id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms245	false	6892940440888198602	250	299	1272	1536	1543	300	ابو عبيد في الغريب المصنف سمعت ابا زيد يقول- يسمي الطعام الذي يصنع عند العرس الوليمة والذي عند الاملاك النقيعة والذي عند ----------------------------------------------بناء دار---------------- الوكيرة وعن-----------------------د الختان---- الاعذار وعن-----------------د الولادة ا----لخرس-------------------------------------------------- وكل طعام بعد صنع لدعوة فهو مادبة قال----------------------------------- الفراء والنقيعة ما صنعه الرجل عند قدومه من سفر وفي ---	245	1712834812125196753	Shamela0001536-ara1.ms45	true	-4951662986132228770	139	222	786	1231	1655	300	ابو عبيد----------------- سمعت ابا زيد يقول1 يسمي الطعام الذي يصنع عند العرس الوليمة والذي عند الاملاك النقيعة يقال منه نقعت انقع نقوعا واولمت ايلاما والذي يصنع عند البناء يبنيه الرجل في داره الوكيرة وقد وكرت توكيرا وما صنع عند الختان فهو الاعذار وقد اعذرت وما صنع عند الولادة فهو الخرس فاما الذي تطعمه النفساء نفسها فهو الخرسة وقد خرست وكل طعام بعد صنع لدعوة فهو مادبة ومادبة وقد ادبت اودب ايدابا وادبت ادبا الفراء -النقيعة ما صنعه الرجل عند قدومه من سفره ويقال	45	-586929478176552087	221	336.5	179	463	47.732181549072266	33	JK001460-ara1	Shamela0001536-ara1
JK001460-ara1.ms243	false	5587441842328357575	157	275	827	1410	1529	300	ابو عبيد سمعت الاصمعي يقول او- اللبن اللبا مهموز مقصور ثم الذي يليه المفصح يقال افصح اللبن اذا ذهب اللبا عنه ثم الذي ينصرف به عن الضرع حارا ا---لصريف فاذا سكنت رغوته فهو الصريح و----المحض ما ----لم يخالطه ماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط فا-ن اخذ شيءا من الريح فهو خامط فا-ن اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة---- والامهجان- الرقيق ما لم يتغير طعمه الا ----------------------------------------اذا حذي اللسان فهو قارض فاذا خثر فهو الراء-------------ب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زيده واسمه علي حاله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شرب قبل ان يبلغ الرء-ب فهو المظلوم والظليمة فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اشتدت حموضة الراءب فهو حازر فاذا تقطع وصار	243	1712834812125196753	Shamela0001536-ara1.ms52	true	1652967987554158274	103	300	567	1568	1568	300	ابو عبيد سمعت الاصمعي يقول اول اللبن اللبا مهموز مقصور ثم الذي يليه المفصح يقال افصح اللبن اذا ذهب اللبا عنه تم الذي ينصرف به عن الضرع حارا هو الصريف فاذا سكنت رغوته فهو الصريح واما المحض فهو ما لم يخالطه ماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط فاذا اخذ شيءا من الريح فهو خامط فاذا اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة قال والامهجان1 الرقيق ما لم يتغير طعمه الفراء العكي بتشديد الياء هو المحض الاصمعي فاذا حذا اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراءب وقد راب يروب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده واسمه علي حاله بمنزلة العشراء من الابل وهي الحامل تم تضع وهو اسمها وانشد الاصمعي2 سقاك ابو ماعز راءبا ومن لك بالراءب الخاثر اي رقيقا من الراءب ومن لك بالخاثر الذي لم ينزع زبده يقول انما سقاك الممخوض وكيف لك بالذي لم يمخض قال فان شرب قبل ان يبلغ الرءوب فهو المظلوم والظليمة يقال ظلمت القوم1 اذا سقاهم اللبن قبل ادراكه وقال2 وقاثلة ظلمت لكم سقاءي وهل يخفي علي العكد الظليم 3 الكساءي الهجيمة قبل ان يمخض الاصمعي فاذا اشتدت حموضة الراتب فهو حازر فاذا تقطع وصار-	52	-586929478176552087	567	1038.5	452	1002	56.58682632446289	101	JK001460-ara1	Shamela0001536-ara1
JK001460-ara1.ms244	false	-5278174137722270404	0	169	0	840	1523	300	اللبن علي بعض فهو الضريب قال وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريب----ا من عدة من الابل-فمنه ما يكون رقيقا-ومنه ما يكون خاثرا---------------------------------------------------------------------فان كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الصرب وال---------------------------------------------------------------------صرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو الصقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرثيءة والمرضة فان صب لب--------------------------------------------------------------------------------------ن الماعز فهو النخيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس قال ابو زيد فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقال---------------- الاموي -فان اخذ حليب فانقع فيه تمر برني فهو كديراء قال الفراء يقال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا ------------------------دسما قال-- الاصمعي ف--------------------------------------------------------------------------اذا ظهر علي الراءب تحبب وزبد فهو المثمر فاذا خثر حتي يختلط بعضه ببعض ولم يتم خثورته فهو ملهاج زاد ابو زيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرغاد ------------قال فاذا تقطع وتحبب فهو مبحثر فان خثر اعلاه واسفله رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور وقال الاصمعي فاذا ملا دسمه وخثورته راسه فهو مطثر يقال حذ طثرة سقاءك والك-----ثاة والكثعة نحو ذلك ---فاذا خلط اللبن بالماء فهو المذيق فاذا كثر ماءه فهو ------	244	1712834812125196753	Shamela0001536-ara1.ms53	true	-8203910880188371808	33	298	163	1480	1491	300	اللبن علي بعض فهو الضريب قال وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قال ابن احمر وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا فان كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الصرب والصرب قال الشاعر5 ارض عن الخير والسلطان ناءية فالاطيبان بها الطرثوث والصرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو الصقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرثيءة والمرضة قال ابن احمر يهجو رجلا اذا شرب المرضة قال اوكي علي ما في سقاءك قد روينا فان صب لبن الضان علي لبن الم-عز فهو النخيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس---- ابو زيد فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقد صحرته اصحره صحرا الاموي2 فان اخذ حليب فانقع فيه تمر برني فهو كديراء---- الفراء يقال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما الباب 110 باب الخاثر من اللبن الاصمعي اذا ادرك اللبن ليمخض قيل قد راب روبا ورءوبا والروبة الخميرة التي في اللبن فاذا ظهر عليه------ تحبب وزبد فهو المثمر فاذا خثر حتي يختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته فهو ملهاج وكذلك كل مختلط1 يقال رايت امر بني فلان ملهاجا وايقظني حين الهاجت عيني اي حين اختلط بها النعاس واذا خثر ليروب قيل قد ادي يادي اديا ابو زيد المرغاد مثل الملهاج قال فاذا تقطع وتحبب فهو مبحثر فان خثر اعلاه واسف-ه رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور----- الاصمعي فاذا علا دسمه وخثورته راسه فهو مطثر يقال خذ طثرة سقاءك قال والكءثاة والكثعة نحو ذلك يقال قد كثع اللبن --وكثا ابو الجراح واذا ثخن اللبن وخثر فهو	53	-586929478176552087	753	1306.0	595	1340	56.19403076171875	135	JK001460-ara1	Shamela0001536-ara1
JK001460-ara1.ms244	false	-5278174137722270404	160	248	794	1261	1523	300	خلط اللبن بالماء فهو المذيق ف-------------------------------------اذا كثر ماءه فهو الضياح والضيح فاذا جلعه ارق ما يكون فهو السجاج -----------------------------------------------------------والسمار زاد ابو زيد و----------------------------------------------------الخض--------------------ار --------والمهو منه الرقيق الكثير الماء قال---------- الفراء والمسجور الذي ماءه اكثر منه لبنه قال الاموي والنسء مثله قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيدة والجباب ما اجتمع من البان الابل خاصة فصار كانه زبد قال----------------------------------------------- الاصمعي والداوي من اللبن الذي تركبه جليدة فتلك الجليدة تسمي الدواية قال ابو زيد والماضر من اللبن الذي يحذ---------------------------ي اللسان قبل ان يدرك وكذلك النبيذ قال ا---------------بو عمرو والرسل هو اللبن ما كان قال	244	1712834812125196753	Shamela0001536-ara1.ms54	true	-5766513301581376125	20	179	113	970	1610	300	خلط اللبن بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فاذا كثر ماءه فهو الضياح والضيح فاذا جعله ارق ما يكون فهو السجاج وانشدنا1 يشربه مذقا ويسقي عياله سجاجا كاقراب الثعالب اورقا والسمار مثل السجاج الكساءي يقال منه سمرت اللبن ومن الضياح ضيحته ابو زيد2 الخضار من اللبن مثل السمار والسجاج والمهو منه الرقيق الكثير الماء وقد مهو مهاوة الفراء والمسجور الذي ماء5 اكثر من- لبنه---- الاموي ال-نسء مثله وانشدنا لعروة بن الورد3 سقوني النسء ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور الباب 112 باب رغوة اللبن ودوايته ابو زيد الثمالة من اللبن رغوته1 ابو عبيدة -الجباب ما اجتمع من البان الابل خاصة فصار كانه زبد قال وليس للابل زبد انما هو شء يجتمع فيصير كانه زبد الاصمعي والداوي من اللبن الذي تركبه جليدة وتلك الجليدة تسمي الدواية فاذا اكلها الصبيان قيل ادووها الكساءي هي الدواية والدواية وقد دوي اللبن اذا فعل -------ذلك الباب 113 باب اسماء اللبن ابو عمرو -الرسل هو اللبن ما كان قال	54	-586929478176552087	375	579.0	302	872	43.00458526611328	55	JK001460-ara1	Shamela0001536-ara1
JK001460-ara1.ms245	false	6892940440888198602	0	31	0	174	1543	300	في البرمة ليطبخ سمنا فهو الاذواب والاذوابة فاذا جاد وخلص ذلك اللبن من الثفل فذلك اللبن الاثرة والاخلاص والثفل الذي يكون اسفل اللبن هو الخلوص-------- وان اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن	245	1712834812125196753	Shamela0001536-ara1.ms55	true	5115284670815941833	62	95	312	492	1568	300	في البرمة ليطبخ سمنا فهو الاذواب والاذوابة فاذا جاد وخلص ذلك اللبن من الثفل فذلك ا-لبن الاثر -والاخلاص والثفل الذي يكون اسفل اللبن هو الخلوص ابو زيد وان اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن	55	-586929478176552087	171	325.5	141	182	93.95604705810547	29	JK001460-ara1	Shamela0001536-ara1