذءب خاص الظلع2 لما سوي الانسان عام والخمع للضبع خاص	142	-8371815290044414311	397	729.0	327	427	92.97423553466797	59	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms240	false	5582403849958282108	78	137	399	697	1516	300	التتايع -التهافت ولم نسمعه الا في ال-------------------------------------------------شر واولي له تهديد ووعيد ومن ذلك ظل فلان يفعل كذا اذا فعله نهارا وبات يفعل كذا اذا فعله ليلا وقال المبرد في الكامل التاويب سير النهار لا تعريج فيه والاس-اد سير الليل لا تعريس فيه ومن الباب و---------جعلناهم احاديث-- اي مثل-- بهم ولا يقال في الخي----------------ر ومن-----------ه لا عدوان الا علي الظالمين	240	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms177	true	-342165391530624015	180	248	909	1256	1533	300	التتابع والتهافت لا يكونان الا في الشر وهاج الفحل والشر والحرب والفتنة ولا يقال هاج لما يءدي الي الخير و-------------ظل----- يفعل كذا اذا فعله نهارا وبات يفعل كذا اذا فعله ليلا و---------------------التاويب سير النهار لا تعريج فيه والاسءاد سير الليل لا تعريس فيه ومن ذلك قوله تعالي فجعلناهم احاديث 1 اي مثلنا بهم ولا يقال جعلوا احاديث الا في الشر ومن ذلك التابين لا يكو-ن الا مدحا للميت --	177	-8371815290044414311	207	281.5	162	389	53.2133674621582	32	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms266	false	9052990117677544282	178	245	931	1276	1564	300	النحت العرب تنحت من كلمتين------ كلمة واحدة وهو جنس من الاختصار وذلك-- رجل عبشمي منسوب الي اسمين-- وانشد الخليل من الوافر اقول لها ودمع العين جار الم تحزنك حيعلة المنادي من قوله- حي علي وهذا مذهبنا في ان الاشياء الزاءدة علي ثلاثة احرف فاكثرها منحوت مثل قول العرب للرجل الشديد ضبطر من ضبط وضبر وفي قولهم صهصلق انه من صهل وصلق وفي الصلدم انه من الصلد والصدم	266	1712834812125196753	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms179	true	-7273691031631170695	226	285	1224	1527	1618	300	النحت العرب تنحت من كلمتين وثلاث كلمة واحدة وهو جنس من الاختصار كقولهم رجل عبشمي منسوب الي عبد شمس وانشد الخليل من الوافر اقول لها ودمع العين جار الم تحزنك حيعلة المنادي من قولهم حي علي الصلاة وقد تقدم فصل شاف في حكاية اقوال متداولة من هذا الجنس واما قو----------------------------------------------لهم صهصلق فهو من صهل وصلق وا---لصلدم م----ن الصلد والصدم	179	-8371815290044414311	213	346.0	169	356	59.831459045410156	37	JK001460-ara1	Shamela0011235-ara1.mARkdown