id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms262	false	5541658450209969478	270	299	1470	1621	1627	300	قال ابو بكر بن دريد قال ابو حاتم قلت لام الهيثم كيف تقولين اشد سوادا مماذاق--الت من حلك الغراب قلت افتقولينها من حنك الغرابفق-الت لا اقولها ابدا وقال------- ابن	262	1712834812125196753	Sham19Y0017681-ara1.ms106	true	241284549704531963	121	152	610	766	1518	300	قال ابو بكر بن دريد قال---- حاتم قلت لام الهيثم كيف تقو-ين اشد سوادا فماذا فقالت من حلك الغراب قلت افتقولينها من حنك الغراب فقالت لا اقولها ابدا مسالة وانشد ابن	106	-3498912327137655511	140	253.0	112	161	86.9565200805664	24	JK001460-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK001460-ara1.ms513	false	-1800247138918077569	275	300	1470	1604	1604	300	وجدت في الغضب موجدة ووجدت في الحزن وجدا ووجدت في الغني وجدا ووجدت الشء وجدانا ووجودا ووج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القلب وجيبا ووجبت الشمس وجوبا ووجب البيع جبة-	513	1712834812125196753	Sham19Y0017681-ara1.ms155	true	-8459088524475528154	86	157	470	842	1593	300	وجدت في الغضب موجدة ووجدت في الحزن وجدا وو--------------------جدت الشء وجدانا ووجودا وافتقر فلان بعد وجد بضم الواو قال المفسر قد قال بعد هذا في باب ما جاء فيه ثلاث لغات من بنات الثلاثة الوجد والوجد والوجد من المقدرة فاجاز فيها الفتح والضم والكسر وكذلك قال يعقوب وباللغات الثلاث قرا القراء اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم مسالة وقال في هذا الباب وجب القلب وجيبا ووجبت الشمس وجوبا ووجب البيع جبة	155	-3498912327137655511	112	205.0	92	392	28.571428298950195	19	JK001460-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK001460-ara1.ms153	false	2779423843760815453	106	134	591	729	1649	300	وانشد لبعض الاعراب من البسيط------ لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية حزن غير محروث ------------------------------------------------------------احلي واشهي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	153	1712834812125196753	Sham19Y0017681-ara1.ms176	true	-538354532455196472	113	153	560	758	1490	300	وانشد لمحبوب بن ابي العشنط النهشلي لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية جرد غير محروث للنور فيه اذا مج الندي ارج يشفي الصداع وينقي كل ممغوث اشهي واحلي ب------عيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	176	-3498912327137655511	109	175.5	85	204	53.431373596191406	20	JK001460-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK001460-ara1.ms275	false	523765576702455298	41	137	224	722	1584	300	جهينة الخبر اليقين وك------------------------------------------------------------------ان الاصمعي يرويه عند جفينة بالجيم والفاءوكا--------------------------------------ن ابو عبيدة يقول حفينة بحاء غير معجمة قال ابو عبيد كان ابن الكلبي في هذا النوع اكبر من الاصمعي وكان يرويه جهينة وكان من حديثه ان حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب خرج------- ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس-------- فنزلا منزلافقام----------- الجهني الي الكلابي فقتله واخذ ماله وكانت اخته صخرة بنت عمرو------- تبكيه في المواسم وتسال------ عنه فلا تجد من يخبرها------ فقال الاخنس فيها من الوافر كصخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين	275	1712834812125196753	Sham19Y0017681-ara1.ms194	true	8543794443761279190	50	201	276	1053	1565	300	جفينة الخبر اليقين ولم يعرف جهينة ولا حقينة قال المفسر قد اختلف العلماء في هذا المثل فكان الاصمعي يقول----- جفينة بالجيم والفاء وقال وهو خمار وكذلك قال ابن الاعرابي وكان ابو عبيدة يقول حفينة بحاء غير معجمة وكا------------ن ابن الكلبي يقول جهينة بالجيم والهاء وهو الصحيح وذلك ان اصل هذا المثل-- ان حصين بن عمر- بن معاوية بن كلاب خرج في سفر ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس بن شريق فنزلا في بعض منازلهما فقتل الجهن----ي الكلابي------ واخذ ماله وكانت لحصين اخت تسمي ضمرة فكانت تبكيه في المواسم وتسال الناس عنه فلا تجد من يخبرها بخبره فقال الاخنس وكم من فارس لا تزدريه اذا شخصت لمونقه العيون اذل له العزيز وكل ليث حديد الناب مسكنه العرني علوت بياض مفرقه بعضب يطير لوقعه الهام السون فاضحت عرسه ولها عليه هدوا بعد زفرتها انين ضمرة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حضين كل ركب وعند جهي-ة الخبر اليقين	194	-3498912327137655511	360	540.0	283	808	44.5544548034668	60	JK001460-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK001460-ara1.ms368	false	-3255140359080522356	225	272	1140	1365	1498	300	الابنية وغيرها قال--------------------- سيبويه ليس في الاسماء و لا في الصفات فعل و لا تكون هذه البنية الا للفعل قال ابن قتيبة في ادب الكاتب قال لي ابو حاتم السجستاني سمعت الاخفش يقول قد جاء علي فعل حرف واحد وهو الدءل وهي دويبة صغيرة- تشبه ابن عرس	368	1712834812125196753	Sham19Y0017681-ara1.ms235	true	8015111444935413003	207	251	1053	1272	1515	300	الابنية مسالة قال في هذا الباب حكاية عن سيبويه ليس في الاسماء و-لا في الصفات فعل و-لا تكون هذه البنية الا للفعل قال و-----------------------قال لي ابو حاتم السجستاني سمعت الاخفش يقول قد جاء علي فعل حرف واحد وهو الدءل ل---دويبة صغيرهن تشبه ابن عرس	235	-3498912327137655511	184	311.5	146	247	74.49392700195312	32	JK001460-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK001460-ara1.ms370	false	6408461070313664496	1	34	6	186	1611	300	وقال غير سيبويه-- ليس ياتي مفعول من ذوات الثلاثة وهي من بنات الواو بالتمام وانما تاتي بالنقص مثل مقول ومخوف الا حرفين قالوا مسك مدووف وثوب مصوون واما ذوات الياء فتاتي بالنقص والتمام ----	370	1712834812125196753	Sham19Y0017681-ara1.ms237	true	8637073932221261233	235	266	1202	1368	1550	300	وقال في هذا الباب ليس ياتي مفعول من ذوا--------------------ت الواو بالتمام وانما ياتي بالنقص مثل مقول ومخوف الا حرفين قالوا مسك مدووف وثوب مصوون واما ذوات الياء فتاتي بالنقص والتمام قال	237	-3498912327137655511	150	273.5	122	186	80.6451644897461	25	JK001460-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK001460-ara1.ms370	false	6408461070313664496	88	118	464	612	1611	300	سيبويه لم يات فعيل في الكلام الا قليلا قالوا --مريق وهو حب العصفر وكوكب دري قال ابن قتيبة واما الفراء فزعم ان الدري منسوب الي الدر ولم يجعله علي فعيل	370	1712834812125196753	Sham19Y0017681-ara1.ms238	true	-1130331178502962634	77	101	402	523	1548	300	سيبويه لم يات فعيل في الكلام الا قليلا قالوا المريق-------------- وكوكب دري-------------- واما الف-اء فزعم ان الدري منسوب الي الدر ولم يجعله علي فعيل	238	-3498912327137655511	119	207.0	95	150	79.33333587646484	21	JK001460-ara1	Sham19Y0017681-ara1