id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms397	false	-1124710001902422102	229	300	1183	1535	1535	300	فالمضاعف ضربان ضرب علي فعل----------------------------------- وضرب علي فعل----------------------------------------------------------------------------------------- ليس فيه غيرهما الا فعل شاذ رواه يونس لبيت تلب -----------والاعم لببت تلب والضم قليل او شاذ في المضاعف فما كان منه علي فعل متعديا يجء مستقبله علي يفعل -----------------------غير افعال جاءت باللغتين هره يهره ويهره كرهه وعله -الشراب يعله ويعله وشده يشده ويشده وقال الفراء نم الحديث ينمه وينمه وبت الشء يبته ويبته وشذ من ذلك حببت الشء احب---------------------------------ه وما كان غير-	397	1712834812125196753	Sham19Y0016406-ara1.ms001	true	4354624521568254846	125	230	682	1220	1557	300	فالمضاعف ضربان ضرب علي فعل مثل رد والاصل ردد علي ما تقدم ذكره وضرب علي فعل مثل عض ومس والاصل عضض ومسس ولكنه ثقل تحريك المثلين فاسكنوا الاول وادغموه في الثاني فاشتد ليس فيه غيرهما الا فعل شاذ رواه يونس لببت تلب لبابة ولبا والاعم لببت تلب والضم يستثقل ف-----ي المضاعف فما كان منه علي فعل متعديا فان مستقبله علي يفعل مثل رده يرده وشده يشده غير افعال جاءت باللغتين هره يهره ويهره كرهه وعله بالشراب يعله ويعله وشده يشده ويشده وقال الفراء نم الحديث ينمه وينمه وبت الشء يبته ويبته وشذ من ذلك حب-- الشء يحبه قرا العطاردي فاتبعوني يحبكم الله وما كان غير	1	-3243053964718470951	332	541.5	265	545	60.91743087768555	62	JK001460-ara1	Sham19Y0016406-ara1
JK001460-ara1.ms398	false	-5027294801623847316	0	56	0	263	1503	300	متعد فانه علي يفعل غير افعال اتت باللغتين شح يشح ويشح وجد في الامر يجد ويجد وجم الفرس يجم ويجم وشب -يشب ويشب وفحت الافعي تفح وتفح وترت يده تتر وتتر---------- وطرت------- تطر وتطر----------------------------------------- وصد عني يصد ويصد وحدت المراة تحد وتحد---------------- وشذ الشء يشذ ويشذ ونس الشء ينس وينس اذا يبس وشطت الدار تشط وتشط	398	1712834812125196753	Sham19Y0016406-ara1.ms001	true	4354624521568254846	230	300	1220	1557	1557	300	متعد فانه علي يفعل غير افعال اتت باللغتين شح يشح ويشح وجد في الامر يجد ويجد وجم الفرس يجم ويجم وشب ويشب ويشب وفحت الافعي تفح وتفح وترت يده تتر وتتر وترت غلظت وطرت المراة تطر وتطر تدللت في المشي وفي المثل اطري فانك ناعلة وصد عني يصد ويصد وحدت المراة تحد وتحد اذا تركت الزينة وشذ الشء يشذ ويشذ ونس الشء ينس وينس اذا يبس وشطت الدار تشط وتشط-	1	-3243053964718470951	262	472.5	207	338	77.5147933959961	54	JK001460-ara1	Sham19Y0016406-ara1
JK001460-ara1.ms398	false	-5027294801623847316	56	300	263	1503	1503	300	ودرت الناقة وغيرها تدر وتدر واما ذرت الشمس وهبت الريح فانهما اتيا علي يفعل اذ فيهما معني التعدي وشذ منه ال الشء يءل الا برق و---الرجل اليلا رفع صوته صارخا وما كان---- علي فعل فانه علي يفعل وليس لمصادر المضاعف ولا للثلاثي كلمة قياس تح-مل عليه انما ينتهي فيه الي السماع و--الاستحسان وقد قال الفراء كل ما كان متعديا من الافعال الثلاثية فان الفعل والفعول جاءزان في مصادره الفعل الثلاثي الصحيح---- والثلاثي الصحيح ثلاثة اضرب فعل وفعل وفعل فما كان---- علي فعل من مشهور الكلام مثل ضرب ودخل ف-لمستقبل فيه علي ما اتت ب-ه الرواية وجري علي الالسنة يضرب -يدخل واذا جاوزت المشهور فانت بالخيار ان شءت قلت يفعل وان شءت قلت يفعل هذا قول ابي زيد الا ما كان عين الفعل او لامه احد حروف الحلق فانه ياتي علي يفعل الا افعال- يسيرة جاءت بالفتح والضم مثل ج-----------نح ود-----------بغ وافعال- بالكسر مثل هنا يهنء ونزع ينزع وما كان علي فعل فمستقبله يفعل لا------------------------------------ غير و ما كان علي فعل فمستقبله علي يفعل الا فضل الشء يفضل فانه لما كان الاجود فضل استغنوا بمستقبله عن مستقبل فضل وفي لغة------- نعم ينعم ليس في السالم غيرهما وجاءت افعال بالكسر والفتح حسب يحسب ويحسب-------------- ويءس يياس وييءس ونعم ينعم وينعم ويبس ييبس وييبس وجاءت افعال علي يفعل ورم يرم وولي يلي وورث يرث ووثق يثق وومق يمق وورع يرع ووفق امره يفق ووري الزند يري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يات غيرها وجاء في المعتل دمت تدام ومت تمات والاجود دمت تدوم ومت تموت------- مصادر الثلاثي ومصادر الثلاثي كلها تاتي-	398	1712834812125196753	Sham19Y0016406-ara1.ms002	true	-5630880673227401246	1	289	5	1458	1515	300	ودرت الناقة وغيرها تدر وتدر واما ذرت الشمس وهبت الريح فانهما اتتا علي يفعل اذ فيهما معني التعدي وشذ منه ال----- يءل---- برق وال الرجل اليلا رفع صوته ضارعا وما كان منه علي فعل فانه علي يفعل وليس لمصادر المضاعف ولا للثلاثي كله- قياس يحتمل عليه انما ينتهي فيه الي السماع او الاستحسان وقد قال الفراء كل ما كان متعديا من الافعال الثلاثية فان الفعل والفعول جاءزان في مص-دره مثل ضرب يضرب ضربا وضروبا والثلاثي الصحيح ثلاثة اضرب فعل وفعل وفعل فما كان منه علي فعل من مشهور الكلام مثل ضرب ودخل فالمستقبل منه علي ما اتت فيه الرواية وجري علي الالسنة يضرب ويدخل واذا جاوزت المشهور فانت بالخيار ان شءت قلت يفعل وي-----------فعل هذا قول ابي زيد الا ما كان عين الفعل او لامه احد حروف الحلق فانه ياتي علي يفعل الا افعالا يسيرة جاءت بالفتح والضم مثل جنح يجنح ويجنح ودبغ يدبغ ويدبغ وافعالا بالكسر مثل هنا يهنء ونزع ينزع وما كان علي فعل فمستقبله يفعل لا غير مثل كرم يكرم وحلم يحلم وما اشبه ذلك و-ما كان علي فعل فمستقبله---- يفعل الا فضل الشء ف-----انه لما كان الاجود فضل استغنوا بمستقبله عن مستقبل فضل وفي بعض اللغات نعم ينعم ليس في السالم غيرهما وجاءت افعال بالفتح والكسر حسب يحسب ويحسب ويحسب من الظن ويءس يياس وييءس ونعم ينعم وينعم ويبس ييبس وييبس وجاءت افعال علي يفعل ورم يرم وولي يلي وورث يرث ووثق يثق وومق يمق وورع يرع ووفق امره يفق ووري الزند يري ووسع يسع ووطء يطا وكان الاصل يوسع ويوطء فطرحت الواو لمجيءها بين ياء وكسرة ثم فتحوا عين الفعل لمجء حرف الحلق بعدها وهي الهمزة في يطا والعين في يسمع ثم لم يات غيرها وجاء في المعتل دمت تدام ومت تمات والاجود دمت تدوم ومت تموت و AUTO مصادر الثلاثي--------------- كلها تاتي	2	-3243053964718470951	1150	2098.0	919	1500	76.66666412353516	207	JK001460-ara1	Sham19Y0016406-ara1
JK001460-ara1.ms399	false	6962352203040092326	11	218	58	1290	1757	300	وفعل وفعل وفعلال وفعلان وفعيل وفعلان وفعلان وفعالة وفعالة وفعولة وفعلة وفعلة وفعيلة---------------------------------------- وقد تاتي المصادر قليلا علي فعلي وفعل------------------------ي وقالوا في مصادر الرباعي البقوي والبقيا والفتوي والفتيا المصدر الميمي ولهذه الافعال مصادر دخلت ا------لميم زاءدة في اولها تدرك بالقياس علي ما اصلته فيه العلماء مما قالت- العرب علي اصله و--اشذته م-نها اسماء مبنية بالزيادة تشبه المصادر في زونها وتخالفها في بعض حركاتها للفصل بين الاسم والمصدر فما كان علي يفعل فالمصدر منه علي مفعل كالمفر والمضرب ولم يشذ منها غير المرجع و----------------------------المعذرة والمعرفة وقالوا المعجز والمعجز في العجز الذي هو ضد الحزم وكذلك قالوا في المعجزة والمعجزة والمعتبة والمعتبة والاسم منه علي مفعل----------- كالمفر علي موضع الفرار والمضرب موضع الضرب لم يش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ من هذا الا الفاظ جاءت باللغتين ارض مهلكة ومهلكة ومضربة السيف ومضربته ومن المضاعف مدب النمل ومدبه حيث يدب والمزلة والمزلة موضع الزلل-------- وعلق مضنة ومضنة وما كان علي يفعل فالاسم والمصدر منه مفتوحان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملوه محمل يفعل اذ لم يكن في الكلام مفعل فالزموه الفتح لخفته الا الفاظ- جاءت بالكسر كالمشرق والمغرب والمسجد اسم البيت والمجزر موضع الجزارة وجاءت الفاظ باللغتين بالفتح والكسر المطلع والمطلع والمنسك والمنسك والمسكن والمسكن ومفرق الراس والطريق ومفرقهما والمحشر والمحشر والمنبت والمنبت ومن المضاعف المذمة والمذمة ومحل الشء حيث يحل ومحله وما كان علي يفعل فالمصدر والاسم منه مفتوحان	399	1712834812125196753	Sham19Y0016406-ara1.ms003	true	-855638251151121972	0	290	0	1645	1695	300	وفعل وفعل وفعلان وفعلان وفعيل وفعلان وفعلان وفعالة وفعالة وفعولة وفعلة وفعلة وفعلة وستري هذه المصادر مع افعالها ان شاء الله وقد ياتي المص-در قليلا علي فعلي وفعلي كالرجعي والبشري والشكري وقالوا في مصادر الرباعي الفتوي والفتوي والبقوي والبقو--------------ي ولهذه الافعال مصادر دخلت زيادة الميم--------- اولها تدرك بالقياس علي ما اصلته فيه العلماء مما قالته العرب علي اصله او اشذته ومنها اسماء مبنية بالزيادة تشبه المصادر في وزنها وتخالفها في بعض حركاتها للفصل بين الاسم والمصدر فما كان علي يفعل فالمصدر منه علي مفعل كالمفر والمضرب -لم يشذ----- غير المرجع قال الله عز وجل اليه مرجعكم والمعذرة والمعرفة وقالوا المعجز والمعجز في العجز الذي هو ضد العزم وكذلك قالوا في المعجزة والمعجزة والمعتبة والمعتبة والاسم منه علي مفعل بكسر العين كالمفر موض----ع الفرار والمضرب موضع الضرب وكان الاصل في المفر مفرر فكرهوا تحريك المثلين فاسكنوا الاول وادغموه في الثاني هذا المصدر وكان الاصل في الاسم مفرر فكرهوا فيه ما كرهوا في المصدر تحريك المثلين لم يشذ من هذا الا الفاظ جاءت باللغتين ارض مهلكة ومهلكة ومضربة السيف ومضربته ومن المضاعف مدب النمل ومدبه حيث يدب والم--------زلة موضع الزلل والمزلة وعلق مضنة ومضنة وما كان علي يفعل فالاسم والمصدر منه مفتوحان مثل يدخل تقول في مصدره مدخلا علي وزن مفعل وفي الاسم مدخلا ايضا علي وزن مفعل كالمصدر وكان القياس ان ياتي الاسم علي هيءة المستقبل فتقول في الاسم هذا مدخل بضم الخاء ولكن ليس في كلام العرب اسم علي وزن مفعل الا ان تدخله الهاء مثل مقبرة ومكرمة حملوه محمل يفعل اذ لم يكن في الكلام مفعل فالزموه الفتح لخفته الا الفاظا جاءت بالكسر كالمشرق والمغرب والمسجد اسم البيت والمجزر موضع الجزارة وجاءت الفاظ باللغتين بالفتح والكسر-------- المطلع والمنسك والمس----------------كن ومفرق الراس والط-----------------ريق والمحشر والمن--------بت ومن المضاعف المذ--------مة ومحل الشء حيث ي-----حل- وما كان علي يفعل فالمصدر والاسم منه مفتوحان	3	-3243053964718470951	1091	1945.0	901	1750	62.342857360839844	164	JK001460-ara1	Sham19Y0016406-ara1
JK001460-ara1.ms399	false	6962352203040092326	213	299	1258	1751	1757	300	يفعل ف------المصدر والاسم منه مفتوحان لم يشذ من ذلك الا المكبر يعنون الكبر والمحمدة يريدون الحمد والثلاثية المعتلة بالواو في العين او في اللام والمعتلة بالياء في اللام في مصادرها والاسماء المبنية منها علي مفعل فروا عن الكسر الي الفتح لخفته لم يشذ من ذلك الا المعصية وماوي الابل فانهما مكسوران والماوي لغير الابل مفتوح علي اصله وكسروا ماقي العين لم يات غيره واما المعتلة بالياء في عين الفعل فانها تنتهي في مصادرها والاسماء منها الي الرو-يات لانهم قالوا المحيض والمبيت والمغيب والمزيد وهن مصادر وقالوا	399	1712834812125196753	Sham19Y0016406-ara1.ms004	true	2409708184152430053	1	84	3	486	1675	300	يفعل الاسم والمصدر -----فيهما مفتوحين لم يشذ عن ذلك الا المكبر يعنون الكبر والمحمدة يريدون الحمد والثلاثية المعتلة بالواو في العين او ال---لام والمعتلة بالياء--------- في مصادرها والاسماء المبنية منها علي مفعل فروا عن الكسر الي الفتح لخفته لم يشذ من ذلك الا المعصية وماوي الابل فانهما مكسوران والماوي لغير الابل مفتوح علي اصله وكسروا ماقي العين لم يات غيره واما المعتلة بالياء في عين الفعل فانما ينتهي في مصادرها والاسماء منها الي الروايات لانهم قالوا المخيض والمبيت والمغيب والمزيد وهن مصادر وقالوا	4	-3243053964718470951	463	884.5	381	500	92.5999984741211	72	JK001460-ara1	Sham19Y0016406-ara1
JK001460-ara1.ms400	false	6863004473885408240	1	142	6	774	1630	300	الماء والمحيص في الاسماء والمصادر وقالوا المطار والمنال والممال في الاسماء والمصادر ومن العلماء من يجيز الكسر والفتح فيها مصادر كن او اسماء فتقول الممال والمميل والمعاب والمعيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والافعال السالمة من ذوات الياء في المصادر والاسماء كالمعتلة لم يشذ من ذلك الا المحمية في الغضب والانفة وما كان منها فاء فعله واوا فالمصدر منه والاسم علي مفعل بالكسر----------------------------------------------------------- الزموا العين الكسرة في يفعل اذا كانت لا تفارقها من مفعل لم يشذ منه--ا الا مورق اسم رجل وموكل اسم رجل او بلد وجاء فيما كان من هذه البنية علي يفعل موهب اسم رجل بالفتح وحده والموحل موضع الوحل باللغتين وطيء تقول في هذه البنية كلها بالفتح ولطيء توسع في اللغات واما موحد في قولهم ادخلوا موحد موحد فمعدول عن واحد واحد ولهذا لم ينصرف انصراف المصادر ومن العرب من يلتزم القياس في مصادره يفعل واسماءه فيفتح جميع ذاك وكل حسن الصفات الالوان	400	1712834812125196753	Sham19Y0016406-ara1.ms004	true	2409708184152430053	86	279	498	1548	1675	300	الماء والمحيض في الاسماء والمصادر وقالوا المطار والمن--------ال في الاسماء والمصادر ومن العلماء من يجيز الكسر والفتح فيها مصادر كن او اسماء فيقول الممال والمميل والمغاب والمغيب وفي اشباههما كذلك وتنقلب الواو والياء الفا في مصادر ذوات الواو والياء كما انقلبت في افعالها كالمقام والمجال والمطار والمنال والمقام والمراح في الرباعي وكان الاصل في مقام مقوم فالقوا حركة الواو علي ما قبلها ثم انقلبت الواو الفا للفتحة التي قبلها لان الالف اخف من الواو والافعال السالمة من ذوات الياء في المصادر والاسماء كالمعتلة لم يشذ من ذلك الا المحمية في الغضب والانفة وما كان منها فاء فعله واوا فالمصدر منه والاسم علي مفعل بالكسر مثل موعد وموزن ياتي المصدر والاسم بالكسر فيها علي وزن مفعل الزموا العين الكسرة في مفعل اذ- كانت لا تفارقها في يفعل لم يشذ من هذا الا مودق اسم رجل وموكل اسم رجل او بلد وجاء فيما كان من هذه البنية علي مفعل موهب اسم---- بالفتح وحده والمءحل موضع الوحل باللغتين وط-ء تقول في هذه البنية كلها بالفتح ولط-ء توسع في اللغات واما مو--------------------------حد فمعدول عن وا-----حد ولهذا لم ينصرف انصراف المصادر ومن العرب من يلتزم القياس في مصادر ي-فعل واسماءه فيفتح جميع ذلك وكل حسن و AUTO الافعال	4	-3243053964718470951	697	1283.5	565	1097	63.53691864013672	112	JK001460-ara1	Sham19Y0016406-ara1
JK001460-ara1.ms400	false	6863004473885408240	142	205	774	1116	1630	300	والصفات في الالوان تاتي اكثر افعالها الثلاثية علي فعل الا ادم وشهب الفرس وقهب وكهب----- وصدء وسمر فا-نها اتت بالضم و الكسر---------------------------------------------------------------------------------------------- والصفات بالجمال والقبح والعلل والاعراض تاتي افعالها علي فعل الا عجف وخرق وحمق وكدر الماء وغيره فانها جاءت بالضم والكسر وقد جاء منها شء علي فعل خشن الشء خشنة وخشونة ورعن رعنا ورعونة وقال الاصمعي وعجم عجمة وعجومة صفات علي افعل	400	1712834812125196753	Sham19Y0016406-ara1.ms006	true	1840819508153709860	207	285	1159	1589	1668	300	والصفات في الالوان تاتي اكثر افعالها الثلاثية علي فعل الا ادم -شهب------ وقهب وكهب وسمر وصدء الفرس فانها اتت بالضم و-الكسر وتدخل الزيادة في بعضها فتكون علي افعل مثل اخضر واصفر واحمر وادهم واسود وابيض وافعال جاءز فيها والصفات بالجمال والقبح والعلل والاعراض تاتي افعالها علي فعل الا عجف وحرق وحمق وكدر الماء وغيره فانها جاءت بالضم والكسر وقد جاء منه- شء علي فعل خشن الشء خشنة وخشونة ورعن رعنا ورعونة وقال الاصمعي وعجم عجمة وعجومة ---ومءنث افعل	6	-3243053964718470951	318	558.0	259	442	71.9457015991211	53	JK001460-ara1	Sham19Y0016406-ara1
JK001460-ara1.ms400	false	6863004473885408240	208	271	1127	1486	1630	300	وجاءت صفات علي افعل وذكر سيبويه ان العرب لم تتكلم لها بافعال ولكن بنتها بناء اضدادها وهي الاغلب والازبر العظيم الزبرة وهو الكاهل والاهضم والاذ-ن و الاخلق والاملس والانوك والاحزم والاخوص والاقطع والاجذم للمقطوع اليد -قد جاء- في كتاب العين وغيره لبعضها افعال------------------ والقياس يصحبها والاميل الذي لا سلاح معه والاشيب وقال في هذين استغنوا بمال عن ميل وي----------------------------شاب عن شيب شبهوه بشاخ	400	1712834812125196753	Sham19Y0016406-ara1.ms007	true	-2938274301323102525	80	150	425	823	1630	300	وجاءت صفات علي افعل وذكر سيبويه ان العرب لم -تكلم لها بافعال ولكن بنتها بناء اضدادها وهي الاغلب والازفر العظيم الزفرة وهو الكاهل والاهضم والاذان و-الاخلق والاملس والاثول والاخرم --------والاقطع والاجذم للمقطوع اليد وقد جاءت في كتاب العين وغيره لبعضها افعال ذكرتها في مواضعها والقياس يصحبها والاميل الذي لا سلاح معه والاشيب وقال في هذين استغنوا بمال عن ميل وقد قالوا صيد في فعل الاصيد وبشاب عن شيب شبهوه بشاخ	7	-3243053964718470951	342	628.0	281	408	83.82353210449219	50	JK001460-ara1	Sham19Y0016406-ara1