id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms134	false	6799523873312499483	223	251	1163	1344	1607	300	الابرة معروفة وابرته العقرب ضربته بابرتها وابرة الذراع مستدقها والابار تلقيح النخل ونخلة مابورة ومءبرة وتابر النخل قبل الابار وذلك---- مشهور ومما يستغرب قليلا المابر وهي النماءم الواحد	134	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms007	true	-3505960570899765176	13	42	57	242	1563	300	الابرة معروفة وابرته العقرب ضربته بابرتها وابرة الذراع مستدقها والابار تلقيح النخل ونخلة مابورة ومءبرة وتابر النخل قبل الابار وذلك كله مشهور ومما يستغرب قليلا المابر وهي النماءم الواحد	7	-1773111220715298566	181	355.5	153	185	97.83783721923828	28	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms268	false	5929353368509171391	207	250	1062	1282	1561	300	القدم يقال هو ازلي قال واري الكلمة ليست بمشهورة و-----احسب انهم قالوا للقديم لم يزل ثم نسب الي هذا فلم يستقم الا بالاختصارفق الوا يزلي ثم ابدلت الياء الفا لانها اخف فقالوا ازلي وهو كقولهم في الرمح المنسوب الي ذي يزن ازني وفي	268	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms016	true	8664526768813434735	129	172	701	922	1577	300	القدم تقول هو ازلي---- واري الكلمة ليست بمشهورة وفيما احسب انهم قالوا للقديم لم يزل ثم نسب الي هذا فلم يستقم الا بالاختصار فقالوا يزلي ثم ابدلت الياء الفا لانها اخف فقالوا ازلي وهو كقولهم في الرمح المنسوب الي ذي يزن ازني ازم	16	-1773111220715298566	208	394.5	167	225	92.44444274902344	38	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms412	false	3650509673007253616	180	222	886	1086	1497	300	القطان يقول سمعت ثعلبا يقول حكي ابو المنذر عن القاسم بن معن انه سمع اعرابيا يقول هذا رصاص انك وهو الخالص قال ولم يوجد في كلام العرب افعل غير هذا الحرف وحكي عن الخليل انه لم يجد افعلا الا جم-عا غير اشد	412	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms024	true	-3225982825864472913	24	65	112	310	1521	300	القطان يقول سمعت ثعلبا يقول حكي ابو المنذر عن القاسم بن معن انه سمع اعرابيا يقول هذا رصاص انك وهو الخالص قال ولم يوجد في كلام العرب افعل غير هذا الحرف وحكي--- الخليل انه لم يجد افعلا الا جماعا غير اشد	24	-1773111220715298566	197	383.0	156	201	98.00994873046875	39	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms058	false	-5394541432930457287	260	300	1327	1541	1541	300	قد ذكرنا---- الواضح من كلام العرب والصحيح منه دون الوحشي المستنكر ولم نال في اجتباء المشهور الدال علي غرر و-------تفسير حديث او شعر والمقصود في كتابنا هذا من اوله الي اخره التقريب والابانة عما اءتلف من حروف العربية فكان كلاما-	58	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms072	true	-1631234130356435002	44	87	230	454	1503	300	قد ذكرنا فيه الواضح من كلام العرب والصحيح منه دون الوحشي المستنكر ولم نال في اجتباء المشهور الدال علي غريب اية او تفسير حديث او شعر والمتوخي في كتابنا هذا من اوله الي اخره التقريب والابانة عما اءتلف من حروف اللغ--ة فكان كلاما	72	-1773111220715298566	203	372.0	165	226	89.82300567626953	37	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms059	false	4840098192531760827	0	50	0	247	1596	300	وذكر ما صح من ذلك سماعا او من كتاب لا يشك في صحة نسبه لان من علم ان الله تعالي-- عند مقال كل قاءل فهو حري بالتحرج من تطويل المءلفات وتكثيرها بمستنكر الاقاويل وشنيع الحكايات وبنيات الطر-ق فقد كان يقال من تتبع غراءب الاحاديث كذب ونحن نعوذ بالله من ذلك	59	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms072	true	-1631234130356435002	87	138	454	704	1503	300	وذكر ما صح ان ذلك سماعا او من كتاب لا يشك في صحة نسبة لان من علم ان الله جل ذكره عند مقال كل قاءل فهو حري بالتحرج من تطويل المءلفات وتكثيرها بمستنكر الاقاويل وشنيع الحكايات وبنيات الطريق فقد كان يقال من تتبع غراءب الاحاديث كذب ونحن نعوذ بالله من ذلك	72	-1773111220715298566	240	462.5	190	250	96.0	46	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms547	false	-9063987533291861675	197	265	1033	1375	1546	300	المجمل حدثني العباس بن الفضل قال حدثنا ابن ابي دءاد قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا الاصمعي قال انشدنا ابو عمرو بن العلاء فما جبنوا انا نشد عليهم ولكن راوا نارا تحس وتسفع الطويل قال فذكرت ذلك لشعبة فقال ويلك انما هو فما جبنوا انا نشد عليهم ولكن راوا نارا تحش وتسفع قال الاصمعي واصاب ابو عمرو واصاب شعبة ولم ار احدا اعلم بالشعر من شعبة	547	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms106	true	-4811237675264508637	233	300	1199	1533	1533	300	النار وجدثني العباس بن الفضل قال حدثنا ابن ابي داود قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا الاصمعي قال انشدنا ابو عمرو بن العلاء فما جبنوا انا نشد عليهم ولكن راوا نارا ءحش وتسقع -------قال فذكرت ذلك لشعبة فقال ويلك انما هو فما جبنوا انا نسد عليهم ولكن راوا نارا تحس وتسفع قال الاصمعي واصاب ابو عمرو واصاب شعبة ولم ار احدا اعلم بالشعر من شعبة-	106	-1773111220715298566	321	616.0	256	342	93.85964965820312	58	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms491	false	-6462026200299586882	28	63	149	318	1540	300	قال ابو عبيد في الغريب المصنف احبه الله فهو محبوب ومثله محزون ومجنون ومزكوم ومقرور قال وذلك لانهم يقولون في هذا كله قد فعل بغير الف ثم بني مفعول علي هذا والا فلا وجه له	491	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms113	true	1670506304383624684	143	174	744	890	1531	300	قال ابو زيد------------------ احبه الله فهو محبوب ومثله محزون ومجنون ومزكوم ومكزوز---- وذلك -انهم يقولون في هذا كله قد فعل بغير الف ثم بني مفعول علي فعل والا فلا وجه له	113	-1773111220715298566	137	241.5	106	169	81.0650863647461	27	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms141	false	-2475655701864297474	218	259	1044	1246	1449	300	-قال الاصمعي كان ابو عمرو بن العلاء ينشد بيت زهير من البسيط ومن ضريبته التقوي ويعصمه من سيء العثرات الله بالرحم قال ثم قال لم اسمع هذا الحرف الا في هذا البيت قال وكان يقرا واقرب رحما وفي الجمهرة يقال هو	141	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms271	true	-984846692013479653	103	137	577	749	1671	300	وقال الاصمعي كان ابو عمرو بن العلاء ينشد بيت زهير---------- ومن ضريبته التقوي ويعصمه من سيء العثرات الله والرحم قال و------لم اسمع هذا الحرف الا في هذا البيت---- وكان يقرا واقرب رحما و-----------يقال ان	271	-1773111220715298566	167	297.5	133	203	82.26600646972656	27	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms412	false	3650509673007253616	228	260	1116	1278	1497	300	ضلضل غليظ قال الخليل ليس في باب التضعيف كلمة تشبهها وقد حدثني ابو الحسن القطان عن علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد عن اصحابه قال الزلزل الاثاث والمتاع وذلك علي فعلل	412	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms374	true	-3553849946526141414	162	194	836	998	1514	300	ضلضل غليظ قال الخليل ليس في باب التضعيف كلمة تشبهها وقد حدثني ابو الحسن القطان عن علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد عن اصحابه قال الزلزل الاثاث والمتاع وذلك علي فعلل	374	-1773111220715298566	162	324.0	130	162	100.0	32	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms301	false	4650625157492597215	205	240	1150	1338	1694	300	الخلط والعليث الحنطة يخلط بها شعير واعتلث الزند اذا لم يور-وفلان يعتلث الزناد اذا لم يتخير منكحه وقضيب معتلث اذا لم يتخير شجره وسقاء معلوث مدبوغ بالارطي واعلاث الزاد ما اكل غير متخير من شء	301	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms424	true	-8129134001652536135	214	250	1165	1354	1640	300	الخلط والعليث الحنطة يخلط بها شعير واعتلث الزند اذا لم يور وفلان يعتلث الزناد اذا لم يتخير منكحه وقضيب معتلث اذا لم يتخير شجره وسقاء معلوث مدبوغ بالارطي واعلاث الزاد ما اكل غير متخير من شء	424	-1773111220715298566	188	371.0	153	189	99.47090148925781	36	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms206	false	5402687698792479794	279	300	1531	1649	1649	300	واعيان القوم اشرافهم والاعيان الاخوة بنو اب وام----------------- ويقال ان اولاد الرجل من الحراءر بنو اعيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعين المال الناض ونفس الشء-	206	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms439	true	-4223555400827427727	222	270	1161	1429	1585	300	واعيان القوم اشرافهم والاعيان الاخوة بنو اب وام وهذا درهمك بعينه ويقال ان اولاد الرجل من الحراءر بنو اعيان والثوب المعين معروف وهذا ثوب عينة اذا كان حسنا في مراة العين وعينة كل شء خياره وعينت اللءلءة ثقبتها وابنا عيان قدحان معروفان بالفوز والعين المال الناض ونفس الشء	439	-1773111220715298566	118	219.0	98	268	44.029850006103516	21	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms206	false	5402687698792479794	238	275	1324	1504	1649	300	العين عين الانسان وكل ذي بصر ولق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يته عين عنة اي عيانا وفعل ذلك عمد عين اذا تعمده وهذا عبد عين اي يخدمك ما دمت تراه فاذا غبت فلا والعين المتجسس للخبر------------------------------------------ وبلد قليل العين اي----- الناس و-----العين	206	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms439	true	-4223555400827427727	40	108	220	559	1585	300	العين عين الانسان وكل ذي بصر وهي مءنثة والجمع اعين وعيون وعنت الرجل اصبته بعيني وهو معين ومعيون والفاعل عاءن ورايت هذا الشء عيانا وعينة ولقيته عين عنة اي عيانا وفعل ذلك عمد عين اذا تعمده وهذا عبد عين اي يخدمك ما دمت تراه فاذا غبت فلا والعين المتجسس للخبر ولقيته ادني عاءنة واول عاءنة اي قبل كل شء وبلد قليل العين اي قليل الناس وما بها عين	439	-1773111220715298566	177	325.0	140	339	52.2123908996582	36	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms065	false	9034642032541237822	136	159	689	805	1571	300	قال ابن دريد القزب الصلابة والشدة قزب الشء صلب لغة يمانية قال ولولا حسن الظن باهل العلم لترك كثير مما حكاه ابن دريد	65	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms539	true	3193760909750798762	16	38	83	195	1633	300	قال ابن دريد القزب الصلابة والشدة قزب الشء صلب لغة يمانية---- ولولا حسن الظن باهل العلم لترك كثير مما حكاه ابن دريد	539	-1773111220715298566	112	217.5	90	116	96.55172729492188	21	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms368	false	-3255140359080522356	152	221	772	1116	1498	300	واما الهاء و القاف فلم يات فيه شء الا ان ناسا حكوا عن الاصمعي هقهق اذا اعطي عطاء قليلا وفيه نظر--- واما الهاء والكاف فلم يرو فيه شء عن الخليل وحدثنا القطان-------- عن علي عن ابي عبيد انهك صلا المراة انهكاكا اذا انفرج في الولادة وقال قوم انهك البعير اذا لزق بالارض عند بروكه ابن الاعرابي هكة بالسيف ضربه ورجل هكوك ما جن والهك المطر الشديد والهك تهور البءر	368	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms657	true	4199860260846427308	106	176	612	965	1602	300	واما الهاء و-القاف فلم يات فيه شء الا ان ناسا حكوا عن الاصمعي هقهق اذا اعطي عطاء قليلا وفيه نظر هك واما الهاء والكاف فلم يرد فيه شء عن الخليل وحدثنا علي بن ابراهيم عن علي عن ابي عبيد انهك صلا المراة انهكاكا اذا انفرج في الولاية وقال قوم انهك البعير اذا لزق بالارض عند بروكه ابن الاعرابي هكه بالسيف ضربه ورجل هكوك ما-جن والهك المطر الشديد والهك تهور البءر	657	-1773111220715298566	335	638.5	268	355	94.36619567871094	61	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms062	false	7030093164780440649	15	37	79	184	1546	300	الهرو لا اصل له في العربية الا ان ابا مالك جاء بحرف انكره اهل اللغة قال هروت اللحم انضجته وانما هو هراته	62	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms667	true	2198065640148089998	251	273	1410	1515	1668	300	الهرو لا اصل له في العربية الا ان ابا مالك جاء بحرف انكره اهل اللغة قال هروت اللحم انضجته وانما هو هراته	667	-1773111220715298566	105	210.0	83	105	100.0	22	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1
JK001460-ara1.ms059	false	4840098192531760827	55	83	269	413	1596	300	توخيت فيه الاختصار--------- واثرت فيه الايجاز--------- واقتصرت علي ما صح عندي سماعا و--من كتاب صحيح النسب مشهور ولولا توخي ما لم اشكك فيه من كلام العرب لوجدت مقالا	59	1712834812125196753	Shamela0009252-ara1.ms703	true	-5650135191628700258	224	256	1323	1483	1715	300	توخيت فيه الاختصار كما اردت واثرت---- الايجاز كما سالت واقتصرت علي ما صح عندي سماعا او من كتاب صحيح النسب مشهور ولولا توخي ما لم اشكك فيه من كلام العرب لوجدت مقالا	703	-1773111220715298566	139	247.0	112	164	84.75609588623047	26	JK001460-ara1	Shamela0009252-ara1