id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms168	true	-8540664389405645755	104	160	565	868	1606	300	في الصحاح الجعس الرجيع وهو مولد وقال زعم ابن دريد ان الاصمعي كان يدفع قول العامة هذا مجانس لهذا ويقول انه مولد وكذا في ذيل الفصيح للموفق عبد اللطيف البغدادي قال الاصمعي قول الناس المجانسة والتجنيس مولد وليس من كلام العرب-ورده صاحب القاموس بان الاصمعي واضع كتاب الاجناس في اللغة وهو اول من جاء بهذا اللقب	168	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms030	false	-1444151467799241696	128	178	715	981	1637	300	في الصحاح--------------------------- زعم ابن دريد ان الاصمعي كان يدفع قول العامة هذا مجانس لهذا ويقول انه مولد وكذا في ذيل الفصيح للموفق----------- البغدادي قال الاصمعي قول الناس المجانسة والتجنيس مولد وليس من كلام العرب ورده صاحب القاموس بان الاصمعي واضع كتاب الاجناس في اللغة وهو اول من جاء بهذا اللقب	30	5764726259946292289	265	506.0	216	304	87.17105102539062	48	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms171	true	-1851739101773361831	10	56	61	315	1671	300	في لفظة الكس ثلاثة مذاهب لاهل ا-لعربية احدها هذا والثاني انه عربي ورجحه ابو حيان في تذكرته ونقله عن- الاسنوي في المهمات وكذا الصغاني في كتاب خلق الانسان ونقله عنه الزركشي في مهمات المهمات و-----------------------------------------------------------------------------------------------الثالث انه فارسي معرب وهو راي الجمهور -منهم المطرزي في شرح المقامات	171	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms628	false	-7219347579010092098	2	67	10	362	1565	300	في لفظة الكس ثلاثة مذاهب لاءمة العربية احدها هذا والثاني انه عربي ورجحه ابو حيان في تذكرته ونقله عنه الاسنوي في المهمات وكذا الصغاني في كتاب خلق الانسان ونقله عنه الزركشي في تتمات المهمات قلت وحكي ابو حيان عن النحاس انه سمع من كلام العرب وا عجبا للساحقات الورس الواضعات الكس فوق الكس الثالث انه فارسي معرب وهو راي الجمهور ومنهم المطرزي في شرح المقامات	628	5764726259946292289	247	454.5	202	352	70.17045593261719	40	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms187	true	-7172955594311738736	191	217	1058	1179	1595	300	الشعر يحفظ ما اودي الزمان به والشعر افخر ما ينبي عن الكرم لولا مقال زهير في قصاءده ما كنت تعرف جودا كان في هرم واخرج ابن ----	187	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms311	false	3504516612523266126	209	236	1194	1319	1666	300	الشعر يحفظ ما اودي الزمان به والشعر افخر ما ينبي عن الكلم لولا مقال زهير في قصاءده ما كنت تعرف جودا كان في هرم فاءدة اعلم ان	311	5764726259946292289	113	217.5	88	125	90.4000015258789	23	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms187	true	-7172955594311738736	148	187	784	1031	1595	300	قال المطرزي في شرح المقامات كان يقال اختص الله العرب باربع- العماءم تيجانها والحبا حيطانها والسيوف سيجانها والشعر ديوانها قال وانما قيل الشعر ديوان العرب-لانهم كانوا يرجعون اليه عند اختلافهم في الانساب والحروب ولانه مستودع علومهم وحافظ ادابهم ومعدن	187	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms311	false	3504516612523266126	58	94	305	533	1666	300	قال المطرزي---------------- كان يقال اختص ا-له العرب باشياء العماءم تيجانها والحبي حيطانها والسيوف سيجانها والشعر ديوانها---- وانما قيل الشعر ديوان العرب لانهم كانوا يرجعون اليه عند اختلافهم في الانساب والحروب ولانه مستودع علومهم وحافظ ادابهم ومعدن	311	5764726259946292289	222	406.5	187	249	89.15662384033203	31	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms208	true	627804928912016160	51	96	300	549	1686	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ- رحل الجيران عند الغروب اتبعتهم طرفي وقد ازمعوا ودمع عيني كفيض الغروب كانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب فالغروب الاول غروب الشمس والثاني جمع غرب وهو الدلو العظيمة المملوءة والثالث جمع غرب وهي الوهاد المنخفضة	208	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms047	false	3541053899501342243	139	184	721	969	1602	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذا رحل الجيران عند الغروب اتبعتهم طرفي وقد ازمعوا ودمع عيني كفيض الغروب بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاح- الغروب فالغر-ب الاول غروب الشمس والثاني جمع غرب وهو الدلو العظيمة المملوءة والثالث جمع غرب وهو الوهدة المنخفضة	47	5764726259946292289	243	467.0	198	250	97.19999694824219	39	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms273	true	7144653493496497901	60	149	312	781	1568	300	مثل وقا----ل كعب بن زهير من البسيط كانت مو-عيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل وقال ابو عبيد عرقوب--------------------- رجل من العماليق اتاه اخ له يساله ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوافلما ازهت قال دعها حتي تصير رطبافلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرافلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجذها ولم يعط اخاه شيءافصار مثلاوفيه يقول الاشجعي من الطويل وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب وقال	273	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms628	false	-7219347579010092098	138	233	740	1190	1565	300	مثل فمنه قول كعب بن زهير---------- كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل يشير الي المثل المشهور اخلف من عرقوب وهو رجل من العمالقة وهو عرقوب بن زهي احد بني شمس بن ثعلبة او عرقوب بن صخر علي خلاف في ذلك وكان من خبره انه وعد اخا له ثمرة نخلة وقال له اءتني اذا -طلع----- النخل- فل----------ما اطلع قال اذ---------------------------ا ابلح- قال اذا ازهي فل---------ما ازهي قال اذا رطب قال اذا اتمر فل------------------------------ما اتمر جذه ليل-----------------------ا ولم يعط----ه شيءا وقال او علقمة---- الاشجعي---------- وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيترب -قال	628	5764726259946292289	229	271.0	178	586	39.07849884033203	29	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms278	true	4897446576105559126	51	78	256	374	1453	300	قس وهو قس بن ساعدة--------------------------------- الايادي وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم و---اول من قال اما بعد واول--------- من اقر بالبعث من غير علم	278	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms632	false	-1541723420507124148	138	176	683	846	1423	300	قس فهو قس بن ساعدة بن حذاقة بن زهير بن اياد بن نزار الايادي وكان من حكماء العرب واعقل من سمع به منهم وهو اول من كتب من فلان الي فلان واول من اقر بالبعث من غير علم	632	5764726259946292289	103	180.5	77	163	63.190185546875	20	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms278	true	4897446576105559126	88	186	414	901	1453	300	باقل وهو رجل------------- من اياد وقيل من ربيعة اشتري ظبيا باحد عشر درهما-فمر بقوم فقالوا له بكم اشتريت الظبي---------------------فمد يديه واخرج------------- لسانه------ يريد احد عشر------------فشرد الظبي حين مد يديه وكان تحت ابطه احمق م-------------------------------ن هبنقة وهو-------------------------------------------------------------------- يزيد بن ثروان ------------------احد بني قيس بن- ثعلبة----------------- ضل له بعير فجعل ينادي من وجد بعيرا فهو له-فقيل له فلم تنشده-قال فاين حلاوة الوجدان و------------اختصمت اليه بنو الطفاوة وبنو راسب في مولود-------- ادعاه كل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال------ الحكم في هذا- يذهب به الي نهر البصرة فيلقي فيه-فان كان راسبيا رسب---- وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا اريد ان اكون -----من هذين الحيين	278	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms633	false	6420689379252929312	82	255	408	1244	1456	300	باقل فهو رجل من ربيع وقيل من اياد يقال انه ا-----شتري ظبيا باحد عشر درهما فمر بقوم فقالوا له بكم اشتريت الظبي فلم يقدر علي الكلام فمد يديه ونشر اصابعهما ودلع لسانه مشيرا يردي احد عشر وخلي الظبي فشرد ومنه قول بعضهم عشن بجد ولا يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القي سي نوكا او شيبة بن الوليد يشير الي حمق هبنقة المضرب به المثل واسمه يزيد بن ثروان ويلقب بذي الودعات احد بني قيس بني ثعلبة وبلغ من حمقه انه ضل له بعير فجعل ينادي من وجد بعيري فهو له فقيل له فلم تنشده قال فاين حلاوة الوجدان ومن حمقه انه اختصمت الطف---------اوة وبنو راسب الي عرباض في رجل ادعاه هءلاء وهءلاء فقال الطفاوة هذا من عرافتنا وقال بنو راسب بل هو من عرافتنا ثم قالوا رضينا باول من يطلع علينا فلما دنا قصوا عليه قصتهم فقال هبنقة الحكم عندي ان يذهب به الي نهر البصرة فيلقي فيه فان كان راسبيا رسب فيه وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا اريد ان اكون واحد من هذين الحيين	633	5764726259946292289	402	573.5	316	850	47.29411697387695	56	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms320	true	1031595034712544017	0	52	0	252	1534	300	اجلتك حولا قلت لو اجلتني حولين لم اعرف قال اف لك قد كنت احسبك اجود ذهنا مما اري قلت -ما هو-قال اما سمعت قول جميل من الطويل الا ايها النوام ويحكم هبوا--------- اعرابي في شملة ثم ادركه اللين وضرع الحب فقال نساءلكم هل يقتل الرجل الحب كانه والله من مخنثي العقيق وقال	320	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms017	false	-5199021090701599612	134	179	683	892	1521	300	اجلتك حولا قلت لو اجلتني عشرة ما عرفت ق-ال اف لك قد كنت احسبك اجود ذهنا -من هذا قلت فما هو قال--------- قول جم----------يل الا ايها النوام ويحكم هبوا هذا كلام اعرابي ثم -------------------------------قال نساء-كم هل يقتل الرجل الحب كانه والله من مخنثي العقيق -قال	17	5764726259946292289	178	278.5	139	263	67.68061065673828	28	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms539	true	1723486895026543775	189	260	979	1371	1582	300	صاحب كتاب زاد المسافر الخط لليد لسان وللخلد ترجمان فرداءته زمانة الادب وجودته تبلغ بصاحبه شراءف الرتب وفيه المرافق العظام التي من الله بها علي عباده فقال جل ثناءه وربك الاكرم الذي علم بالقلم وروي جبير عن الضحاك في قوله تعالي علمه البيان قال الخط وقيل في قوله تعالي اني حفيظ عليم اي كاتب حاسب وهو لمحة الضمير ووحي الفكر وسفير العقل ومستودع السر وقيد العلوم والحكم وعنوان المعارف وترجمان الهمم	539	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms308	false	5477593960072463093	231	292	1228	1574	1614	300	صاحب كتاب ادب المسافر الخط لليد لسان وللخلد ترجمان فرداءته زمانة الادب وجودته تبلغ بصاحبه شراءف الرتب وفيه المرافق العظام التي من الله بها علي عباده فقال جل ثناءه وربك الاكرم الذي علم بالقلم وروي جبير عن الضحاك في قوله تعالي علمه البيان قال الخط---------------------------------------------- وهو لمحة الضمير ووحي الفكر وسفير العقل ومستودع السر وقيد العلوم والحكم وعنوان المعارف وترجمان الهمم	308	5764726259946292289	343	674.0	282	392	87.5	60	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms603	true	-5351797929696249876	237	264	1197	1361	1563	300	امراء الكلام يقصرون الممدود ويمدون المقصور ويقدمون ويءخرون ويومءون ويشيرون ويختلسون ويعيرون ويستعيرون فاما لحن في اعراب او ازالة كلمة عن نهج --صواب فليس لهم ذلك وقال ----------	603	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms311	false	3504516612523266126	152	180	876	1044	1666	300	امراء الكلام يقصرون الممدود ويمدون المقصور ويقدمون ويءخرو--------ن ويشيرون ويختلسون ويعيرون ويستعيرون فاما لحن في اعراب او ازالة كلمة عن نهج الصواب فليس لهم ذلك وعن الشريد قال	311	5764726259946292289	152	291.0	127	176	86.36363983154297	23	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms605	true	1836128243453313195	12	61	61	346	1565	300	وكانت القبيلة من العرب اذا نبغ فيها شاعر اتت القباءل فهناتها بذلك وصنعت الاطعمة واجتمع النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعن في الاعراس وتتباشر الرجال والو-لدان لانه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد لماثرهم واشادة لذكرهم وكانوا لا يهنءون الا بغلام يولد او شاعر ينبغ فيهم او فرس تنتج وقال	605	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms311	false	3504516612523266126	102	150	583	862	1666	300	وكانت القبيلة منهم---- اذا نبغ فيهم شاعر اتت القباءل فهناتها بذلك وض-عت الاطعمة واجتمع النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعن في الاعراس و-تباشر الرجال والوالدان لانه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد لماثرهم واشادة لذكرهم وكانوا لا يهن-ون الا بغلام يولد او شاعر ينبع فيهم او فرس ينتج وقال	311	5764726259946292289	272	511.5	224	286	95.10489654541016	41	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms621	true	-5173272138443584154	81	144	451	767	1564	300	ابن جني---- اجتمع الكميت مع نصيب فانشد الكميت هل انت عن طلب الايفاع منقلب البسيط حتي اذا بلغ الي قوله ام هل ظعاءن بالعلياء نافعة وان تكامل فيها الدل والشنب البسيط عقد نصيب بيده واحدا فقال الكميت ما هذا فقال احصي خطاك تباعدت في قولك الدل والشنب الا قلت كما قال ذو الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب	621	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms375	false	-3365645037871419155	162	224	835	1141	1554	300	ابن جني انه اجتمع الكميت مع نصيب فانشد الكميت هل انت عن طلب الايفاع منقلب------- حتي اذا بلغ الي قوله ام هل ظعاءن بالعلياء نافعة وان تكامل فيها الدل والشنب------- عقد نصيب بيده واحدا فقال الكميت ما هذا فقال احصي خطاك تباعدت في قولك الدل والشنب الا قلت كما قال ذو الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب	375	5764726259946292289	302	582.0	241	320	94.375	60	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms636	true	2600433514119951171	115	300	562	1497	1497	300	البخاري ومسلم والترمذي في الشماءل وابو عبيد القاسم بن سلام والهيثم بن عدي والحارث بن ابي اسامة والاسماعيلي وابن السكيت وابن الانباري وابو يعلي والزبير بن بكار والطبراني وغيرهم واللفظ لمجموعهم فعند كل ما انفرد به عن الباقين والمحدثون يعبرون عن هذا بقولهم دخل حديث بعضهم في بعض عن عاءشة رضي الله عنها قالت جلست احدي عشرة امراة من اهل اليمن فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعث لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق علي حد السنان المذلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا وخامة ولا سامة والغيث غيث غمامه قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال -ما عهد ولا يرفع اليوم لغد قالت السادسة زوجي ان اكل اقتف وان شرب اشتف وان اضطجع التف واذا ذبح اغتث ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او بجك او فلك-	636	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms397	false	-1676201021390519938	61	228	316	1168	1540	300	البخاري ومسلم والترمذي و-----------ابو عبيدة-------------- والهيثم بن عدي والحارث بن ابي اسامة والاسماعيلي وابن السكيت و----الانباري وابو يعلي والزبير بن بكار والطبراني وغيرهم واللفظ لمجموعهم------------------------------- والمحدثون يعبرون عن هذا بقولهم دخل حديث بعضهم في بعض عن عاءشة ق--------------الت جلس- احدي عشرة امراة من اهل اليمن فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا -قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعث لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا --------اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق علي حد السنان المذلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا وخامة ولا سامة والغيث غيث غمامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد ولا يدفع اليوم لغد قالت السادسة زوجي ان اكل اقتف وان شرب اشتف وان اضطجع التف وان- ذبح اغتث ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي عياياء او غياياء طباقاء كل داء له داء شجك او بجك او فلك	397	5764726259946292289	842	1599.5	676	937	89.86125946044922	156	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms637	true	9008001875956560135	0	71	0	371	1517	300	او جمع كلا-لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب وانا اغلبه والناس يغلب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد لا يشبع ليلة يضاف ولا ينام ليلة يخاف قالت العاشرة زوجي مالك وما م-لك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك--------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك وهو امام القوم في المهالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع	637	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms397	false	-1676201021390519938	228	300	1168	1540	1540	300	او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب وانا اغلبه والناس تغلب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد لا يشبع ليلة يضاف ولا يرقد ليلة يخاف قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك وهو امام القوم في المهالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع-	397	5764726259946292289	351	668.0	283	388	90.46392059326172	64	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms637	true	9008001875956560135	71	300	371	1517	1517	300	وما ابو زرع اناس من حلي اذني وفرعي وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت نفسي الي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فر- اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح واكل فاتمنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة وترويه فيقة اليعرة ويميس في حلق النثرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وزين اهلها ونساءها وملء كساءها وصفر رداءها وعقر جارتها قباء هضيمة الحشا جاءلة الوشاح عكناء فعماء نجلاء دعجاء رجاء زجاء قنواء مءنقة منفقة برود الظل وفي الال كريمة الخل جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تب-ث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا -بيتنا تعشيشا ضيف ابي زرع فما ضيف ابي زرع في شبع وري ورتع طهاة ابي زرع فما طهاة ابي زرع لا تفتر ولا تعري تقدح وتنصب اخري فتلحق الاخرة بالاولي مال ابي زرع فما مال ابي زرع علي الجمم معكوس وعلي العفاة محبوس قالت خرج ابو زرع من عندي والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فنكحها فاعجبته فلم تزل به حتي طلقني فاستبدلت وكل بدل اعور فنكحت بعده رجلا سريا شريا ركب----- واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ-	637	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms398	false	-7387686385655664018	0	229	0	1150	1496	300	وما ابو زرع اناس من حلي اذن------ي وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت نفسي الي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح واكل فاتمنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رادح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة وترويه فيقة اليعرة ويميس في حلق النثرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وزين اهلها ونساءها وملء كساءها وصفر رداءها وغيظ جارتها قباء هضيمة الحشا جاءلة الوشاح عكناء فعماء نجلاء دعجاء رجاء زجاء قنواء مءنقة مفنقة برود الظل وفي الال كريمة الخل جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبثث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تغثث طعامنا تغثيثا ضيف ابي زرع فما ضيف ابي زرع في شبع وري ورتع طهاة ابي زرع فما طهاة ابي زرع لا تقتر ولا تعري تقدح وتنصب اخري فتلحق الاخري بالاولي مال ابي زرع فما مال ابي زرع علي الجمم معكوس وعلي العفاة محبوس قالت خرج ابو زرع من عندي والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فنكحها فاعجبته فلم تزل به حتي طلقني فاستبدلت وكل بدل اعور فنكحت بعده رجلا س-----ريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ	398	5764726259946292289	1116	2169.5	890	1161	96.12403106689453	212	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1
JK001460-ara1.ms638	true	-351092192807996048	0	39	0	175	1694	300	اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة فقال لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع الا انه طلقها واني لا اطلقك فقالت عاءشة بابي انت وامي لانت خير لي من ابي زرع لام زرع	638	1712834812125196753	Shamela0005446-ara1.ms398	false	-7387686385655664018	229	269	1150	1329	1496	300	اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة -قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع الا انه طلقها واني لا اطلقك فقالت عاءشة بابي انت وامي لانت خير لي من ابي زرع لام زرع	398	5764726259946292289	174	337.0	135	180	96.66666412353516	37	JK001460-ara1	Shamela0005446-ara1