id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001460-ara1.ms243	false	5587441842328357575	186	297	973	1517	1529	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح و----المحض ما ----لم يخالطه ماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحل-ب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط فان اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة والامهجان الرقيق ما لم يتغير طعمه الا -------------اذا حذي اللسان فهو قارض فاذا خثر فهو الراءب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زيده واسمه علي حاله فان شرب قبل ان يبلغ الرء-ب فهو --------المظلوم والظليمة فاذا----------------------------- اشتدت حموضة الراءب فهو حازر فاذا تقطع وصار اللبن نا-------------حية فهو ممذقر فاذا تلبد بعضه علي بعض فلم يتقطع فهو ادل فان خثر جدا وتلب-----------د فهو غثلط------ وعكلط عج-لط وهد-بد	243	1712834812125196753	Sham19Y0014323-ara1.ms121	true	-3412366057154641269	0	122	0	615	1500	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح واما المحض فهو ما لم يخالطه ماء حلوا---- او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحليب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط وان اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فان -كان فيه طعم الحلاوة فهو فوهة والامهجان الرقيق ما لم يتغير طعمه والعكي هو المحض فاذا حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراءب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبد---------------ه فان شرب قبل ان يبلغ الرءوب فهو الظليم والمظلوم والظليمة والهجيمة والغبيبة قبل ان يمخض فان اشتدت حموضة الراءب فهو حازر فاذا تقطع وصار اللبن ناحية والماء ناحية فهو ممذقر فان- تلبد بعضه علي بعض فلم يتقطع فهو ادل فان خثر جدا وصار كقطع الكبود فهو عجلط وعجلد وعكلط وعثلط وهدابد	121	-3808542425987031651	499	877.0	395	636	78.45912170410156	87	JK001460-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK001460-ara1.ms244	false	-5278174137722270404	0	157	0	781	1523	300	اللبن علي بعض فهو الضريب قال وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا--------- من عدة من الابل-فمنه ما يكون رقيقاومنه ما يكون خاثرافان كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الصرب والصرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو الصقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرثيءة و---------------المرضة فان صب لبن---------- الماعز فهو النخيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس قال ابو زيد فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقال الاموي ----فان اخذ حليب فانقع فيه تمر برني فهو كديراء قال الفراء يقال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما قال الاصمعي فاذا ظهر علي------ الراءب تحبب وزبد فهو المثمر فاذا خثر حتي يختلط بعضه ببعض ولم يتم خثورته فهو ملهاج زاد ابو زيد و----------------------------------------------------------مرغاد قال ف---------------------------------اذا تقطع وتحبب فهو مبحثر فان -خثر اعلاه واسفله رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور وقال الاصمعي فاذا ملا دسمه وخثورته راسه فهو مطثر يقال ح---------------ذ طثرة سقاءك والكثاة والكثعة	244	1712834812125196753	Sham19Y0014323-ara1.ms121	true	-3412366057154641269	131	300	662	1500	1500	300	اللبن علي بعض فهو الضريب و------------------------لا يكون ضريبا حتي يكون من عدة من الابل فمنه الرقيق والخاثر ----------------فان كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الضرب والضرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو المقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرقيءة علي مثال فعيلة والمرضة فان صب لبن الضان علي الماعز فهو النحيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس ------------فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقد صحرته اصحره فان اخذ حليب فانقع فيه تمر برني فهو كديراء وي----------قال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما فان------------- ظهر علي اللبن الراءب تحبب وزبد فهو المتمر فاذا خثر واخت---لط بعضه ببعض ولم تتم خثورته فهو ملهاج وكذلك كل مختلط ويقال ايقظني حين الهاجت عيني اي حين اختلط بها النعاس والمرغاد مثله فان خثر ليروب قيل ادي يادي اديا فاذا تقطع وتحبب فهو مبحثر فاذا خثر اعلاه واسفله رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور فاذا ع-------------لا دسمه وخثورته راسه فهو مطثر وقد طثر تطثيرا يقال خذ طثرة سقاءك وكذلك ---الكثعة-	121	-3808542425987031651	610	1051.5	483	933	65.3804931640625	109	JK001460-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK001460-ara1.ms215	false	-9046524424677378900	91	289	496	1651	1709	300	والظلمة معاكوقت ما بين صلاة الفجر الي الاسفار و-قال ابو زيد طلعت علي القوم اطلع طلوعا -----------------------اذا غبت عنهم حتي لا يروك وطلعت عليهم اذا اقبلت عليهم حتي يروك وقال لمقت الشء-- المقه لمقا اذا كتبته في لغة بني عقيل وساءر قيس يقولون لمقته محوته وق---------------ال اجلعب الرجل اذا اضطجع ساقطا واجلعبت الابل اذا مضت حادة وبعت الشء اذا بعته غيرك وبعته اشتريته وشربت بعت واشتريت و--------شعبت الشء اصلحته وشعبته شققته وشعوب منه وهي المنية لانها تفرق والهاجد المصلي بالليل والهاجد الناءم وقال الاصمعي الجون الاسود والجون الابيض والمشيح الجاد والمشيح الحذر والجلل الشء الصغير والجلل العظيم والصارخ المستغيث والصارخ المغيث والاهماد السرعة في السير والاهماد الاقامة وقال ابو عبيد التلاع مجاري الماء من اعالي الوادي والتلاع ما انهبط من الارض واخلفت الرجل في موعده واخلفته وافقت منه خلفاوالصريم الصبح والصريم الليل وعطاء بثر كثيروالبثر القليل ايضا والظن يقين وشك والرهوة الارتفاع والرهوة الانحدار ووراء تكون خلف وقدام وكذلك دون فيهما وفرع الرجل في الجبل صعد وفرع انحدر ورتوت الشء شددته وارخيته وقال الكساءي افدت المال اعطيته غيري وافدته استفدته واود----------------------------------------------------------------------عته مالا اذا دفعته اليه يكون وديعة عنده واودعته اذا سالك ان تقبل وديعته فقبلتها وغبيت الكلام وغبي عني وقال الاموي ليلة غاضية شديدة الظلمة ونار غاضية عظيمة	215	1712834812125196753	Sham19Y0014323-ara1.ms211	true	4545266128927116811	0	112	0	613	1644	300	بالظلمة ---كوقت ما بين طلوع الفجر الا الاسفار ويقال-------- طلعت علي القوم -----طلوعا اقبلت اليهم وطلعت ايضا اذا غبت عنهم حتي لا يروك ضد ويق---------------------------------ال لمقت الكتاب المقه لمق----ا كتبته في لغة---- عقيل و----------------لمقته محوته في لغة قيس ضد ويقال اجلعب الرجل---- اضطجع ساقطا واجلعبت الابل---- مضت جادة ضد ويقال شري------------------------------ت بعت واشتريت ضد ويقال شعبت الشء اصلحته وشعبته فرقته ضد والجون ------------------------------------------------------------------------------الاسود و------الابيض ضد والتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع مجاري الماء من اعالي الوادي والتلاع ما انهبط من الارض واحدتها تلعة ضد ويقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افدت المال------------------- استفدته وافدته غيري افادة اعطيته ضد وعصرت اعطيت واعتصرت ارتجعت العطية ضد ويقال اودعته مالا--------------- يكون وديعة عنده واودعته قبلت ------------وديعته ضد ويقال--------------------------------- ليلة غاضية شديدة الظلمة ونار غاضية عظيمة	211	-3808542425987031651	417	574.5	335	1274	32.7315559387207	53	JK001460-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK001460-ara1.ms216	false	-4035961425680641714	7	63	48	350	1709	300	اشكيت الرجل اتيت اليه ما يشكوني ف-يه واشكيته اذا رجعت ل--ه من شكايته الي ما يحب و------------------------سواء الشء غيره وسواءه-- نفسه ووسطه وا---طلبت الرجل اعطيته ما طلب واطلبته الجاته الي ان يطلب ---واسررت الشء------- اخفيته واعلنته و وبه فسر قوله تعالي واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اظهروها والخشيب السيف الذي لم يحكم عمله والخشيب الصقيل	216	1712834812125196753	Sham19Y0014323-ara1.ms211	true	4545266128927116811	243	295	1340	1622	1644	300	اشكيت الرجل اتيت اليه ما يشكوني عليه واشكيته اذا رجعت اليه من شكايته الي ما يحب وتهيبت الشء وتهيبني ضده وسواء الشء غيره وهو ايضا نفسه ووسطه ضد واطلبت الرجل اعطيته ما طلب واطلبته الجاته الي ا--لطلب ضد واسررت الشء اسرارا اخفيته واعلنته ضد والخشي------------------------------------------------------------ب السيف الذي لم يحكم عمله والخشيب الصقيل	211	-3808542425987031651	222	387.5	179	344	64.53488159179688	36	JK001460-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK001460-ara1.ms231	false	3232964749237971210	35	125	187	605	1467	300	وضال تال وجاء بالضلالة والتلالة وهو ------------------------------------------------------------------------------اسوان اتوان-اي حزين و-------------سليخ مليخ اي لا طعم له وما له ثل وغل يدعو عليه وما له عافطة ولا نافطة فالعافطة الغنز تعفط تضرط والنافطة اتباع وحظيت المراة عند زوجها وبظيت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل حاذق باذق------------------------------------- وشء تافه نافه اي حقير ورجل -------------سهد مهد-اي حسن وما به حبض ولا نبض اي ما يتحرك ورطب صقر مقر اي له ص---قر وهو عسله وما-------------------- له حم ولا رمك ولا --------رم اي ما له شء-وما له سبد ولا لبد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اشر افر واشران افران وانه لهذر م-----ذر وعين حدرة	231	1712834812125196753	Sham19Y0014323-ara1.ms218	true	-8277148100041502882	69	230	376	1129	1474	300	وضال تال وجاء بالضلالة والتلالة ويقال نكدا وجحدا معناه بعدا له ويقال بعدا له وسحقا وبعيد سحيق ويقال هو حزين وزين واسوان اتوان اي حزين ايضا ويقال هو سليخ مليخ--- لا طعم له وما له ثل وغل يدعو عليه ويقال ----------------------------------------------------------حظيت المراة عند زوجها وبظيت وما لاقت عنده ولا عاقت اذا لم تلصق بقلبه ويقال مليح قزيح وخاسر دابر ودامر وباءر حاءر ومكان عمير بجير من العمارة ورجل حاذق باذق وفلان يحفنا ويرفنا اي يعطينا ويميرنا وشء تافه نافه اي حقير وشحيح نحيح وانيح وسهد مهد اي حسن وما به حبض ولا نبض اي ما يتحرك ورطب سقر مقر اي ما له سقر وهو عسله ورجل شقف لقف اي فهم وما له حم ول--------ا رم وحم ورم اي ما له شء وما له سبد ولا لبد كذلك وجاء بالمال من حسه وبسه ومن حسه وعسه وحسه وبسه ويقال ذهبت تميم فلا تسهي ولا تنهي ويقال ولا تنعي اي لا تذكر ويقال هو اشر افر واشران افران و-----هذر مذر وبذر وعين حدرة	218	-3808542425987031651	325	504.5	252	827	39.29867172241211	63	JK001460-ara1	Sham19Y0014323-ara1
JK001460-ara1.ms586	false	7137498233333033458	31	135	172	727	1608	300	الممزق بقوله فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق الطويل ومنهم عاءذ بن محصن العبدي سمي المثقب بقوله ظهرن بكلة وسدلن اخري وثقبن الوصاوص للعيون الوافر ومنهم عامر بن زيد مناة العبدي سمي الحصيص بقوله قد حصت البيضة راس امرء حلد علي الاهوال صبار السريع ومنهم ربيعة بن ليث العبدي سمي المطلع بقوله فان لم ازر سعدي بجرد كانها صدور القنا يطلعن من كل مطلع الطويل ومنهم مالك بن جندل سمي الذهاب لقوله وما سيرهن اذ علون قراقرا بذي امم ولا الذهاب ذهاب الطويل ومنهم جرير بن عبد المسيح الضب-ي سمي المتلمس بقوله فهذا اوان العرض جن ذبابه زنابيره والازرق المتلمس	586	1712834812125196753	Sham19Y0014323-ara1.ms265	true	-7001165704768698931	223	255	1117	1293	1488	300	الممزق بقوله فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق ---ويروي فكن انت اكلي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرير بن عبد المسيح الضبعي سمي المتلمس بقوله فهذا اوان العرض جن ذبابه زنابيره والازرق المتلمس	265	-3808542425987031651	158	294.5	129	556	28.417266845703125	26	JK001460-ara1	Sham19Y0014323-ara1