id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms105	true	-1924390893397235161	114	300	592	1574	1574	300	الف-----------صاحة في المفرد----- خلوصه- من تنافر الحروف ومن الغرابة ومن مخالفة القياس اللغوي التنافر فالتنافر- منه ما تكون الكلمة بسببه متناهية في الثقل علي اللسان وعسر النطق بها كما روي ان اعرابيا سءل عن ناقته فقال تركتها ترعي الهعخع- ومنه ما هو دون ذلك كلفظ مستشزر في قول امرء القيس من الطويل غداءره مستشزرات الي العلا وذلك لتوسط الشين وهي مهموسة رخوة بين التاء وهي مهموسة شديدة والزاي وهي مجهورة الغرابة والغرابة ان تكون الكلمة وحشية لا يظهر معناها فيحتاج في معرفتها الي ان ينقر- عنها في كتب اللغة المبسوطة كما روي عن عيسي بن عمر- النحوي انه سقط عن حمار- فاجتمع عليه الناس فقال ما لكم تكاكاتم علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني اي اجتمعتم تنحوا او يخرج لها وجه بعيد- كما في قول العجاج من الزجر----------- وفاحما ومرسنا مسرجا فانه لم يعرف ما اراد بقوله مسرجا حتي اختلف في تخريجه فقيل هو من قولهم للسيوف سريجية--- منسوبة الي قين- يقال له سريج يريد انه في الاستواء والدقة كالسيف السريجي وقيل من السراج يريد انه في البريق ----------------------------------------------------------كالسراج مخالفة القياس ومخالفة القياس- كما في قول الشاعر من الرجز الحمد لله العلي الاجلل ف-------------------------ان القياس-	105	1712834812125196753	Shamela0007380-ara1.ms009	false	3664531252624758568	94	284	532	1535	1620	300	الفصاحة1 اما فصاحة--- المفرد2 فهي خلوصه3 من تنافر الحروف و---الغرابة و---مخالفة القياس اللغوي-------- فالتنافر1 منه ما تكون الكلمة بسببه متناهية في الثقل علي اللسان وعسر النطق بها كما روي ان اعرابيا سءل عن ناقته فقال تركتها ترعي الهعخع2 ومنه ما هو دون ذلك كلفظ مستشزر في قول امرء القيس---------- غداءره مستشزرات الي العلا تضل العقاص في مثني ومرسل1 والغر------------------------------------------------------------ابة ان تكون الكلمة وحشية لا يظهر معناها فيحتاج في معرفته ا-لي ان ينقر1 عنها في كتب اللغة المبسوطة كما روي عن عيسي بن عمر2 النحوي انه سقط عن حماره فاجتمع عليه الناس فقال ما لكم تكاكاتم علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني اي اجتمعتم تنحوا او يخرج لها وجه بعيد3 كما في قول العجاج4 ومقلة وحاجبا مزججا وفاحما ومرسنا مسرجا فانه لم يعرف ما اراد بقوله مسرجا حتي اختلف في تخريجه فقيل هو من قولهم للسيوف سريجية اي منسوبة الي قين1 يقال له سريج يريد انه في الاستواء والدقة كالسيف السريجي وقيل من السراج يريد انه في البريق كالسراج2 وهذا يقرب من قولهم سرج وجهه اي حسن وسرج الله وجهه اي بهج------ه وحسنه3 ومخالفة القياس1 كما في قول الشاعر2-------- الحمد لله العلي الاجلل انت مليك الناس ربا فاقبل قان القياس	9	7807936661927268755	828	1483.5	669	1105	74.93212890625	141	JK001460-ara1	Shamela0007380-ara1
JK001460-ara1.ms106	true	-8276682880226393069	17	99	92	528	1629	300	سماعها كما ينبو ع-ن سماع الاصوات المنكرة فان اللفظ من قبيل الاص---------وات منها ما تستلذ النفس بسماعه ومنها ما تكره سماعه كلفظ الجرشي في قول ابي الطيب من المتقار----------ب كريم الجرشي شريف النسب- اي كريم النفس وهو مردود لان الكراهة لكون اللفظ حوشيا فهو داخل في الغرابة هذا كله كلام القزويني في الايضاح ثم قال عقبه ثم علامة كون الكلمة فصيحة ان يكون استعمال العرب الموثوق بعربيتهم لها كثيرا او اكثر من استعمالهم ما بمعناها- وهذا ما قدمت تقريره في اول الكلام	106	1712834812125196753	Shamela0007380-ara1.ms010	false	-6628936483739817107	0	63	0	347	1573	300	سماعها كما يتبرا من سماع الاصوات المنكرة فان اللفظ من قبيل الاصوات والاصوات منها ما تستلذ النفس سم-اعه ومنها ما تكره سماعه كلفظ الجرشي في قول ابي الطيب مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف النسب1 اي كريم النفس وفيه2 نظر---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علامة كون الكلمة فصيحة ان يكون استعمال العرب الموثوق بعربيتهم لها كثيرا او اكثر من استعمالهم ما بمعناها3 واما فصاحة ----------------الكلام	10	7807936661927268755	295	519.0	239	458	64.41047668457031	48	JK001460-ara1	Shamela0007380-ara1
JK001460-ara1.ms183	true	1263598461210948490	5	62	25	328	1613	300	-----بلفظ الفاعلنحو-- سر كاتم اي مكت-------------------------------------------------وم و---ماء دافق اي مدفوق وعيشة راضية اي مرضي بها وحرما امنا-اي مامونا فيه وبالف--------اعل بلفظ المفعولنحو ---------------عيش مغبون اي غابنذكره -ابن ال--سكيت قال ومن سنن العرب وصف الشء بما يقع فيهنحو------------ يوم عاصف و------------------------------------------ليل ناءم وليل سا--------------------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ومن سنن العرب التوهم والايهام وهو ان يتوهم احدهم شيءا-ثم يجعل ذلك كالحق	183	1712834812125196753	Shamela0007380-ara1.ms033	false	4497604702693647283	14	136	69	675	1553	300	ياتي بلفظ الفاعل تقول سر كاتم اي مكتوم وفي القران لا عاصم اليوم من امر الله اي لا معصوم ومن ماء داف---------ق وعيشة راضية اي مرضي بها وحرما امنا اي مامونا فيه قيل وياتي الفاعل بلفظ المفعول به كقوله انه كان وعده ماتيا اي اتيا 187 و188 الصاحبي وقال ومن سنن العرب وصف الشء بما يقع او يكون منه كقولهم يوم عاصف اي عاصف الريح لان عصوف ريحه يكون فيه ومثله ليل ناءم وليل ساهر لانه ينام فيه ويسهر قال اوس خذلت علي ليلة ساهرة وقال عمرو بن براق وليلك من ليل الصعاليك ناءم ومثله وما ليل المطي بناءم ويقولون لا يرقد وسادة يريدون متوسد الوساد 188 الصاحبي وقال ومن سنن العرب التوهم والايهام وهو ان يتوهم احدهم شيءا ثم يجعله--- كالحق	33	7807936661927268755	250	366.0	198	618	40.45307540893555	37	JK001460-ara1	Shamela0007380-ara1