id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms562	false	7535943720935241426	0	30	0	139	1461	300	من عهد النبي صلي الله عليه وسلم ----------فقد روينا ان رجلا لحن بحضرته فقال ارشدوا اخاكم فقد ضل وقال ابو بكر لان اقرا فاسقط احب الي من ان اقرا فالحن -	562	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms004	true	-531748511150452576	36	65	192	333	1556	300	من عهد النبي--------- عليه الصلاة والسلام فقد روينا ان رجلا لحن بحضرته فقال ارشدوا اخاكم فقد ضل وقال ابو بكر لان اقرا فاسقط احب الي من ان اقرا فالحن2	4	-8924216716567561899	124	229.0	98	150	82.66666412353516	25	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms561	false	-4820794696872495062	196	266	1005	1359	1531	300	ولقد بلغني عن بعض من يختص بهذا العلم ويرويه ويزعم انه يتقنه ويدريه انه اسند شيءا فقال عن الفراء عن المازني فظن ان الفراء الذي هو بازاء الاخفش كان يروي عن المازني- وحدث -عن اخر انه روي مناظرة جرت بين ابن الاعرابي والاصمعي وهما ما اجتمعا قط وابن الاعرابي بازاء غلمان الاصمعي وانما كان برد عليه بعد- وحري بمن عمي عن معرفة قوم ان يكون عن علومهم اعمي واضل سبيلا	561	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms032	true	-7017216441961266914	110	180	598	955	1620	300	ولقد بلغني عن بعض من يختص بهذا العلم ويرويه ويزعم انه يتقنه ويدريه انه اسند شيءا فقال عن الفراء عن المازني فظن ان الفراء الذي هو بازاء الاخفش كان يروي عن المازني1 وحدثت عن اخر انه روي مناظرة جرت بين ابن الاعرابي والاصمعي وهما ما اجتمعا قط وابن الاعرابي بازاء غلمان الاصمعي وانما كان يرد عليه بعده وحري بمن عمي عن معرفة قوم ان يكون عن علومهم اعمي واضل سبيلا	32	-8924216716567561899	352	690.0	283	357	98.59944152832031	66	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms575	false	6890544750482033006	63	207	322	1053	1544	300	الله عليه وسلم فلا نعلم بها اماما في العربية قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته وهو عيسي بن يزيد بن بكر بن داب-------- يكني ابا الوليد وكان شاعرا وعلمه بالاخبار اكثر وممن كان يجري مجري ابن داب الشرقي بن القطامي وكان كذابا قال ابو حاتم حدثنا الاصمعي قال حدثنا بعض الرواة قال قلت للشرقي ما كانت العرب تقول في صلاتها علي موتاها قال لا ادري قلت فاكذب له قال كانوا يقولون رويدك حتي تبعث الخلق باعثة فاذا انا به يوم الجمعة يحدث به في المقصورة وممن كان بالمدينة ايضا علي الملقب بالجمل وضع كتابا في النحو لم يكن شيءا واما مكة فكان بها رجل من الموالي يقال له ابن قسطنطين شدا شيءا من النحو ووضع كتابا لا يساوي	575	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms033	true	4287949307024160888	0	90	0	467	1630	300	الله عليه وسلم-فلا نعلم بها اماما في العربية قال الاصمعي اقمت بالمدينة زمانا ما رايت بها قصيدة واحدة صحيحة الا مصحفة او مصنوعة وكان بها ابن داب يضع الشعر واحاديث السمر وكلاما ينسبه الي العرب فسقط وذهب علمه وخفيت روايته وهو عيسي بن يزيد بن بكر بن داب الكناني يكني ابا الوليد وكان شاعرا وعلمه بالاخبار اكثر وممن ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بالمدينة ايضا علي الملقب بالجمل وضع كتابا في النحو لم يكن شيءا واما مكة فكان بها رجل من الموالي يقال له ابن قسطنطين شدا شيءا من النحو ووضع كتابا لا يساوي	33	-8924216716567561899	459	901.5	370	739	62.1109619140625	87	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms500	false	7194354395166207015	130	175	673	881	1502	300	ليس الطيب الا المسك بالرفع -قال--- ابو عمرو ذهب بك يا ابا عمرو نمت وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب ول-ا في الارض تميمي الا وهو يرفع ثم قال ابو عمرو قم يا يحيي يعني اليزيدي وانت يا خلف يعني خلفا الاحمر	500	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms038	true	1108720526514637326	73	107	374	540	1553	300	ليس الطيب الا المسك بالرفع فقال له ابو عمرو نمت--- يا ابا عمر----- وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب وليس في الارض تميمي الا وهو يرفع ثم ارسلا----------------------- اليزيدي و----------------خلفا الاحمر	38	-8924216716567561899	153	241.0	120	213	71.83098602294922	27	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms048	false	-5241608101182270177	0	54	0	268	1555	300	كان قد تقدم الي القول عليه والتاليف فيه فكره ان يكون لمن تقدمه تاليا وعلي نظر من سبقه محتذيا واكتفي في ذلك بما اوحي الي سيبويه من علمه ولقنه من دقاءق نظره ونتاءج فكره ولطاءف حكمته فحمل سيبويه ذلك عنه وتقلده والف فيه الكتاب الذي اعجز من تقدم قبله كما امتنع علي من تاخر	48	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms039	true	-942009595027286905	25	79	118	386	1552	300	كان قد تقدم الي القول عليه والتاليف فيه فكره ان يكون لمن تقدمه تاليا وعلي نظر من سبقه محتذيا واكتفي في ذلك بما اوحي الي سيبويه من علمه ولقنه من دقاءق نظره ونتاءج فكره ولطاءف حكمته فحمل سيبويه ذلك عنه وتقلده والف فيه الكتاب الذي اعجز من تقدم قبله كما امتنع علي من تاخر	39	-8924216716567561899	268	536.0	214	268	100.0	54	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms565	false	1824400711032948472	47	73	244	381	1553	300	اعلم الناس واذكاهم وافضل الناس واتقاهم -قال محمد بن سلام سمعت مشايخنا يقولون لم يكن للعرب بعد الصحابة اذكي من الخليل بن احمد ولا اجمع- ولا	565	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms039	true	-942009595027286905	83	109	409	548	1552	300	اعلم الناس واذكاهم وافضل الناس واتقاهم وقال محمد بن سلام سمعت مشايخنا يقولون لم يكن للعرب بعد الصحابة اذكي من الخليل بن احمد ولا اجمع2 فلا	39	-8924216716567561899	136	261.0	110	139	97.84172821044922	23	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms140	false	4125579069039470498	62	107	325	556	1516	300	حماد الراوية------- قال امر النعمان بن المنذر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج وهي الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل	140	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms069	true	-9218102069364752006	143	186	812	1037	1666	300	حماد الراوية الكوفي قال امر النعمان---------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج2--- الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتقره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل	69	-8924216716567561899	216	406.5	174	238	90.75630187988281	39	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms101	false	5378531533862239538	160	190	823	974	1555	300	فلما نسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي	101	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms070	true	-1742631665514820288	162	192	848	999	1577	300	فلما نسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي	70	-8924216716567561899	151	302.0	121	151	100.0	30	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms567	false	-4482420664220628623	79	126	371	612	1501	300	وكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية لانه كان قد اكثر الاخذ عنه وبلغ مبلغا لم يقاربه حماد فلما تنسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي	567	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms070	true	-1742631665514820288	146	192	763	999	1577	300	وكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية لانه ----قد اكثر الاخذ عنه وبلغ مبلغا لم يقاربه حماد فلما -نسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي	70	-8924216716567561899	236	460.5	190	241	97.92530822753906	44	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms618	false	8656649467124860297	205	243	1050	1247	1538	300	كان ابو علي يروي وجه ذلك ويقول---------- انما دخل هذا النحو كلامهم لانهم ليست لهم اصول يراجعونها ولا قوانين يستعصمون بها وانما تهجم بهم طبا-عهم علي ما ينطقون به فربما استهواهم الشء فزاغوا به عن القصد فمن ذلك	618	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms076	true	4709505741315987037	122	161	652	860	1615	300	قال ابو علي الفارسي في تعليل اغلاط العرب انما دخل هذا النحو كلامهم لانهم ليست لهم اصول يراجعونها ولا قوانين يستعصمون بها وانما تهجم بهم طباءعهم علي ما ينطقون به فربما استهواهم الشء فزاغوا به عن القصد راي ذلك	76	-8924216716567561899	175	321.0	140	208	84.13461303710938	31	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms572	false	-4533825319356061319	176	203	952	1100	1631	300	ابو الطيب فلم يزل اهل المصرين علي هذا حتي انتقل العلم الي بعداد قريبا وغلب اهل الكوفة -في بغداد وخدموا الملوك فقدموهم فارغب الناس في الروايات الشاذة	572	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms087	true	3187150243550242272	273	300	1584	1732	1732	300	ابو الطيب فلم يزل اهل المصرين علي هذا حتي انتقل العلم الي بغداد قريبا وغلب اهل الكوفة علي بغداد وخدموا الملوك فقربوهم فارغب الناس في الروايات الشاذة-	87	-8924216716567561899	143	272.0	117	149	95.97315216064453	23	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms547	false	-9063987533291861675	28	88	151	461	1546	300	بن سعيد قال اتيت ابا جعفر النحاس فالفتيه يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها الطويل فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي--------- وكيف تقول انت يا اندلسي فقلت بانت وبان قرينها	547	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms096	true	-7848340744271806794	44	90	251	494	1658	300	بن سعيد البلوطي الاندلسي وهو------------ يملي من قصيدة --------------------------مجنون ليلي---- خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها1 فقال له---------------------------------- ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال وكيف تقول انت يا اندلسي فقال بانت وبان قرينها	96	-8924216716567561899	188	287.0	147	319	58.93416976928711	32	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK001460-ara1.ms057	false	4056220091392103361	126	151	735	869	1665	300	وقد ذهب جل الكتب في الفتن الكاءنة من التتار وغيرهم بحيث ان الكتب الموجودة الان في اللغة من تصانيف المتقدمين والمتاخرين لا تجء حمل جمل	57	1712834812125196753	Shamela0007328-ara1.completed.ms142	true	-2450705886089958114	244	269	1393	1527	1680	300	وقد ذهب جل الكتب في الفتن الكاءنة من التتار وغيرهم بحيث ان الكتب الموجودة الان في اللغة من تصانيف المتقدمين والمتاخرين لا تجء حمل جمل	142	-8924216716567561899	134	268.0	109	134	100.0	25	JK001460-ara1	Shamela0007328-ara1.completed