id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms077	true	6093161546439176708	237	279	1245	1456	1559	300	الوسيط قال الازهري في تهذيبه اهل اللغة اتفقوا علي ان معني ساءر------ الباقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا التفات الي قول الجوهري---------------------- فانه ممن لا يقبل ما ينفرد به انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انتصر للجوهري بانه لم ينفرد به فقد قال -----الجواليقي في---- شرح ادب الكتاب ان ساءر	77	1712834812125196753	Shamela0009918-ara1.ms1151	false	5929904883569893714	97	215	517	1140	1626	300	الخاصة قال ال-زهري في تهذيبه اهل اللغة اتفقوا علي ان----- ساءر بمعني الباقي وقال الحريري في درة الغواص في اوهام الخواص ومن اوهامهم الفاضحة واغلاطهم الواضحة انهم يستعملون ساءر بمعني الجميع وهو في كلام العرب بمعني الباقي واستدل بقصة غيلان لما اسلم علي عشر نسوة وقال له صلي الله تعالي عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن انتهي وقال ابن الصلاح ولا التفات الي قول صاحب الصحاح ساءر الناس جميعهم فانه ممن لا يقبل ما ينفرد به------ وقد حكم عليه بالغلط وهذا من وجهين احدهما تفسير ذلك بالجميع وثانيهما انه ذكره في سر وحقه ان يذكر في سار وقال النووي وهي لغة صحيحة ذكرها غير الجوهري و----لم ينفرد بها وافقه عليها الجواليقي في اول شرح ادب الكاتب الي اخر	1151	5154628897799288644	161	211.0	127	639	25.19561767578125	24	JK001460-ara1	Shamela0009918-ara1