id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms243	false	5587441842328357575	162	247	854	1268	1529	300	او- اللبن اللبا مهموز مقصور ثم الذي يليه المفصح يقال افصح اللبن اذا ذهب اللبا عنه ثم الذي ينصرف به عن الضرع حارا الصريف فاذا سكنت رغوته فهو الصريح والمحض ما لم يخالطه --ماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط فان اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة والامهجان الرقيق ما لم يتغير طعمه الا اذا -------------حذي اللسان فهو قارض فاذا خثر فهو الراءب	243	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms051	true	1249401012165458137	214	299	1164	1581	1584	300	اول اللبن اللبا ثم ال------------ذي يليه المفصح يقال افصح اللبن اذا ذهب اللبا عنه ثم الذي ينصرف به عن الضرع حارا الصريف فاذا سكنت رغوته فهو الصريح ال-محض ما لم يخالطه الماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط فان اخذ شيءا من طهم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة والامهجان الرقيق ما لم يتغير طعمه العكي هو المحض فاذا احذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراءب	51	-7529098150821508563	386	748.5	306	430	89.76744079589844	73	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms243	false	5587441842328357575	247	300	1268	1529	1529	300	فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زيده واسمه علي حاله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شرب قبل ان يبلغ الرءب فهو المظلوم والظليمة فا---------------------------------------------------------------ذا اشتدت حموضة الراءب فهو حازر فاذا -تقطع وصار اللبن نا-------------حية فهو ممذقر فاذا تلبد بعضه علي بعض فلم يتقطع فهو ادل -------------------------------فان خثر جدا وتلبد فهو غثلط وعكلط -عجلط وهدبد فاذا كان بعض-	243	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms052	true	7625958827875248042	2	114	9	571	1484	300	فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده واسمه علي حاله بمنزلة العشراء من الابل وهي الحامل ثم تضع وهو اسمها قال سقاك ابو ماعز راءبا ومن لك بالراءب الخاءر اي رقيقا من الراءب ومن لك بالخاءر الذي لم ينزع زبده يقول انما سقاك الممخوض ومن لك بالذي لم يمخض فان شرب قبل ان يبلغ ا-روب فهو المظلوم والظليمة يقال ظلمت القوم اذا سقاهم اللبن قبل ادراكه الهجيمة قبل ان يمخض فاذا اشتدت حموضة الراءب فهو جازر فاذا انقطع فصار اللبن ناحية والماء ناحية فهو ممذقر فان- تلبد بعضه علي بعض ولم ينقطع فهو ادلة نقول جاءنا بادلة ما تطاق حمضا فان خثر جدا وتلبد فهو عثلط وعكلط وعجلط وهدبد فاذا -صب بعض	52	-7529098150821508563	244	412.0	193	565	43.18584060668945	39	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms244	false	-5278174137722270404	0	154	0	759	1523	300	اللبن علي بعض فهو الضريب قال وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريب----ا من عدة من الابل-فمنه ما يكون رقيقا-ومنه ما يكون خاثرا-فان كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الصرب والصرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو الصقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرثيءة والمرضة فان صب لب--------------ن الماعز فهو النخيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس قال ابو زيد فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقال الاموي ---------فان اخذ حليب فانقع فيه تمر برني فهو---------- كديراء قال الفراء يقال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما قال الاصمعي ف---------------------------------------------------------------------اذا ظهر علي الراءب تحبب وزبد فهو المثمر فاذا خثر حتي يختلط بعضه ببعض ولم يتم خثورته فهو ملهاج زاد ابو زيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرغاد قال فاذا ت--------قطع وتحبب فهو مبحثر فان خثر اعلاه واسفله رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور وقال الاصمعي فاذا ملا دسمه وخثورته راسه فهو مطثر يقال حذ طثرة	244	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms052	true	7625958827875248042	114	300	571	1484	1484	300	اللبن علي بعض فهو الضريب و------------------------لا يكون ضريبا الا من هدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاءرا فان كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الصرب والصرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو الصقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرثيءة والمرضة فان صب لبن الضان علي لبن الماعز فهو النخيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس ------------فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقد صحرته اصحره صحرا فان ----------انقع---- تمر برني في الحليب فهي كدي-----------راء يقال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما فاذا ادرك اللبن الخاءر ليمخض قيل قد راب يروب روبا ورءبا والرءبة الخميرة في اللبن فاذا ظهر عليه------ تحبب وزبد فهو المشمر فاذا خثر حتي يختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته فهو ملهاج وكذلك كل مختلط يقال رايت امر بني فلان ملهاجا وايقظني حين الهاجت عيني اي حين اختلط بها النعاس واذا خثر ليروب قيل قد اري ياري اريا والمرغاد مثل الملهاج فاا انقطع وتحبب فهو مبح-ر فان خثر اعلاه واسفله رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور فاذا ع-------------لا دسمه وخثورته راسه فهو مطشر يقال خذ طثرة-	52	-7529098150821508563	619	1059.0	490	995	62.211055755615234	111	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms244	false	-5278174137722270404	154	239	759	1221	1523	300	سقاءك والكثاة والكثعة نحو ذلك فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------- خلط اللبن بالماء فهو المذيق ف-------------------------------------اذا كثر ماءه فهو الضياح والضيح فاذا جلع-ه ارق ما يكون فهو السجاج و-----السمار زاد ابو زيد و-----------الخضار والمهو منه الرقيق الكثير الماء قال الفراء ---والمسجور الذي ماءه اكثر منه لبنه قال الاموي والنسء مثله قال ابو عبيدة-------------------------------------------------------------------- والجباب ما اجتمع من البان الابل خاصة فصار كانه زبد قال الاصمعي و--------------------------الداوي من اللبن الذي تركبه جليدة فتلك الجليدة تسم----------------------------------------ي الدواية قال ابو زيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والماضر من اللبن الذي يحذي اللسان قبل ان يدرك وكذل-------------------ك النبيذ	244	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms053	true	-7891370059596829140	0	179	0	954	1590	300	سقاءك والكثاة والكعثة نحو ذلك يقال كثع اللبن وكثاه فاذا ثخن اللبن وخثر فهو الهجيمة يقال للراءب من الغبيبة هو الهجيمة ما لم يمخض فان خلط اللبن بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فاذا كثر ماءه فهو الضياح والضيح فاذا جعلته ارق ما يكون فهو السجاج ومثله السمار سمرت اللبن وضيحته ومثله الخضار والمهو---- الرقيق الكثير الماء وقد مهو مهاوة والمسجور الذي ماءه اكثر من- لبنه----------- والنسء مثله قال عروة بن الورد سقوني النسء ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور الثمالة رغوة اللبن والجباب ما اجتمع من البان الابل خاصة فصار كانه زبد وليس لالبان الابل زبد انما هو شء يجتمع الداوي من اللبن الذي تركبه جليدة وتلك الجليدة تسمة الدواية فان اكلها الصبيان قيل ادووها هي الدواية والدواية وقد دوي اللبن اذا فعل ذلك ومن اسماء اللبن الرسل ما كان وكذلك الرسل من المشي بالكسر ايضا والرسل بالفتح الابل الغبر بقية اللبن في الضرع وجمعه اغبار والاحلابة ما تحلبه في المرعي ثم تبعث به الي اهلك وقد احلبهم احلابا والماضر ا---------لذي يحذي اللسان قبل ان يدرك وقد مضر يمضر مضورا وكذلك النبيذ	53	-7529098150821508563	373	546.0	302	979	38.100101470947266	57	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms245	false	6892940440888198602	0	32	0	178	1543	300	في البرمة ليطبخ سمنا فهو الاذواب والاذوابة فاذا جاد وخلص ذلك اللبن من الثفل فذلك اللبن الاثرة والاخلاص والثفل الذي يكون اسفل اللبن هو الخلوص وان- اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن وفي ----	245	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms053	true	-7891370059596829140	245	277	1285	1459	1590	300	في البرمة ليجعل سمنا فهو الاذواب واف-ذوابة فاذا جاد وخلص ذلك اللبن من الثفل فهو------- الاثر -والاخلاص والثفل الذي يكون اسفل اللبن هو الخلوص فاذا اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن قردت في	53	-7529098150821508563	156	281.5	127	183	85.24590301513672	25	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms464	false	-1345318887672585984	159	198	874	1069	1596	300	القته قبل ان يستبين خلقه وكذا مزلق و--------------------------------------------خفود ------------------ومملط القته قبل ان يشعر ومسبغ القته بعد ان--------------------------- اشعر وخصوف وضعته في------------ الشهر التاسع وحادج القته غير تام وذلك--------------------- من اول خلق ولدها الي ما قبل التمام وقال الاصمع-----ي خادج	464	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms139	true	-4705197390015510089	191	257	942	1264	1476	300	القته قبل ان يستبين خلقه قيل رجعت ترجع رجاعا وسبطت وغضنت واجهضت واخفدت وهي ناقة خفود ركات به اذا دمصت به فان القته قبل ان يشعر قيل املطت فهي مملط والجنين مليط فان القته وقد اشعر قيل سبغت وهي مسبغ فان بلغت الشهر التاسع ثم وضعته قيل خصفت تخصف خصافا وهي خصوف والخداح من اول خلق ولدها الي ما قبل التمام يقال منه خدجت فهي خادج	139	-7529098150821508563	118	129.5	90	322	36.64596176147461	22	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms133	false	1135609100684992515	99	156	537	828	1566	300	ساحل البحر ويقال شين عباقية للذي له اثر باق و ث ي ج الوثيج من كل شء الكثيف واللوية ما خباته من غيرك-------- التلهوق مثل التملق والوبيل الحزمة من الحطب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوج فلان لمته من النساء------------ اي مث-له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرين اللحم-------------------------------------------- الصمادح الخالص من كل شء النسع -العرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشواية الشء الصغير من الكبير كالقطعة من الشاة وشواية الخبز القرص	133	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms179	true	3669419925796023735	55	245	311	1424	1743	300	ساحل البحر------ شين عباقية ا--ي له اثر باق-------- الوثيج من كل شء الكثيف -اللوية ما خباته من غيرك واخفيته التلهوق مثل التملق -الوبيل الحزمة من الحطب والوبيل العصا الوطاة الدهماء الجديدة والغبراء الدارسة ويقال الوطاة الحمراء الجديدة والسوداء الدارسة الدربة الضراوة وقد درب يدرب الترتب الامر الثابت الريم الزيادة يقال عليك ريم علي كذا وكذا صاغية الرجل خاصته وجلساءه الطربال الصومعة العظيمة المحتتن الشء المستوي لا يخالف بعضه بعضا السعابيب مثل الخيوط تمتد من العسل والخطمي وما اشبهه النكل لجام البريد خريص البحر خليج منه المودق الماتي للشء والمكان ودقت له دنوت منه الاربة العقدة والبسلة اجرة الراقي السكاك والسكاكة الهواء بين السماء والارض تزوج فلان لمته من النساء ويقال لءمته اي مثيله سوم عالة بمعني عرض سابري رجل دفان وامراة دفاي اذا كانا مستدفءين وبيت دفء مثل فعيل وبلدة دفيءة علي فعيلة الامر بيننا شق الابلمة وشق الابلمة وهي الخوصة الغينة ما سال من الجيفة العرين اللحم الحديلة القبيلة والناحية العتلة بيرم النجار الصمادح الخالص من كل شء النسيغ العرق الاطنابة المظلة التمحيص الاختبار الوعل الملجا ويقال الوغل مثله الهبرزي الاسواء من اساورة فارس الظل وارف اي واسع الشواية الشء الصغير من الكبير كالقطعة من الشاة وشواية الخبز القرص	179	-7529098150821508563	270	444.5	219	1131	23.872678756713867	45	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms133	false	1135609100684992515	225	266	1173	1384	1566	300	وردت علي القوم التقاطا اذا لم تشعر بهم حتي ترد عليهم وردت الماء نقابا مثل الالتقاط ازلجت الباب ازلاجا اغلقته جاء فلان توا اذا جاء قاصدا لا يعرجه شء فان اقام ببعض الطريق فليس بتو استاد القوم بني فلان- استيادا اذا	133	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms181	true	1066919079528860200	262	298	1471	1653	1661	300	وردت علي القوم التقاطا اذا لم تشعر بهم حتي ترد عليهم وردت الماء نقابا مثل الالتقاط --------------------------جاء فلان توا اذا جاء قاصدا لا يعرجه شء فان اقام ببعض الطريق فليس بتو اختطب القوم---- فلانا اختطابا اذا	181	-7529098150821508563	175	323.5	139	212	82.54717254638672	31	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms133	false	1135609100684992515	241	291	1256	1525	1566	300	ازلجت الباب-------- ازلاجا اغلقته جاء فلان توا اذا جاء قاصدا لا يعرجه شء فان اقام ببعض الطريق فليس بتو استاد القوم بني فلان استيادا اذا قتلوا سيدهم او خطبوا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استاتنت اتانا اتخذت اتانا كميت الشهادة اكميها--- كتمتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذرحت الزعفران وغيره في الماء اذا جعلت فيه منه شيءا يسيرا يقنت	133	1712834812125196753	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms182	true	-4152280437821551982	30	141	165	770	1639	300	ارتجت الباب وازلجته ازلاجا اغلقته دحضت رجله تدحض اي زلقت ----------------------------------------------استاد القوم بني فلان استيادا اذا قتلوا سيدهم او خطبوا اليه ولب اليك الشر يلب ولوبا وصل اليك كاءنا ما كان وتدت الوتد وتدا لهيت عنه الهي لهيا ولهيانا اذا غفلت عنه وتركته استاتنت اتانا اتخذت اتانا كميت الشهادة اكميها اي كتمتها مششت الدابة باظهار التضعيف ليس في الكلام غيره اسيت الرجل تاسية اي عزيته قطمت الشء اقطمه اي ذقته رببت الزق بالرب اذا اصلحته وكذلك رببت الحب بالقير تداءمه الامر مثال تداعمه تراكم عليه وتكسير بعضه علي بعض سبات جلده بالنار سلخته وانسبا الجلد انسلخ دغفقت الماء صببته ذرحت الزعفران وغيره في الماء اذا جعلت فيه منه شيءا يسيرا عصدت	182	-7529098150821508563	196	328.0	161	651	30.107526779174805	31	JK001460-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown