id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms196	false	5473359089276618749	0	50	0	255	1652	300	لم يكن منه جميع القيام وكيف---------------------------------------------------------------------- يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنس والجنس يطلق علي جميع الماضي وجميع الحاضر وجميع الاتي من الكاءنات من كل من وجد منه القيام-ومعلوم انه لا يجتمع لانسان واحد في وقت واحد ولا في اوقات الق--------------يام كله -الداخل تحت الوهم هذا محالفحينءذ---------------- قام زيد مجاز لا حقيقة	196	1712834812125196753	Shamela0008363-ara1.ms318	true	-450880174857691124	34	150	185	784	1588	300	لم يكن منه جميع القيام وسياتي تمام كلامه والبيان الواضح في فساده والمقصود ان علي هذا القول الفاسد يكون قوله تعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق التوبة وقوله وارسلناك للناس رسولا النساء وقوله فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين البقرة كل ذلك مجاز لا حقيقة له بل كل فعل اضافه الرب الي نفسه والي خلقه مجاز لا حقيقة له علي قول هذا المبتدع الضال فان الفعل جنس والجنس يطلق علي جميع الماضي وجميع الحاضر وجميع الامور و-الكاءنات عن كل من وجد منه القيام ومعلوم انه لا يجتمع لانسان واحد في وقت واحد ولا في ماءة الف سنة مضاعفة القيام كله بالداخل تحت الوهم هذا محال واذا كان كذلك علمت ان قام زيد مجاز لا حقيقة	318	-4442412264203252785	228	353.5	181	600	38.0	42	JK001460-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001460-ara1.ms196	false	5473359089276618749	0	205	0	1134	1652	300	لم يكن منه جميع القيام وكيف يكون ذلك وهو جنس والجنس يطلق علي جميع الماضي وجميع الحاضر وجميع الاتي من الكاءنات من كل من وجد منه القيامو-معلوم انه لا يجتمع لانسان واحد في وقت واحد ولا في اوقات الق--------------يام كله الداخل تحت الوهم هذا محالفحينءذ قام -----------------------------زيد مجاز لا حقيقة علي--------- وضع الكل موضع البعض للاتساع والمبالغة وتشبيه القليل بالكثير-ويدل علي انتظام ذلك لجميع جنسه انك تقوله في جميع اجزاء ذلك الفعل-فتقول قمت قومة وقومتين وقياما حسنا-وقياما قبيحا-فاعمالك اياه في جميع اجزاءه يدل علي انه موضوع عندهم علي صلاحه لتناول جميعها وكذلك التاكيد في ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لعمري لقد احببتك الحب كله وقوله من الطويل-------------------------------------------------------------------------------- يظنان كل الظن ان لا تل--------------اقيا يدلان علي ذلك-------------- قال لي ابو علي قولنا قام زيد بمنزلة قولنا خرجت فاذا الاسد ومعناه ان قولهم خرجت فاذا الاسد تعريفه هنا تعريف الجنس-كقولك الاسد اشد من الذءب وانت لا تريد انك خرجت وجميع الاسد التي يتناولها الوهم علي الباب هذا محالوا-----------------نما اردت ف-----اذا واحد من هذا الجنس بالباب-فوضعت لفظ الجماعة علي الواحد مجازا-لما فيه من الاتساع والتوكيد والتشبيه اما الاتساع فلانك وضعت اللفظ المعتاد للجماعة علي الواحد واما التوكيد فلانك نظمت قدر ذلك الواحد بان جءت بلفظه علي اللفظ المعتاد للجماعة واما التشبيه فلانك شبهت الواحد بالجماعة لان كل واحد منها مثله في كونه	196	1712834812125196753	Shamela0008363-ara1.ms336	true	7550090999249013337	48	299	239	1543	1547	300	لم يكن منه جميع القيام وكيف يكون ذلك وهو جنس والجنس يطبق جمي----ع الماضي وجميع الحاضر وجميع الاتي--- الكاءنات من كل من وجد منه القيام فمعلوم انه لا يجتمع لانسان واحد في وقت واحد ولا في ماءة الف سنة مضاعفة القيام كله الداخل تحت الوهم هذا محال عند كل ذي لب فاذا كان كذلك علمت ان قام زيد مجاز لا حقيقة وانما هو علي وضع الكل موضع البعض للاتباع والمبالغة ونسبة- القليل بالكثير ويدل علي انتظام ذلك بجميع جنسه انك تعلمه في جميع اجزاء ذلك الفعل فتقول---- قومة وقومتين وقياما حسنا وقياما قبيحا فاعمالك اياه في جميع اجزاءه يدل علي انه موضوع عندهم علي صلاحه لتناول جميعها وانما يعمل الفعل من المصادر فيما فيه عليه دليل الا تراك لا تقول قمت جلوسا ولا ذهبت مجيءا ولا يجوز ذلك لما لم يكن فيه دليل عليه الا تري الي قوله لعمري لقد احببتك الحب كله فانتظامه لجميعه يدل علي وضعه علي اعترافه واستيعابه وكذلك قول الاخر وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن ان لا تلاقيا فقوله كل الظن يدل-- علي صحة ما ذهبنا اليه قال--- ابو علي قولنا ----زيد بمنزلة قولنا خرجت فاذا ال--------------------------------اسد تعريفه هنا تعريف الجنس كقولك الاسد اشد من الذءب وانت لا تريد خ----رجت وجميع الاسد التي يتناولها الوهم علي الباب هذا محال واعتقاده اختلال وانما اردت خرجت فاذا واحد من ال----جنس بالباب فوضعت لفظ الجماعة علي الواحد مجازا لما فيه من الاتساع والتوكيد--------- اما الاتساع فبان- وضعت اللفظ المعتاد للجماعة علي الواحد واما التوكيد فلانك عظمت قدر ذلك الواح-----------------------------------------------------------------------د بالجماعة لان كل واحد منها مثله في كونه	336	-4442412264203252785	916	1615.0	741	1446	63.347164154052734	154	JK001460-ara1	Shamela0008363-ara1
JK001460-ara1.ms196	false	5473359089276618749	114	158	616	852	1652	300	ابو علي قولنا قام زيد بمنزلة قولنا خرجت فاذا الاسد ومعناه ان قولهم خرجت فاذا الاسد تعريفه هنا تعريف الجنس-كقولك الاسد اشد من الذءب وانت لا تريد انك خرجت وجميع الاسد التي يتناولها الوهم علي الباب هذا محالوانما اردت فاذا واحد من هذا الجنس	196	1712834812125196753	Shamela0008363-ara1.ms344	true	-3728145374443277986	264	300	1359	1540	1540	300	ابي علي ان--- قام زيد بمنزلة------ خرجت فاذا ال--------------------------------اسد تعريفه هنا تعريف --جنس كقولك الاسد اشد من الذءب وانك لا تريد خ----رجت وجميع الاسد التي يتناولها الوهم علي الباب --------وانما تريد فاذا واحد من هذا الجنس-	344	-4442412264203252785	172	290.5	138	237	72.57383728027344	26	JK001460-ara1	Shamela0008363-ara1