id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms018	true	8377892531135289723	202	269	1002	1328	1481	300	---------قال عبد الملك بن حبيب كان اللسان الاول الذي نزل به ادم من الجنة عربيا الي ان بعد العهد وطال حرف وصار سريانيا وهو منسوب الي ارض سوري او سوريانة وهي ارض الجزيرة---- بها كان نوح عليه- السلام وقومه قبل الغرق قال وكان يشاكل اللسان العربي الا انه محرف وهو كان لسان جميع من في سفينة نوح الا رجلا واحدا يقال له جرهم فكان لسانه لسان العربي	18	1712834812125196753	Shamela0001535-ara1.ms0132	false	-1191318433481895958	108	162	592	854	1547	300	لغة ادم وقال ا---------بن حبيب كان اللسان------ الذي نزل به ادم من الجنة عربيا ثم------------------- حرف وصار سريانيا وهو منسوب الي ارض س---------ريانة وهي ------جزيرة كان بها ----نوح عليها السلام وقومه قبل الغرق وهو----- يشاكل اللسان العربي الا انه محرف و---كان لسان جميع من في الارض ----الا رجلا واحدة يقال له حر ف------لسانه -------عربي	132	2518301951502212424	233	352.5	183	340	68.52941131591797	41	JK001460-ara1	Shamela0001535-ara1
JK001460-ara1.ms162	true	-4653257228707552508	109	152	604	850	1675	300	قال- ابن فارس في------ فقه اللغة باب الاسباب الاسلامية كانت العرب في جاهليتها علي ارث من ارث اباءهم في لغاتهم وادابهم ونساءكهم وقرابينهم فلما جاء الله تعالي بالاسلام حالت احوال ونسخت ديانات وابطلت امورونقلت من اللغة الفاظ م-ن مواضع الي مواضع اخر بزيادات	162	1712834812125196753	Shamela0001535-ara1.ms0484	false	-7046854332823644996	132	166	720	900	1598	300	قاله ابن فارس في كتابه فقه اللغة وعبارته-------------- كانت العوب في جاهليتها علي ارث من ارث اباءهم في لغات---------------------------هم فلما جاء الله تعالي بالاسلام حالت احوال ------------------------ونقلت--------- الفاظ مبن مواضع الي مواضع اخر بزيادات	484	2518301951502212424	165	273.0	132	254	64.96063232421875	26	JK001460-ara1	Shamela0001535-ara1
JK001460-ara1.ms162	true	-4653257228707552508	108	250	594	1402	1675	300	الاسلامية قال ابن فارس في فقه الل----غة باب الاسباب الاسلامية كانت العرب في جاهليتها علي ارث من ارث اباءهم في لغاتهم وادابهم ونساءكهم وقرابينهم فلما جاء الله تعالي بالاسلام حالت احوال ونسخت ديانات وابطلت امور-ونقلت من اللغة الفاظ من مواضع الي مواضع اخر بزيادات زيدت وشراءع شرعت وشراءط شرطت فعفي الاخر الاول فكان مما جاء في الاسلام ذكر المءمن والمسلم والكافر والمنافقو ان العرب انما عرفت المءمن من الامان والايمان وهو التصديق ثم زادت الشريعة شراءط واوصافا بها سمي المءمن بالاطلاق مءمنا وكذلك الاسلام والمسلم انما عرفت منه اسلام الشءثم جاء في الشرع من اوصافه ما جاءوكذلك كانت لا تعرف من الكفر الا الغطاء والسترفاما المنافق فاسم جاء به الاسلام لقوم ابطنوا غير ما اظهروه وكان الاصل من نافقاء اليربوعولم يعرفوا في الفسق الا قولهم فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرها وجاء الشرع بان الفسق الافحاش في الخروج عن طاعة الله تعالي	162	1712834812125196753	Shamela0001535-ara1.ms1120	false	968011522765917498	20	89	89	466	1544	300	المتغابي -قال ابن فارس رحم--ه الله في معرفة الالفاظ الاسلامية كانت العرب في جاهليتها علي ارث من---- اباءهم في لغاتهم وادابهم ونساءك-م وقوانينهم فلما جاء الله تعالي بالاسلام حالت احوال ونسخت ديانات وابطلت امور ونقلت من اللغة الفاظ عن مواضع الي مواضع اخر وعد منها حتي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يعرفوا--- الفسق الا قولهم فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرها فجاء الشرع بان الفسق الافحاس في الخروج عن طاعة الله تعالي	1120	2518301951502212424	334	588.5	272	813	41.08241271972656	51	JK001460-ara1	Shamela0001535-ara1
JK001460-ara1.ms164	true	5249149275978454366	51	132	271	723	1653	300	كانت العرب تستعمله ثم ترك قولهم حجرا محجوراوكان هذا- عندهم لمعنيين احدهما-------- عند الحرمان اذا سءل الانسان -قال حجرا محجورا فيعلم السامع انه يريد ان يحرمه ومنه قوله من البسيط حنت الي النخلة القصوي فقلت لها حجر حرام الا تلك الدهاريس والوجه الاخر الاستعاذة كان الانسان اذا سافر فراي من يخافه قال حجرا محجورا-اي حرام عليك التعرض لي وع------لي هذا فسر قوله تعالي يوم يرون------------------------------------- الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا يقول المجرمون ذلك كما كانوا يقولونه في الدنيا	164	1712834812125196753	Shamela0001535-ara1.ms4865	false	-4372712367996878969	165	247	905	1351	1620	300	كانت العرب تستعمله ثم ترك قولهم حجرا محجورا وهذا كان عندهم لمعنيين احدهما ان يقال عند الحرمان اذا سءل الانسان فقال حجرا محجورا --علم السامع انه يريد ان يحرمه ومنه قوله جث----------ت الي النخلة القصوي فقلت لها حجر حرام الا تلك الدهارش- والوجه الاخر الاستعادة كان الانسان اذا سافر فراي ما يخاف- قال حجرا محجورا اي حرام عليك التعرض لي انتهي والي هذي-----------------------ن المعنيين اشار المصنف بقوله او تقولها الملاءكة علي ان الضمير لهم والمراد بها الحرمان----------------------- كما كانوا يقولونه في الدنيا	4865	2518301951502212424	345	577.0	280	506	68.18181610107422	51	JK001460-ara1	Shamela0001535-ara1