id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms406	false	5440413059299545582	198	239	1113	1315	1634	300	القيظ مما لا يجوز ان يحتج عليه ببيت شعر لان-- ما كان فيه من الحروف التقاء ساكنين لا يقع في وزن الشعر الا في ضرب منه يقال له المتقارب وذلك---------------------------------- قوله من المتقارب فذاك القصاص وكان التقا-ص فرضا وحتما علي المسلمينا	406	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms013	true	-2336922826843849580	244	287	1214	1429	1491	300	------مما لا يعوز ان يحتج عليه ببيت شعر لانكل ما كان فيه من الحروف التقاء ساكنين لا يقع في وزن------ الا في ضرب منه يقال له المتقاربفانه جوز فيه علي بعد التقاء الساكنينوهو قوله------------ فذاك القصاص وكان التقا ص فرضا وحتما علي المسلمينا	13	-2520381775029241019	172	284.5	136	239	71.9665298461914	31	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms613	false	7866801747143775268	112	139	590	733	1588	300	عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توفاها استوي سيدا ضخما فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا قحما الطويل انشده المبرد والقحم------ المتناهي	613	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms127	true	-4482496069055403023	244	272	1312	1457	1614	300	عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توفاها استوي سيدا ضخما فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا قمحا الوليد ما ذكرنا---- والقحم الرجل المتناهي	127	-2520381775029241019	126	228.0	100	149	84.56375885009766	23	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms169	false	-7170088696851481229	178	206	987	1133	1643	300	جمع الحاجة حاج وتقديره فعله----- كما تقول هامة وهام وساعة وساع----------------------------------------------------------------------------------------فاما قولهم في جمع حاجة حواءج فليس من كلام العرب علي كثرته علي السنة المولدين ولا قياس له	169	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms140	true	-8027241043122339464	32	77	182	415	1563	300	جمع --حاجة---- وتقديره فعلة وفعل كما تقول هامة وهام وساعة وساع قال القطامي وكنا كالحريق اصاب غابا فيخبو ساعة ويشب ساعا فاذا اراد ادني العدد قلت ساعات فاما قولهم في جمع حاجة حواءج فليس من كلام العرب علي كثرته علي السنة المولدين ولا قياس له	140	-2520381775029241019	139	243.0	112	239	58.15899658203125	26	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms103	false	1060147311554346615	57	95	285	467	1508	300	سعيد بن العاص -بن امية------------- يذكرون انه كان اذا اعتم لم يعتم قرشي اعظاما له وينشدون من البسيط ابو احيحة من يعتم عمته يضرب وان كان ذا مال وذا عدد قال ويذكر الزبيريون ان هذا البيت باطل موضوع	103	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms174	true	7901311271814829665	213	251	1054	1236	1484	300	سعيد بن العاصي بن امية وذلك ان قومه يذكرون انه كان اذا اعتم لم يعتم قرشي اعظاما له وينشدون---------- ابو احيحة من يعتم عمته يضرب وان كان ذا مال وذا عدد ويزعم---- الزبيريون ان هذا البيت باطل موضوع	174	-2520381775029241019	162	295.0	128	196	82.65306091308594	32	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms621	false	-5173272138443584154	107	177	580	939	1564	300	تكامل فيها الدل والشنب البسيط عقد نصيب بيده واحدا فقال الكميت ما هذا فق-ال احصي خطاك تباعدت في قولك---------- الدل والشنب الا قلت كما قال ذو الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب البسيط ثم انشده ابت هذه النفس الا ادكارا المتقارب فلما بلغ الي قوله كان الغطامط من حليها اراجيز اسلم تهجو غفارا المتقارب قال نصيب ما هجت اسلم غفارا قط ف---وجم الكميت وق----ال ابن	621	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms283	true	-535285672360748053	127	190	619	932	1452	300	تكامل فيها الدل والشنب ------فثني نصيب خنصره فقال له الك--ميت ما تصنع فقال احصي خطاك تباعدت في قولك تكمل فيها الدل والشنب هلا قلت كما قال ذو الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي انيابها شنب------- ثم انشده في اخري-------------------------------------------- كان الغطامط من جريها اراجيز اسلم تهجو غفارا فقال له ن-----صيب ما هجت اسلم غفارا قط فاستحيا الكميت فسكت قال ابو	283	-2520381775029241019	243	412.0	189	377	64.45623016357422	41	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms623	false	6598557959380355028	57	104	299	543	1555	300	اكاذيب العرب وقد عقد لها ابو العباس المبرد بابا في الكامل فقال حدثني ابو عمر الجرمي قال سالت مقاتل الفرسان ابا عبيدة عن قول الراجز اهدموا بيتك لا ابا لكا وانا امشي الدالي حوالكا الرجز فقلت لمن هذا الشعر -قال تقول العرب هذا يقوله الضب للحسل ايام	623	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms300	true	2104260939619563605	115	157	574	793	1518	300	تكاذيب الاعراب قال ------ابو العباس وهذا باب من تكاذيب الاعراب حدثني ابو عمر الجرمي قال سالت --------------ابا عبيدة عن قول الراجز اهدموا بيتك لا ابا لكا وانا امشي الدالي حوالكا------ فقلت لمن هذا الشعر فقال تقول العرب هذا يقوله الضب للحسل ايام	300	-2520381775029241019	185	316.0	148	245	75.51020050048828	30	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms623	false	6598557959380355028	108	214	563	1105	1555	300	من اصحابنا قال قيل لرءبة ما قولك لو انني عمرت عمر الحسل او عمر نوح زمن الفطحل الرجز ما زمن الفطحل قال ايام كانت السلام رطابا وبعد هذا البيت والصخر مبتل كمثل الوحل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني سليمان بن عبد الله عن ابي العميثل مولي العباس بن محمد قال تكاذب اعرابيان فقال احدهما خرجت مرة علي فرس لي فاذا انا بظلمة شديدة فيممتها حتي وصلت اليها فاذا قطعة من الليل لم تنتبه فما زلت احمل عليها بفرسي ح------تي انبهتها فانجابت فقال الاخر لقد رميت ظبيا مرة بسهم فعدل الظبي يمنة فعدل السهم خلفه فتياسر الظبي فتياسر السهم----- ثم علا الظبي فعلا السهم خلفه ثم انحدر فانحدر ح-----تي اخذه	623	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms301	true	-2573311457420112041	0	131	0	674	1521	300	من اصحابنا قال قيل لرءية ما قولك لو انني عمرت سن ال-حسل او عمر نوح زمن الفطحل-------------------------------------------------------------- والصخر مبتل كمثل الوحل ما زمن الفطحلي قال ايام كانت السلام رطابا قوله سن الحسل مثل تضربه العرب في طول العمر وانشدني رجل من بني العنبر اعرابي فصيح لعبيد بن ايوب العنبري كاني وليلي لم يكن حل اهلنا بواد خصيب والسلام رطاب وحدثني سليمان بن عبد الله عن ابي العميثل مولي العباس بن محمد---- تكاذب اعرابيان فقال احدهما خرجت مرة علي فرس لي فاذا انا بظلمة شديدة فيممتها حتي وصلت اليها فاذا قطعة من الليل لم تنتبه فما زلت احمل------ بفرسي عليها حتي انبهتها فانجابت فقال الاخر لقد رميت ظبيا مرة بسهم فعدل الظبي يمنة فعدل السهم خلفه فتياسر الظبي فتياسر السهم خلفه ثم علا الظبي فعلا السهم خلفه فان--حدر فانحدر عليه حتي اخذه	301	-2520381775029241019	454	830.0	364	749	60.61415100097656	81	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms525	false	-5751009395612112892	170	202	864	1024	1522	300	لا يفسر شعرا يوافق تفسيره شيءا من القران----------------- وسءل عن قول الشماخ من الطويل طوي ظماها في بيضة القيظ بعد ما جري في عنان الشعري-ين الاماعز فابي ان يفسر في عنان الشعريين	525	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms375	true	7043911012177130512	41	74	197	364	1546	300	لا يفسر شعرا يوافق تفسيره شيءا من القران هكذا يقول اصحابه وسءل عن قول الشماخ---------- طوي ظماها في بيضة القيظ بعد-ما جري في عنان الشعر بين الاماعز فابي ان يفسر في عنان الشعربين	375	-2520381775029241019	147	260.5	118	178	82.58426666259766	26	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms620	false	4178692691655646450	207	253	1043	1276	1515	300	قوله في----ا روضة بالحزن ظاهرة الثري يمج الندي جثجانها وعرار----------------------------------------------ها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالعنبر اللدن نارها الطويل و---------------------------------------------------------------------------------الله لو فعل هذا بامة زنجية لطاب ريحها-------------------------- الا قلت كما قال سيدك----------- الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	620	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms407	true	-1333369884336429342	12	90	73	473	1563	300	قول كثير فما روضة بالحزن طيب-ة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها بمنخرق من بطن واد كانما تلاقت به عطارة تجارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها وحكي الزبيريون ان امراة مدينية عرضت لكثير فقالت اانت القاءل هذين البيتين قال نعم قالت فض الله فاك ارايت لو ان زنجية بخرت اردانها بمندل رطب اما كانت تطيب الا قلت كما قال سيدك امرء القيس الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	407	-2520381775029241019	187	285.0	146	401	46.63341522216797	33	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms518	false	578385842874143083	254	290	1289	1472	1523	300	بن ابي حفصة يذم قوما استكثروا من رواية الاشعار و---لا يعلمون ما هي من الطوي---------------------ل زوامل للاشعار لا علم عندهم بجيدها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري البعير اذا غدا باوساقه او راح ما في الغراءر	518	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms414	true	7379450299029064277	101	139	537	730	1599	300	بن ابي حفصة---- قوم---------ا من روا-ة الشعر بانهم لا يعلمون ما هو علي كثرة استكثارهم روايته فقال زوامل للاشعار لا علم عندهم بجيدها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري البعير اذا غدا باوساقه او راح ما في الغراءر	414	-2520381775029241019	153	253.0	121	207	73.91304016113281	27	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK001460-ara1.ms518	false	578385842874143083	132	161	672	835	1523	300	الا ابيات ابن الاطنابة حيث يقول من الوافر ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي واقدامي علي------------------------ البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت	518	1712834812125196753	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms594	true	-3217813396741954834	274	300	1373	1522	1522	300	الا قول-- ابن الاطنابة الانصاري---------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجش-------------------------امي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت-	594	-2520381775029241019	112	174.5	91	187	59.89304733276367	18	JK001460-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown